大医家孙思邈对针灸学的贡献

重点论述了孙思邈在针灸学方面的重要贡献和他的针灸学术思想。重视疾病的早期治疗，首先提出了防病保健灸，并提倡针灸药并重，灸宜权变的灸法思想。强调“看脉治病”，主张用脉象来确定针刺的原则和方法；并首次命名了“阿是穴”，补充了大量的经外奇穴，对针灸医学的发展起到了重要作用。     

泻足三里可引灸火下行

古人常云:“针所不为,灸之所宜”,近代针灸家偏重于针法的研究,忽视了灸法的临床应用,艾灸对许多疾病确有很好的疗效,近年来,在全国性的针灸会议上,不少针灸同道已在呼吁,《中国针灸》杂志也登出王雪苔的“古代灸法考(上)”,着手考证古代的灸法,以期引起现代针灸医师对艾灸治病的重视和研究。魏氏发表“热症可灸论”,比较全面地汇总了古人对热性病施行灸治和禁灸的论述,批驳了一些禁灸的理论。对于我们研究艾灸治病,颇有启发。     

针灸与心理

针灸疗法是祖国医学的重要组成部分,在针灸疗法中蕴藏着丰富的医学心理学内容,随着疾病模型的改变,深入研究“针灸心理学”,对于推广针灸疗法,提高针灸疗效,都有重要的现实意义。针灸疗法“针”和“灸”两种疗法组成的,它是通过针刺与艾灸调整经络脏腑气血的功能,从而达到防治疾病的目的。由于针和灸常配合使用,所以常相提并论,称为针灸。本文就针刺     

保健灸延缓老化的作用规律

保健灸延缓老化的作用规律王玲玲，吴中朝，徐兰凤（南京中医药大学第二临床医学院２１００２９）关键词保健灸，延缓老化１保健灸具有整体性调节作用保健灸，古代亦称“逆灸”。明代高武在《针灸聚英》中说：“无病而先针灸曰逆，逆，未至而迎之也”。古今常用的保健灸穴...     

浅述张仲景对针灸学的贡献

阐述了《伤寒论》对针灸学的重要贡献：学术思想上，强调“治未病”、“针灸必脉诊”、“辨证论治”、“针药并用”；治疗法则上，指出“泻实用针、温补用灸”；取穴方法上，倡导“循经取穴”、“局部取穴”、“选取特定穴”；临证禁忌，提出“表实证、阴虚证禁用火灸”。《伤寒论》不仅丰富和发展了东汉以前的针灸理论，而且对后世针灸学的发展也产生了深远的影响。     

浅谈新安医家对针灸理论及临床的贡献

新安医家对针灸理论形成与发展做出了重要贡献：汪机提出“灸治疮疡”“治病无定穴”理论;吴崑将经络辨证和脏腑辨证相结合,按照五脏六腑、十二经脉分别取五输穴,且补注《金针赋》;郑梅涧提出“开风路针”“破皮针”“气针”之三针说,编写针灸歌赋;徐春甫倡导针药并用,尤其推崇灸法;王国瑞提出“穴法相应三十七穴”,首创“透穴针刺”法。新安医家针灸学术思想对丰富针灸学术理论和指导临床实践均有重要意义。     

针灸治疗哮喘机理研究概况

变态反应性哮喘是以气道变应性炎症(AAI)、支气管高反应性(BHR)为特征的疾病。研究表明:哮喘的发病率和死亡率有上升趋势,仅我国患病人数就多达一千万。针灸在治疗哮喘方面积累了丰富的临床经验,如“三伏灸”、“化脓灸”等,均有很好的疗效。在总结临床经验同时,对针灸治疗哮喘的机理也进行了大量研究,并取得了一定成就,为探索针灸治疗哮喘及整个变态反应性疾病提供了部分客观依据,本文将其研究概况综述如下。     

汪机《针灸问对》针灸学术思想研究

汪机是明代中期著名的新安医家。汪机一生勤于临证,著作颇丰,〖JP2〗其针灸学术思想主要体现在《针灸问对》一书中。汪机在《针灸问对》一书中观点纷多,主张遵从经旨、“治病无定穴”、针灸必先诊脉、针法“有泻无补”、灸主温阳、无病忌灸等,并且勇于批判诸家之说,包括《金针赋》针法、“子午流注”针法、针灸补泻手法等。     

浅析《伤寒论》中针灸的应用

分析《伤寒论》中涉及针灸的条文,总结《伤寒论》中针灸应用特色主要有以下几个方面:强调“治未病”、“辨证论治”的学术思想;倡导阳证宜针,阴证宜灸;腧穴选用注重循径取穴、特定穴和局部穴;提出针灸的临证禁忌。充分说明《伤寒论》对针灸学作出了重要贡献,对后世针灸学的发展有着极其深远的影响。      

针灸临床课教改初探

针灸临床课是针灸学的一个重要组成部分,包括刺法灸法学和针灸治疗学。它是从针灸学分化出来的分支学科,在开设临床课的初期,其教学方式仍沿循传统的教学模式,讲授多,实践少,学生中“高分低能”现象严重,为此,笔者围绕怎样提高学生动手能力进行了一些教学改革。     

