阿育吠陀医学在俄罗斯的发展历史

阿育吠陀医学是世界上最古老的医学科学之一,历史可以追溯到5 000多年前。阿育吠陀在当代世界仍保留其突出的位置,被世界卫生组织认可并在美国、德国、意大利和荷兰大受欢迎。在印度,阿育吠陀被认为是与现代医学同等重要的传统医学。在切尔诺贝利灾难之后,前苏联首次表现出对阿育吠陀医学的强烈兴趣,此后,阿育吠陀在俄罗斯一直积极发展。简要论述阿育吠陀医学在俄罗斯自1989年以来的发展。     

天人合一与梵我一如:中医与阿育吠陀的跨文化比较

在世界传统医学大家庭中,中医与阿育吠陀历史最为悠久,文章对中医与阿育吠陀在文化上的异同进行了比较与分析。建立在中印古老文明及其智慧结晶基础上的中医与阿育吠陀,其代表性的哲学观念分别是天人合一与梵我一如。两者的相同点体现为一种生态适应论的整体医学观,但两种传统医学在哲学观、宗教观、世界观、价值观等方面亦存在深层次的不同,与中医朴素的唯物辩证色彩对比,阿育吠陀是较为唯心主义的,且南亚特色的种姓制度和民俗地理风貌孕育了其更为发达的外科及锁骨以上特殊外科的传统。     

阿育吠陀医学和中医中的药用植物

中国和印度使用药用植物治疗疾病的历史均十分悠久。中医和阿育吠陀医学是世界上最古老的医学体系,拥有超过两千年的历史,其中药用植物是其重要的治疗手段。通过查阅两国药典及相关文献资料,阐述中医和阿育吠陀医学的历史、共有药用植物及其炮制方法和临床应用,以期为两种传统医药体系的交流沟通奠定基础。     

藏医的医德及其古今教育

藏医学与印度阿育吠陀医学、中医学、西方传统医学并称世界四大传统医学,在古老藏医药体系中,基于对生命深刻的认知,医德早已被制定成详尽的准则流传于后世。在医患关系紧张的当代,藏医医疗纠纷几近为零,这与其医德的千年传承不无关系。本文通过回顾其传承模式、分析其现代教育特点,以期对藏医医德进一步进行新的解读,促进新时代医德精神的培养。     

印度传统医学阿育吠陀及其发展现状

阿育吠陀是印度传统医学的主要组成部分,亦是世界三大传统医学之一。通过翻译《印度传统医学2018》,并结合相关参考文献,介绍了阿育吠陀的历史和传播、主要特点、管理机构、教学与科研机构、医疗机构和药品产业发展等情况。印度政府传统医学部是管理印度传统医学的主要机构,此外印度政府还成立了多个委员会,对阿育吠陀进行统筹和标准化管理。印度现有阿育吠陀本科院校393所,研究生院校137所,医院3 205家,床位44 557张,药房17 419个,注册从业人员443 704人,制药公司7 718家,年增长率总体均呈上升趋势。通过探讨阿育吠陀及其发展现状,可增进我国传统医药界对阿育吠陀的了解,促进中印传统医药的交流与互鉴。     

2种传统医学的比较：印度阿育吠陀与中国传统医学

印度作为人类文明的摇篮之一,不仅孕育出内涵丰富的文化体系,而且也有自己独特的成熟的医学体系,其中阿育吠陀医学的历史最为悠久、最具有代表性,而且是印度传统医学的构成主体。由于丝绸之路的开辟和佛教交往的频繁,自古中国和印度就有着密切的经济文化、医药知识交流,其对中国传统医学的发展影响深远,尤其是现在的藏医学,在理论上和印度医学有很多的相似之处。从理论、疾病发生发展、诊断、治疗全方位简单论述中医学与阿育吠陀医学,以促进更多中医学子对传统医学的理解和学习。     

