养心者长寿

正"心理平衡"是健康长寿的基石。"养心"就是拥有心理平衡的重要方法。谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。何谓"养心"?《黄帝内经》认为是"恬淡虚无",即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。善者养心在长期养生实践中发现,养生虽有百     

立夏先养心

正立夏即标志着漫长的夏天开始了,也是夏天第一个节气,温度将会明显升高,雨水会更多。这时,人们要注意"立夏先养心"。养心记住"三"穴位天津市第三中心医院中医科主任张桂芬介绍说,四季中夏天属火,火气通于心,易烦躁不安,夏季与五脏的心相应,气候炎热,汗液外泄,易耗伤心气。因此,立夏养生需首"养心"。     

中国文化与“心藏神”

"神"属于中国传统文化的一部分,"神"文化源远流长,随着对生命活动的探索,"神"由宇宙万物的主宰"天神"引申到整个人体生命活动的主宰"人神"。"人神"又分广义之神和狭义之神,"神明"可概括为"神"的总体表现,从中医学和现代科学角度很好说明"神"作为生命活动的主宰的观点,即心"藏神",而脑主后天的"识神"。同时,探讨了"心藏神"的机理及生理作用,及其在指导临床治疗失眠、郁症疾病方面均具有很好的实际意义。除此之外,对养生具有现实的指导意义。我们养生旨在养心,养心是为养性,儒家的仁爱精神及中和思想已经成为中医养生的指导思想,儒家思想促进和丰富了中医养生文化,亦进一步充实了中医基础理论。     

翰墨沁心脾神清气自和——学习家父何任教授《漫说养生》心得

家父何任教授,对中医养生学深有研究,所撰《漫说养生》一文,以"三因学说"来考虑养生,从精神养生、气候养生、饮食养生、起居养生、进补养生五部分进行阐述。结合何老的一生经历与卓越成就,学后颇有感悟。1、何老十分注重养心,认为养心宜以"诚"为第一;2、何老书画写健康,集诗、书、画、医于一身,把诗的意、书的智、画的魂寄之于医、汇之于医、用之于医,把医的精气神输之于诗、书、画;3、何老有追求,会放下,自小养成勤于书卷的习惯,始终以饱满的热情挚爱自己的事业,同时在遇人生磨难时能及时地放下、放开,多次战胜种种肉体上与精神上的考验和痛苦,在创造一次次生命奇迹的同时,还不断获得丰硕的工作、学习、生活成果并惠及他人和社会。     

养生中的重头戏——睡对与睡好觉

<正>现在人们很重视养生,所以采取了各种方法,如各种食疗、膏滋、煲汤、药酒乃至于各类保健食品保健器械,五花八门,不一而足。但人们是不是都能从这些方法中得到健康了呢?这其中差异很大。不少人只注重表象化的事情,殊不知养生的核心在养心,养心的关键在每天睡好觉。一、根据四时来起卧中医是怎么要求养生的呢?由于一年四季太阳的运行时间是不同的,因而中     

试论佛教养心在养生中的表现形式

佛教养心在养生中占有重要的地位,它主要通过强调禅定和注重养德两种表现形式客观上达到养生的效果。     

朱丹溪“相火论”非独为“滋阴降火”而创

从朱丹溪医学立论基础、"相火论"临床内涵与养生三个方面阐述,指出朱丹溪"相火论"是涵盖相火之生理、病理,并用以指导临床实践和重视养生防病的完整体系。应当摒弃对丹溪先生"滋阴派"这一片面评价,全面把握其"相火论"的完整思想,明辨水火之治,重视养心防病知识在脑卒中等疾病健康宣教中的应用。     

夏日养心食疗为先

一、多食红色食品中医养生讲究"春养肝,夏养心,秋养肺,冬养肾,四季养脾胃"。在中医五行学说里,心属火,心主血,心最喜欢的颜色是红色。因此夏季养心最好吃些赤色食物,它们对应的是夏天的火热、红色的血液以及负责血液循环的心脏。对于气色不佳,四肢冰冷的虚寒体质者,尤其是女性,更应多多益善。根据中医"心主气血,其华     

午饭后静坐 晚饭后慢走

我国有许多关于餐后养生的谚语,如"饭后百步走,活到九十九",但实际上,按照中医的理论,并不是每顿饭之后都要散步才有益处。坚持"午饭后静坐,晚饭后慢走"可以调节免疫力,延年益寿。午饭后需要静坐养神。中医认为,人在上午的气血运化都属阳气,到午时开始生阴,是养心的时间。午时静坐片刻对于养心大有好处,可使下午乃至晚     

从中医理论谈四季养肝护肝

<正>"养生"一词,最早见于《庄子内篇》,又称摄生、道生。中医常说"春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾",是指养生要讲究顺应天时、天人合一。肝应春,春季养肝正当时,但其余三个季节就不需要养护肝脏了吗?又如何养肝呢?让我们从中医五脏相关理论来谈谈四季养肝护肝。     

