中风发病启动之因——痰瘀毒邪

关于中风病的病因病机,历代医家众说纷纭,立论多方:痰瘀同源、同病、同治的理论,是中医理论的重要组成部分.毒损络脉是毒损脏腑和其他组织器官的基本环节.三者共同构成中风演变过程的基本病机.     

病机分类初探

尝试性提出病机学说的分类方法,将病机分为病机总纲、基本病机、其他病机三大类。病机总纲包括阴阳失调和邪正盛衰,视此为一切疾病病机变化的纲领;基本病机包括脏腑气血津液失常,视此为各种疾病普遍存在的基本病机变化;其他病饥包括了伤寒六经、温病卫气营血三焦等类病病机及内生五邪、经络病、七情病等病机。     

基于扎根理论和内容分析法的疲劳中医文献病因病机研究

目的：基于中医文献,运用扎根理论和内容分析法,研究疲劳的中医病因病机,为疲劳及手术后疲劳的中医药治疗提供理论基础。方法：以《中华医典》和中国生物医学文献数据库（CBM）为文献检索来源,检索与疲劳相关的中医古籍与现代文献,运用扎根理论和内容分析法对与疲劳相关的论述进行整理研究,确立分析单元、建立类目,然后根据类目定义将分析单元编码归类,提取中医文献中疲劳相关的病因病机。主要统计分析法为描述性分析。结果与结论：（1）在古籍文献中,疲劳的病机主要为脏腑病机和气血病机,脏腑病机中以脾胃病机为主,其次是病机归于肾;气血病机中以气病病机为主,其次为气血同病病机;具体病机中,疲劳的病因病机主要以虚证为主,尤其是气血、脾胃和阴阳虚损更著,但也有外邪的因素,主要为风邪外侵。（2）在现代文献中,疲劳的病机也主要为脏腑病机和气血病机,脏腑病机以脾胃病机和肝胆病机为主,气血病机以气病病机和血病病机为主;具体病机中,疲劳的病因病机主要以虚证为主,尤其是气血、阴阳和脾气的虚损更著,但也有实证,主要为肝气不舒。（3）基于扎根理论和内容分析法对疲劳中医文献进行研究分析,可为疲劳及手术后疲劳的中医药治疗提供一定的理论依据。     

杨甲三教授治疗老年病经验

杨甲三教授从事高于保健工作数十年,潜心研究多种老年性疾病的病因病机,在理论方面颇有建树和发挥,临床治疗方面经验丰富。现就笔者在侍诊时所学得的一鳞半爪整理出来,以飨读者。 杨甲三教授认为老年性疾病虽种类繁多,症状各异,但其基本病机是相同的,即脏腑原气不足,阴精亏损,脏腑功能失调导致痰浊内阻,     

论营卫与气血、脏腑的关系

论营卫与气血、脏腑的关系徐江雁高天旭（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词营卫气血／中医病机脏腑／中医病机营卫与气血均为构成人体和维持人体生命活动最基本的物质，是脏腑机能活动的物质基础，而脏腑的机能活动又是产生这些物质的保证。因此，它们之间有着相互...     

中医脏腑病机术语标准化研究思路与方法

目的:探讨中医脏腑病机术语标准化研究方法.方法:界定病机的内涵和外延,总结当前脏腑病机部分存在概念过大、病机表述繁杂、用词多端等问题,检索和挖掘中医文献中脏腑术语,形成术语讨论稿,专家函调法论证并修改,完成中医脏腑病机术语标准初稿.结果:总结出"脏腑病机术语标准(初稿)"形成的思路与方法,为临床相关研究作出示范.结论:通过文献研究和专家函调,形成脏腑病机术语标准的方法是可行的.     

基于知识元标引与扎根理论的《伤寒论》病因病机理论研究

目的 构建《伤寒论》病因病机理论框架,厘清张仲景辨析病因病机的思路和特点,以补充相关研究并指导经方的临床应用。方法 采用知识元标引的方法将《伤寒论》中有关病因病机的论述内容进行全面的挖掘与整理,然后运用扎根理论三级编码将所得资料进行归类与分析。结果 共提取出“病因”知识元213条,“病机”知识元327条,构建了《伤寒论》病因病机理论框架,其中包括5类病因：外感病因、误治病因、病理产物病因、虫病因、复发病因;11类病机：脏腑病机、六经病机、阴阳病机、寒热病机、虚实病机、气血病机、表里病机、外感病机、荣卫病机、津液病机、三焦病机。结论 《伤寒论》病因病机理论以天人相应、阴阳学说等为指导,立足于人体经络脏腑、气血津液等生理病理基础,阐发疾病发生演变的机理和规律,是辨证论治的关键,更是遣方用药的依据。     

中医脏腑病机术语标准化研究思路与方法

目的:探讨中医脏腑病机术语标准化研究方法.方法:界定病机的内涵和外延,总结当前脏腑病机部分存在概念过大、病机表述繁杂、用词多端等问题,检索和挖掘中医文献中脏腑术语,形成术语讨论稿,专家函调法论证并修改,完成中医脏腑病机术语标准初稿.结果:总结出"脏腑病机术语标准(初稿)"形成的思路与方法,为临床相关研究作出示范.结论:...     