中医药学与其他非正规医学比较研究

1 中医药学与印度医学的比较研究 作为世界上的人口第二大国,印度享有历史悠久的传统医学。印度传统医学由阿育吠陀学、尤纳尼医学、西达医学、瑜伽功所组成。印度传统医学的发展进程与中医学有许多相似之处。印度医学起源于公元前2500～600年,到公元8～12世纪,印度医学发展至顶峰,而随着穆斯林等外族入侵,印度医学逐渐衰落。17世纪后,英国殖民者将西方医学引入印度,使西医成为印度的官方医疗体系。但是,印度传统医学仍有着强大的生命力,80%以上的人口仍然依靠印度传统医学进行初级医疗保健。 与中国中医药从业人员数字相比,印度传…     

亚洲的两种传统医学基本原理比较:中医学和阿育吠陀

阿育吠陀是印度传统的医学,在梵文中意为生命的科学。阿育吠陀与中医有些相似的特点,这两种系统与其说是科学倒不如说都是旨在提高生活质量的哲学。这两种亚洲传统医学中最常用的半数草药在使用和特点解释上是相同的,比如药物都有寒热的属性。中医有阴阳五行、脏腑、气血津液的理论体系,阿育吠陀医学有三元体液理论。中医有古代医学典籍《黄帝内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分,阿育吠陀有《遮罗迦集》和《妙闻集》。《遮罗迦集》主要内容是基本理论、草药、治疗原则和预防,这点和《素问》以中医基础理论为主很相似。中医有阴阳理论,而阿育吠陀的理论基础是三个dosha。阿育吠陀的术语好像中医术语一样难以用英语解释。Pitta大概对应中医术语火比较合适,Kapha可以对应痰,Vata可以对应风。Rasa和中医的谷气相似。中医伤寒有六经传变,温病学理论有卫气营血传变。阿育吠陀认为疾病的发展有doshas的积累、doshas加剧发展和doshas溢出三个阶段。中医所重视的血瘀理论,在阿育吠陀不认为是内科的重点问题。针灸在西方的推广、中医师在发达国家开业、中国政府中药出口政策和海外人员来中国学习中医使中医的海外加速发展成为可能。相比而言印度传统医学阿育吠陀做的还不够。     

中医任督经穴与印度阿育吠陀医学三脉七轮初步比较研究

中医和印度的阿育吠陀医学都是源远流长的传统医学,在各自的发展过程中都产生了经络理论。中医经络以奇经八脉和十二正经为主体,穴位大多位于经脉循行路线上。在印度阿育吠陀医学中,人体经络的主体是三脉七轮。同样是关于人体,但是两种经络学说存在很多差异。探求两种经络学说的异同,有助于更深入认识和运用经络理论。把中医经络学说中的任督二脉和相关穴位与阿育吠陀医学中的三脉七轮相比较,初步探求两者的联系与区别。     

印度传统医学阿育吠陀词汇的梵语-汉语对照翻译及研究

目的：本研究旨在制作《阿育吠陀梵语汉语词汇表》。方法：提取The Ayurvedic Pharmacopoeia of India（API,《印度阿育吠陀药典》）和The Ayurvedic Formulary of India（AFI,《印度阿育吠陀处方集》）中阿育吠陀梵语词汇及其英文或拉丁学名的对照翻译,并翻译成汉语,制作《阿育吠陀梵语汉语词汇表》。结果：完成《阿育吠陀梵语汉语词汇表》,以梵语字母为序;收载阿育吠陀词汇1743条,其中医学词汇913条,药学词汇791条,医学和药学共用词汇12条,其它词汇27个。词条均由拉丁体梵语、英语或拉丁学名和汉语三部分组成,其中病名附英文对照,生物种药物名附拉丁学名对照。罗列了阿育吠陀三病素、三果药材、药物的特性和作用的梵语和汉语,总结了阿育吠陀梵语词根;阿育吠陀病名的英译体现了传统医学特色和现代研究水平,但专业性和规范性有待提高。结论：《阿育吠陀梵语汉语词汇表》的素材来源可靠,可为我国学者研究阿育吠陀理论和破解处方组成搭建基础和平台。     