节气中的膳食5

<正>立夏5月5日立夏,"斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。"此时阳气已经到了极盛时期,而阴气却微乎其微,炎热的夏天即将来临。从养生的角度看,立夏后,人体机能也随着气候的变化而呈现出不一样的特点,人体的心脏机能也开始旺盛起来,根据顺应四时的养生原则,此时应特别注意保护好心脏,重在养心。在"立夏"之季除要做好精神养生、自我调节、制怒平和外,还要做好饮食调养。应多     

《寿世青编》五脏调养防病研究

《寿世青编》是清代尤乘编纂的一部养生学著作,尤其重视五脏调养。在上卷开篇专列各脏腑调养说。笔者对其进行归纳总结,发现尤乘首倡养心,其次固养五脏的养生理念,以及清静养心,戒怒养肝,节食养脾,补气养肺,寡欲养肾的五脏调养指导原则。对于指导现代人的养生防病有一定的借鉴意义。     

《泰定养生主论》的婚育保健

《泰定养生主论》是一本养生专著，为元代王珪所著。王珪认为养生须自婚合、孕育开始，所以很注重婚育养生。王珪婚育养生保健的思想主要体现在适龄嫁娶、择时孕育、重视养胎、优先养心、适时调护等方面。其婚育养生保健思想体现了我国古代的优生优育观。     

略论儒家孔孟的养生思想

要作者以孔、孟的养生思想为中心,探讨分析了先秦时期儒家慎养气血、习静养心、中和养性、重饮食居处等养生观,及其对医理的认识.认为儒家养生思想丰富了医学伦理学的内容,开创了儒医之宗。     

清宫寿桃丸的来历

正众所周知,延年益寿乃至长生不老,是古代帝王追求的最高境界,历代帝王都有各自的养生秘方。乾隆是中国历史上最长寿的皇帝,在位60年掌权达63年零4个月,卒年89岁,据说他一生未用眼镜,去世前两年还能狩猎。那么,乾隆为什么能长寿?正所谓"寿亦有道",考究起来,乾隆之所以长寿,后天的保养是关键。他总结的"养生四诀"即"养身在动,养心在静,规律生活,注重保养",从心、身两方面维养。乾隆注重"修养心境",也信奉"仁者安     

王阳明心学与养生观

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,其阳明心学是明代影响最大的哲学思想。他吸收、融合了佛道、儒道、理学的思想,成为心学集大成者。养生先养心,王阳明对于养生的认识是向对德性的养护,这种对德性的修持是阳明心学形成的关键。阳明心学与养生有其深刻的内涵。     

试论滋阴理论在养生中的应用

阴平阳秘是中医学倡导的人体健康状态。然而,人体在一生、一年、一月、一日之中常处于阴不足状态,为了实现人体的阴阳平衡,众多医家对滋阴理论与方法进行探索与实践,并基于阴常不足、相火理论、阴易伤难复等观点构成理论基础。探析滋阴理论在养生中的应用,形成了以整体观念、辨证施养、真阴为本、综合调养的滋阴养生指导思想,并形成了节欲养心、饮食茹淡、运动和缓与滋阴按摩的滋阴养生方法。     

国医大师禤国维“三因制宜”辨治岭南地区痤疮经验

总结国医大师禤国维教授根据岭南地区地域特点从因时、因人、因地制宜三方面辨治痤疮的经验。禤国维教授认为痤疮的发生与气候、地理、体质因素有关,"肾阴不足,相火过旺"为岭南地区痤疮患者的根本病机,提出其治则宜"滋肾降火,凉血解毒"。禤老将岭南地区痤疮辨证分型为肾阴不足、相火过旺,痰热瘀结,冲任失调。治疗以滋肾降火,凉血解毒为主,并辅以化瘀散结、清泻肺胃、养阴清热、调理冲任之法。常运用经验方消痤汤进行治疗。根据患者病情,常选用丹参、桑叶、白花蛇舌草等中药,并特别强调丹参需后下,因其所含的丹参酮久煎后易遭破坏。     

冬令时节谈养生

<正>随着物质生活的丰富,愈来愈多的人更加重视养生。现代医学研究认为,人体养生应该遵循体质差异、进补适宜、营养均衡、运动适量、睡眠充足、心态乐观的健康养生六大法则。我国中医研究认为:人的五脏与时令有一定的关系:春养肝;夏养心;秋养肺;冬养肾,四季养脾,每当冬季来临,人们总会谈到养生的话题,我国民间素有冬季进补的习惯。以下教你几招简单实用的冬季养生方法。多食黑色食品自配五豆粥《皇帝内经》记述:人应该依据季节的变化调整身体的五脏,冬季主     

曾国藩的六大养生观

<正>一、君逸臣劳的道家养生观曾国藩曾说:"省思虑,除烦恼,君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。"曾国藩特别崇尚道家养生思想,他在一封书信中写道:"养生之道,以君逸臣劳四字为要。"他说的"君逸"就是养心,"治心当以‘广大’二字为药"。就是人要清心寡欲,胸怀宽广,注重"静""节欲",通过精神修炼达到修养的目的,保持良好的精神状态,追求心理的健康,并提出此为"静"的养生之道。他说的"臣劳"就是人的身体四肢要经常锻炼,处