针灸治疗乳汁不足

产后乳汁甚少或全无,称为“缺乳”,亦称“乳汁不行”。本病比较常见,一般可分为气血虚弱和肝郁气滞两型,以前者为多见。笔者采用针灸疗法,先后治疗31例,都收到较好的效果。兹将治疗方法介绍如下。一、针灸方法:1、常规穴位:足三里(针刺)双、合谷(针刺)双。膻中(针灸)、乳根(针灸或只灸)双、少泽(点刺放血后灸)双。     

灸疗与保健

灸疗属于祖国医学中针灸学科范畴,它采用艾或辅以其它物质通过各种不同形式,直接或间接地熏灼经穴,从而达到其治疗疾病的作用。数千年来,由古及今,在祖国医学中有着其光辉的历史,故为历代医家所注重。“千金云:病有须针者,即针刺以补泻之,不宜针者,直尔灸之……若针而不灸,灸而不针,非良医也,针灸而药,药不针灸,亦非良医也……”这就足以证明针灸在祖国医学中所占的地位,特别是灸疗,它不但同针、药一样,在临床上有其明显治疗效验,而且前人也早已发现,灸疗在预防疾病,保护健康,增强体质等方面,同样有其重要价值。在日本,早在1947     

浅谈“陷下则灸之”

根据《灵枢·经脉》篇经文原文及历代医家注释，对针灸治疗法则“陷下则灸之”的理解提出笔者的看法，并解释了“陷下”与“下陷”两字在经文原义中的不同含义。     

开设《热敏灸》课程对针灸推拿学特色专业建设的意义

基于目前针灸发展现状,我们进行了针灸推拿学特色专业建设,提出了培养具有继承和创新能力的实践型针灸推拿学高级专业人才的建设目标,并开设了一门基于腧穴热敏理论、灸疗热敏规律的《热敏灸》新课程,明显提高了学生的继承、创新和实践能力。     

《伤寒杂病论》针灸疗法探析

就《伤寒论》和《金匮要略》的针灸疗法作了较深入地探讨，认为张仲景针灸疗法的学术思想和运用特点是：针、灸、药诸疗法并重；重治未病，防病御变；辨证论治，循经取穴；宜针宜灸，各展其长；针、灸、药并施以增强疗效；警示误用针灸可致变证。指出其所蕴含的针灸理法原则和买践经验，为后世针灸学科的建立和发展奠定了坚实的基础，至今仍具有重要的指导意义和实用价值。     

《针灸甲乙经》在针灸史上的重要地位

通过对《针灸甲乙经》及其相关文献的深入研究探析,从针灸经络腧穴、针灸刺灸、针灸临床处方治疗及对后世的影响等方面论述了其在中医针灸史上的成就和重要地位。     

温针炙法的临床运用体会

温针灸法又名“传热灸”、“烧针尾”，是祖国医学针灸学中灸法的一种。温针灸法是采用针刺得气后，将艾条（l～Zm长）穿置于针柄或将文绒捏在针柄上施灸的一种方法。温针灸法具有针刺、留针和文灸的功效，并能加热针柄，将艾火的温热刺激借针体传人体内直达深部。由于温针灸法具有针、灸的共同作用，是名副其实的针灸治疗，且具有操作简单、方便的特点，免去手拿艾条施灸的麻烦。本人于临床广泛运用，取效显著，现举例介绍如下：IK下颌关节紊乱症邱某某，男，50岁。主诉：左耳前区疼痛，张、闭口受限，咀嚼功能障碍，领下颌关节区出现弹…     

针灸"治未病"与"针灸良性预应激假说"

“治未病”是中医基础理论主要的组成部分 ,是《内经》以预防为主的重要学术观点之一。应用针灸“治未病”古来有之。既在无病或疾病发生之前预先应用针灸方法激发经络之气 ,扶助正气 ,提高机体抵御各种致病因子的能力 ,从而达到防止疾病的发生、减轻随后疾病的损害和保健延年的目的。它是一种更加注重机体自身潜能激发与利用的方法。明代高武在《针灸聚英》中称此为“逆针灸”。“逆针灸”是我国古代主要的防病保健方法 ,至今还以其独特的疗效保持着旺盛的生命力。如 :中老年保健针灸、穴位贴敷冬病夏治预防哮喘、节气灸预防中风、感冒、提…     

汪机《针灸问对》学术思想探析

明代新安医家汪机主张针灸必以《内经》、《难经》为本,并对后世诸家针灸之书中违背经旨、“错杂紊乱,繁冗重复”之处,提出了批评。其针灸学术思想主要体现在《针灸问对》一书中。认为金元医家朱丹溪提出“针法浑是泻而无补”的观点不无道理,指出经中所言补法,即张子和所谓祛邪扶正、去旧生新之意。此外,汪机重视灸法的应用,反对无病滥灸;强调施针疗疾,必先以诊视为务;要求医家临床施治,“当知圆机活法,不可守经无权”。汪机的针灸学术思想对后世影响很大,为针灸医学的正本清源、拨乱纠偏、传承光大,做出了积极的贡献。     

疏肝调神整合针灸方案治疗围绝经期失眠的思路与方法

围绝经期失眠在中医学中被称为“经断前后诸证”“不寐”“脏躁”,认为肝肾阴虚以致肝郁化火、上扰心神以及气血不足以致肝失濡养、神不安和为围绝经期失眠的主要病机,故此提出疏肝调神的治疗大法,并配合针刺、精灸、刺络、耳针、背俞穴埋针等治疗手段,共同构成“一针二灸三巩固”整合针灸方案,为围绝经期失眠提供治疗思路。