两种传统医学:中医学和阿育吠陀的基本原理比较

阿育吠陀是印度的传统医学,在梵文中意为生命的科学。阿育吠陀与中医有相似的特点,这两种系统与其说是科学倒不如说都是旨在提高生活质量的哲学。这两种亚洲传统医学中最常用的草药在使用和特点解释上是相同的,比如药物都有寒热的属性。中医有阴阳五行、脏腑、气血津液的理论体系,阿育吠陀医学有三元体液理论。中医有古代医学典籍《黄帝内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分,阿育吠陀有《遮罗迦集》和《妙闻集》。《遮罗迦集》的主要内容是基本理论、草药、治疗原则和预防,这点和《素问》以中医基础理论为主很相似。中医有阴阳理论,而阿育吠陀的理论基础是三个dosha。阿育吠陀的术语如同中医术语一样难以用英语解释。Pitta大概对应中医术语"火"比较合适,Kapha可以对应"痰",Vata可以对应"风",Rasa和中医的"谷气"相似。中医伤寒有六经传变,温病学理论有卫气营血传变。阿育吠陀认为疾病的发展有doshas的积累、doshas加剧发展和doshas溢出三个阶段。中医所重视的血瘀理论,在阿育吠陀看来不是内科的重点问题。针灸在西方的推广、中医师在发达国家开业、中国政府中药出口政策和海外人员来中国学习中医使中医的海外加速发展成为可能。相比而言,印度传统医学阿育吠陀做的还不够。     

斯里兰卡阿育吠陀传统草药资源概况＊

阿育吠陀是斯里兰卡国内历史悠久，应用范围最广的四大传统医学系统之一。本文围绕阿育吠陀体系的传统草药资源，概述其发展的历史和现状，药材的种类与数量，传统草药配方与剂型，研究热点，面临的挑战和未来发展的趋势，旨在获得优质传统草药资源数据，强调传统药用植物的全球重要性，以及深入开展斯里兰卡阿育吠陀传统草药品种本底调查的必要性，可为挖掘阿育吠陀传统草药的医学价值提供有益的参考，有利于促进我国中医药与斯里兰卡阿育吠陀传统草药的医药文化交流，为推动中药与沿线国家传统医药交流，共建“一带一路”传统医药体系传统草药品种数据库和国际共享平台，形成“一带一路”传统医药体系国际医药产业合作机制，践行“一带一路”—《中药材发展战略规划纲要（2016-2030）》奠定基础。     

印度传统医学介绍

众所周知,西医西药在人类健康文明的发展过程中起着重大作用。近年来,各国学术界对属于人类文明的一个重要组成部分的传统医学开始重视起来。印度传统医学在东方传统医学中占有举足轻重的地位,对人类医学的发展作出了重要贡献。1 阿育吠陀学是印度传统医学的主要组成部分 Ayurveda这一词由两个词素所组成:Ayur(阿育)和Veda(吠陀)。前者为“生命”之意,后者为“知识、科学”之意,因此,Ayurveda一词的意思为生命的科学。阿育吠陀是古代印度对其传统医学的称谓,至今在东南亚诸国,尤其是在印度、孟加拉、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、缅甸等国家的医疗保健事业     

中医与阿育吠陀的“生命观”互鉴研究

中医与阿育吠陀同为东方古老的医学体系,在漫漫历史长河中为中印人民的生命认知、健康医疗、养生哲理,乃至全人类文明作出了巨大贡献。中医和阿育吠陀同为数千年来人民和医家的集体智慧大成,经过长期对人类生命的探索和实践,形成了风格各异但理论相似的两种医学体系。通过比较中医与阿育吠陀对宇宙和人类生命的认知,梳理两者在生命存在观、生命特质观、生命价值观、生命超越观4个层面的观点,并形成互鉴和类比,力求为中印传统文化的对话尽绵薄之力。     

