肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

“引火归原法”是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法。主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证。古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证,现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越．相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症,旨在使浮火得降,元阳复归命门,阴阳平衡,导龙人海。     

肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

"引火归原法"是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法.主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证.古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证,现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越,相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症,旨在使浮火得降,元阳复归命门,阴阳平衡,导龙人海.     

交泰丸中肉桂"引火归原"考释

交泰丸由黄连和肉桂组成,方名出自清·王士雄<四科简效方>.但早在明·韩(矛心)<韩氏医通>中就有黄连与肉桂配伍的记载,<中医大辞典>对其解释说:"黄连、肉桂.为细末,炼蜜为丸.功能交通心肾,清火安神.治心肾不交,怔忡不寐.本方原书无方名."然而,后世医家大多解释方义为黄连清心火,肉桂.引火归原.我们认为,将交泰丸中肉桂反佐之功释为"引火归原",于原方义不符.     

试论引火归原

<正> 引火归原的理论基础引火归原,又名导龙入海.是治疗元阳浮越,肾火上升的方法.引火归原的"火".是指相火而言.相火又称"命门之火",或"龙雷之火"."相火"一词源于《内经》,有"君火以明,相火以位"(《素问·天元纪大论》)之说.君火居于上焦,主宰全身;相火居于下焦,温养脏腑,以潜藏守伏为宜.君火和相火在人体内,一主后天,一主先天.各安其位,共同维持机体的正常活动.命门相火与心之君火相通,君火为神用,相火为根本,君火是由     

略论引火归原

“引火归原”是治疗肾火上炎的一种方法。关于它的病机、药物等方面,历来认识很不一致。现将几种不同的认识加以归纳,并就病理、药物问题,略谈己见如下: 一、几种不同的认识(一)病机是肾水虚亏、真火不藏,引火归原药只肉桂一味如王氏①说:“龙雷之火者,水亏无所潜藏也。”“这种火因虚(阴虚)而致,故又称虚火,此火原藏在水中,故又称水中之火。水盛则此火得以潜藏,而行其温煦脏腑之正常功能;水亏则火无制约,故冲跃而起,所谓龙雷之火,即是指此。”据此,王氏认为,谓引     

关于引火归原

临床上人们时常提到引火归原,但对其适应症是什么?如何运用?尚有不同见解。现就文献复习所及,略述己见,以就正于同道。一、引火归原的适应症:文献所见,其适应症可分三大类。     

肉桂"引火归源"之我见

为阐明肉桂“引火归源”说采用对古今文献资料考证与分析的方法进行论证，认为肉桂“引火归源”说不符合中药药性理论解释，也不符合其临床作用本质。     

引火归原法治验

引火归原法是祖国医学中常用的治法。适用于体内阴寒过盛,阳气格拒于外或格拒于上的“格阳证”或“戴阳证”。临床表现为内真寒外假热或上热下寒等证。治则是把外越虚     

引火归原法治验

引火归原法治验王祖贤（江苏省泰兴县中医院２２５４００）关键词引火归原，临床应用，胃溃疡呕血，产后发热，高血压，中医药治疗肾为水火之脏，内寄元阴元阳。肾水充足，则火藏水中，韬光匿彩，龙雷不升。若肾阴不足，门不潜阳；或肾阳虚衰，阳不守舍，皆可导致肾火上升...     

引火归原法治验

<正> 引火归原是针对肾火(即命门火)妄浮而设立的一种治法。肾火系人体之本,热能之派,古人喻为龙火。尚肾阴不足,往往导致龙火妄动,引起多方面病变。然非实邪,大剂寒药不可折;亦非单纯阴虚生热,滋阴之剂不能补;非阴寒内盛,亦异于阴盛格阳;实则阴虚阳衰共兼之。故单纯滋阴或单纯温阳,则妄浮之火不可遏。先贤为此创立     

引火归原医案四则

引火归原医案四则沈敏南浙江省嘉兴市王店人民医院（３１４０１１）虚阳上浮的病证临床较为常见，特别在疑难杂病中尤甚之，引火归原是治疗虚阳上浮的主要治法。该法辨证得当用之，有立竿见影之效，辨证不准用之，有祸不旋踵之弊。笔者善用该法治疗疑难杂病，现举四例医案...     

引火归原验案

一、头痛林××,女,54岁。1978年7月13日入院,住院号:2324。患者突然头痛伴呕吐、语言蹇涩半天而入院。腰穿脑脊液呈均匀血性。诊断为“蛛网膜下腔出血”。经用20%甘露醇250毫升静脉推注,每日二次,连续三天后,患者病情稳定,呕吐停止,语言流利,但仍头痛不止,颈项强     

引火归原法治验

引火归原法,属中医的“变法”。即在寒凉药中加一点热药或补水药中加一点补火药,引导虚火归宅,为历代医家所推崇。笔者在多年临证中,应用此法治疗常法久治不效之病例,多收到异病同治之良效。现举验案三则以就正于同道。     

引火归原药物应用考辨

"引火归原"法临床广泛用于发热、眩晕、失眠、耳聋、惊悸、咳喘、口疮、水肿、消渴、癃闭、血证、阳痿等病证.其用药往往不离附子、肉桂等温热之品.     

相火离位与引火归原

人身相火的概念有生理和病理两重性。生理之相火为温养脏腑、推动人体功能活动的人身之火,即阳和之正气。人身相火发源于命门,为肾所主,熏蒸散布,遍及脏腑、经脉、肢节、营卫气血等,为神明之用,     

引火归原临床治验

<正> 一、治齿衄 梁某,男,52岁。1991年6月11日初诊。牙周炎反复发作5年余。体质清瘦,常觉头晕,头热、面赤,口干不欲饮,牙龈胀痛,齿缝出血,早晨尤甚,伴腰膝酸软,手足冷,大便溏,舌淡,苔白,脉虚无力。多次服用复方新诺明,灭滴灵,维生素K,仙鹤草,茜根散等中西药,     

论“引火归原”

火不归原乃是心火偏亢,但应注意,此种心火偏亢不同于阴虚火旺之虚热证,也不同于心火独盛之实热证,此心火偏亢的根源在于肾阳虚、下焦寒盛,其本质是虚寒证,虽说是心火偏亢,但此时心火已较正常状态偏弱,这是因为肾阳为一生阳气之根,肾阳旺,则全身之阳皆旺,肾阳衰,则全身之阳皆衰。肾阳虚衰则心阳亦受损,故心火偏亢仅是相对下焦寒盛而言。肾阳得温,阴寒得散,肾阳又能蒸腾、气化肾水,肾水又能上济于心,心火得制,不再偏亢于上。因此,引火归原实是心火得制。     

引火归原法治口咸

引火归原法,是为肾虚火浮而设。笔者对阴虚阳浮,虚火上炎,用养阴清火之剂不效,用养阴潜阳之剂也不效之疾患,则“从阴以引阳,求其属而衰之”,概治以滋水养阴,反佐以温肾之品(桂、附)以引浮越之火复归肾宅,使阴阳平调,水火相济。游××,男,45岁。觉口内味咸近半     

引火归原法治例举隅

“引火归原”是中医的独特治法之一，在临床上应用甚广，运用得当，每能见效，现举验案如下。１低热张某某，女，４３岁，１９９５年５月初诊。患者形体肥胖，低热年余，体温波动在３７．３～３７．８℃，口干不喜饮，食欲不振，神疲乏力，月经延迟，但无痛经，二便正常，...