《黄帝内经》中的气化理论(一)

气化是中医理论中的重要概念,气机理论蕴涵于其中。气化、气机是人体生命活动存在的基本方式和状态,脏腑经络是其发生的场所,脏腑经络的机能是其具体体现,脏腑阳气为其动力源泉。气化、气机失调是人体疾病发生的基本病机之一,扶助阳气,调理气化和气机就成为临证干预此类病证的重要方法,也是研究这一命题的指向和归宿。     

《黄帝内经》中的气化理论(二)

气化是中医理论中的重要概念,气机理论蕴涵于其中。气化、气机是人体生命活动存在的基本方式和状态,脏腑经络是其发生的场所,脏腑经络的机能是其具体体现,脏腑阳气为其动力源泉。气化、气机失调是人体疾病发生的基本病机之一,扶助阳气,调理气化、气机就成为临证干预此类病证的重要方法,也是研究这一命题的指向和归宿。     

基于子午流注理论探微夜间咳嗽辨证诊疗

子午流注理论为中医时间医学的代表理论,是中医学辨证思维方法之一,根据子午流注学说"脏腑配时""阴阳转换"的基本理论来分析咳嗽辨证的时辰因素,通过"辨时"结合"辨证"来判断夜咳病因、病位、病机,因时施治,具有十分重要的临床指导意义。     

从气机升降学说论肿瘤治则

调理气机升降是治疗疾病的基本原则和重要手段,其理论思想奠定于《黄帝内经》,后世医家依据气机升降理论较为全面地制定治则.气机升降失调是导致肿瘤与机体失衡的基本病理过程,是肿瘤产生的共性病机,但是不同肿瘤的病机一定存在着某种特异性,而这种病机特异性则表现在脏腑气机升降的特异性,以此制定肿瘤治则可使治疗肿瘤具有针对性强、疗效显著等特点,且对重大新药创制具有重要的启示意义.     

刘完素学术思想探讨

刘完素研读《内经》,结合临床实践,创立了"以火热析病机,用寒凉治热病"的火热论;系统阐发了脏腑六气病机说;丰富发展了玄府气液理论;其最早将《内经》亢害承制理论运用于临床,阐释气候变化及其影响,并用其解释病机,指导诊断与治疗;此外还提出自己独特的气功养生理论。刘完素主要学术思想包括火热论、脏腑六气病机说、玄府气液理论、亢害承制理论、气功养生理论。本文简述了刘完素学术思想的形成、发展、传承及其对当时乃至后世的杰出贡献和深远影响,以期对中医学理论的传承和发展有所裨益。     

中医腹诊基本理论及临床意义的初步研讨

腹诊法是埋藏在祖国医学宝库中的一颗明珠。本文主要论述中医腹诊的基本理论与临床意义,包括有文献理论研究及临床实验观察。基本理论探讨,重点阐述了胸腹与脏腑,经络,以及与脏腑募穴、虚里,神阙等重要腧穴之关系,从而论证了胸腹为阴阳气血之发源,胸腹反映的病理征象为揣测脏腑病因病机的重要依据。在临床意义方面,又从腹诊之辨病与辩证、腹诊征候的证治,进行了较为详尽的论述。并以临床实验观察探讨了巨阙、膻中穴压痛与心病、腹征与高脂血症,以及二者与中医辨证的关系。总之,发掘整理中医传统的腹诊法,使其为中医临床服务,是本文的宗旨。     

从厥阴论治晚期大肠癌

晚期大肠癌病机错综复杂,虚实并存,寒热错杂。其病位在厥阴,其基本病机是阴阳气不相顺接、气机升降出入通路失常。厥阴病主方——乌梅丸,可辛开苦降以调畅气机,调理脏腑虚实而补虚泻实、虚实兼顾,平衡机体上下格拒之寒热而泻热祛寒、温清并用,从而使脏腑功能协调,阴阳平衡。     

糖尿病的中医病机研究进展

糖尿病是严重威胁人类健康的常见病、多发病,属于祖国医学＂消渴＂范畴。传统理论认为消渴的病机为阴虚燥热。然历代医家也提出许多不同观点,如脏腑病机论、气血津液病机论、毒邪病机论等。对有关糖尿病的病机进行整理综述,以期拓展中医治疗消渴的思路。     

从《内经》脏腑辨证论不寐病因病机

《内经》是中医较早对不寐的病因病机和治则做出论述的医籍,且提出了治疗的方剂以及针灸等方法,尤其通过脏腑辨证,深入的分析和阐述不寐的病因病机,是现代医家研究不寐的治疗方法不可或缺的瑰宝。文章通过对《内经》中关于不寐的资料进行分析整理,通过脏腑辨证来浅谈不寐的病因病机,为临床治疗不寐提供理论的借鉴。     

金元时期脏腑辨证学说发展特点研究

金元时期脏腑辨证学说经张元素总结发展成为完备的辨证论治体系。刘完素的脏腑病机论、李杲的“脾胃论”、朱丹溪的“相火论”等丰富了对各脏腑病机病证的认识。当时的理学、道教从方法论的高度深刻影响了各家对脏腑病机病证的认识,他们从不同角度各抒己见,将脏腑辨证的方法普遍运用于临证各科。     

嗓音病诊治的脏腑整体观

嗓音病诊治的脏腑整体观王永钦（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词音量感觉／中医病机，脏腑嗓音是构成人类语声的基本条件。但嗓音的产生与发挥则有赖阴阳精气的濡养，而精气的化生，则源于脏腑，脏腑功能协调，精气化生充足，其阴阳精气假经脉上承，濡养喉伏，充...     

周仲瑛教授从五脏辨治胸痹的经验

周仲瑛教授治疗胸痹园机活法,变化多端。在理论上发展延伸了“阳微阴弦”的胸痹病机学说,从五脏相关理论出发,实现病性、病理因素与脏腑病位的有机结合。本文选取授诊治胸痹验案四则,分别从心肺同病,痰瘀闭阻、心肾两虚,阴阳失调、心脾同病,中阳不足、心肝同病,气血不利论治,抓住脏腑病机立法处方,收效颇佳,体现了周师辨治胸痹的灵活性和从五脏辨治的独特性。