阿育吠陀草药医学的全球推广:印度的机遇

由于化学药物副作用的日益凸显,草本药物愈发引起医学界的关注,从草药中开发筛选活性成分已成为趋势。印度阿育吠陀草药中有许多可以挖掘的宝藏,但其在国际传统医药市场上所占的份额却无足轻重。探讨提升印度阿育吠陀草药医学国际影响力的方法,为世界传统医药的发展助力。     

印度阿育吠陀医学研究现状

介绍了印度阿育吠陀医学研究中心近年来对阿育吠陀医学研究的新进展。他们对几种典型的阿育吠陀草药用现代理学方法进行了详尽的药理学研究,临床验证及作用机理的探讨,论术字阿育吠陀医学在现代基疗保健中的重要作用,阐释了阿育吠陀医学中有关ＲＡＳＡＹＡＮＡＳ、ｖｉｐａｋａ、ｖａｍａｍ等概念的含义,指出了阿育陀药物存在的副作用。     

阿拉伯-伊斯兰传统医学中的疗法与现代应用

传统医学是世界医学体系中一朵璀璨的明珠,其不仅与人类健康息息相关,也与社会发展、宗教信仰、哲学理念及传统文化关系密切。阿拉伯和穆斯林医者在借鉴古罗马、古希腊、中国、波斯等传统医学的基础上,融合了阿育吠陀医学理论和实践,形成了独具特色的阿拉伯-伊斯兰传统医学体系。传统阿拉伯-伊斯兰医学认为人体身心为统一整体,故而在治疗疾病时,可根据患者情况单独或联合采用精神疗法、药物疗法、饮食疗法等多种方式。在梳理阿拉伯-伊斯兰传统医学的基础上,对精神疗法、药物疗法和饮食疗法展开研究,并以橄榄油为例,阐述阿拉伯-伊斯兰传统医学的有效性及科学性。     

阿育吠陀医学中抗腹泻药用植物的治疗意义和药理活性

腹泻是一种常见且严重的疾病,每年影响全世界3~5亿人,特别是5岁以下的儿童。世界人口的70%使用民间传统医药作为初级保健,这些本土医药通过口头相传,有时也通过文件。自古以来,阿育吠陀是东南亚国家主要的医疗系统,源自于阿育吠陀医学和其他书籍的印度著作记载了几种植物治疗腹泻的效力。随着对阿育吠陀医学全球展望的增加,关于其作用的科学依据的兴趣也在不断增加。通过搜索PubMed、ScienceDirect、Medline和Google Scholar,收集报告阿育吠陀经典中抗腹泻植物的文献,汇总阿育吠陀医学中用于治疗腹泻的药用植物,共报道了58属109种植物具有其抗腹泻活性。许多印度药用植物已经展现出抗腹泻作用,但是关于这些植物抗腹泻作用的研究还处于概念阶段。由于这方面的知识还很缺乏,期望以此可以促进这方面未来的临床研究。     

浅析中印传统医学的交互影响

Ayurveda医学是印度古典医学的主流体系,古译为“阿输吠陀”,现译“阿育吠陀”和“生命吠陀”等。不管译者如何理解,但梵文Ayurveda一词,从语言学方面讲,都源于Ayus（生命）与Veda（知识）的组合。其基本含义是“生命之学”。它与我国古老的中医药学有着密不可分的互动关系,其影响程度很值得关注^[1-2]。     

印度针灸历史溯源

针灸是中医疗法的重要组成部分,起源于古代中国,随后传播至周边国家,目前在全世界范围内均有应用。印度的传统医学同样具有悠久的历史,名为阿育吠陀(Ayurveda),由草药医学、外科医学、瑜伽、苏奇吠陀(Suchi veda)组成,其中苏奇吠陀医学被认为是印度针刺疗法的起源,但是该疗法在基督教时代和中世纪后就未再被记载。公元6世纪,中国针灸传入印度,之后断断续续在印度有所应用,直到20世纪中叶,一位在中国培训过的印度医师重新将针灸技术发扬光大。目前,针灸在印度迅速发展,政府已承认其合法地位,并将其作为独立的治疗技术纳入医保体系。