闵一得丹法与《参同》《悟真》关系

清代浙江湖州金盖山闵一得曾将人元丹法与清静功夫融合为一，从而成为卓然独立的一派。对于该派丹法的实质，近代道学大师陈撄宁先生曾有过探讨。他认为该派丹法"虽讲清静，而不是孤修；虽说阴阳，而不是栽接。既非《参同》、《悟真》之法，亦非冲虚、华阳之法，更非悟元子刘一明《道书十二种》之法"。据此有人认为闵一得丹法中的人元丹法内容与传统。的《参同》、《悟真》人元丹法大异。对此，笔者不敢苟同。由沈太虚述注、闵一得订正的《泥丸李祖师女宗双修宝筏·第三则》载："其说曰：'孤修非至道，同类自相须。身外有身者，形忘堪事诸。…     

家人之间相处有学问

作家钱钟书在其小说《围城》中说:"婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。"现实中,很多人都认为,家庭生活就像一座围城,每天过着上班、吃饭、睡觉的平淡而程序化的日子,像白开水一样淡而无味。然而,生活原本就是平凡多于辉煌,对于凡尘中的世人而言,建立一个家庭不容易,我们要善待它、呵护它,与家人相处时,除了真情付出,更应懂得其中的学问。     

加拿大的家书

晓因:你好！谈到移民与海归,是许多人关心的话题。移民否?海归否?真像钱钟书先生《围城》中所述:有的人想冲出来,有的人想冲出去。真乃放之四海而皆准不仅仅是婚姻,十分透彻。说俗一点,老话一句云:有人辞官归故里,有人文化程度赶科场。端的在乎个人抉择,而抉择又在乎个人的心态,想清楚自己要的是什么。     

周有光的长寿之道

著名语言学家周有光先生1906年1月13日生于江苏常州,今年已经107岁了。他祖籍江苏宜兴,原名"周耀平","有光"是他的号,是我国《汉语拼音方案》主要创制人之一,被誉为"汉语拼音之父"、"语言巨擘"。目前,这位大师级人物依然每天看书、写作、活动,除了听力差一些,阅读和表达能力不比年轻人逊色多少。每当有人问他长寿的秘诀时,他     

半夏泻心汤临床应用体会

<正>胃肠病是中国人的常见病、多发病,而半夏泻心汤是一张经实践检验的治疗胃肠病的经方。渊源半夏泻心汤源自《伤寒杂病论》,其寒热并用,补泻兼施,配伍巧妙。半夏泻心汤在《伤寒论》《金匮要略》中各出现1次,《伤寒论》149条:"伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证俱,而以他药下之……但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜半夏泻心汤。"《金匮要略》中论述:"呕而肠鸣,心下痞者,半夏泻心汤主之。"     

《傅青主女科》和陈士铎《辨证录》——兼与《中国医学大辞典·医史文献分册》编者商榷

《傅青主女科》(以下简称《女科》)是一部颇有影响的著作。但其作者是否真为傅青主,却早已有人提出怀疑。如陆定圃《冷庐医话》中引王孟英的话说:“成此书者;当是陈远公之流,而其学更不如远公,乃女科书中之最下者。”谢诵穆《中医伪书考》中也说:“或云:傅青主《女科》,系     

领导者:卓越与平庸之间只隔一个“哈利规则”

正如果你问一位领导:"你愿意任用比你表现更优秀的人吗?"相信每一位领导都会回答:"愿意"。但现实的情况是:大多数人都希望并会雇佣能力比自己差的人。这就是南加州大学校长史蒂文B.桑普尔在《卓越领导的思维方式》中提到的"哈利规则",意思是人们总会雇佣不高于自己能力的人。按照哈利规则,如果一个人的综合能力为99%,那么他会雇佣相当于自己能力99%得人——即:综合能力的绝对值只有98%。也就是说,如果一个     

从干扰素探讨中医学卫气的实质

卫气顾名思义即护卫之气,是中医基本理论中人体正气的一种。卫气的概念最早见于《内经》。《灵枢·营卫生会》云:"人受气于谷,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,五十而复大会"。《素问·痹论》:"卫者,水谷之悍气也,其气慓疾滑利,不能入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,逆其气则病,从其气则愈"。《灵枢·本藏》:"卫气     

论伤寒厥证

目的:探讨《内经》经脉理论和"气水通道"理论用于解释《伤寒论》中厥证的可行性。方法:以"凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥。厥者,手足逆冷者是也"为伤寒厥证总纲,试用《内经》中十二经脉的循行分布特点,对厥证条文及方药进行分析,用"气水通道"理论解释部分条文,以揭示厥证的本质特征。结果:根据《内经》中十二经脉的循行分布分析厥证条文,能准确定位厥证条文中所对应的经脉与经脉间不相顺接点,同时,"气水通道"理论能更合理解释部分条文。结论:用《内经》经脉理论和"气水通道"理论能有效分析《伤寒论》中的厥证部分。     

私享生活及其他

从心理学角度讲,人类独处时容易寂寞,和他人相处时则容易焦虑。拥挤的城市遍布盘根错节的网,人是网上交结的点,能力愈大,捆缚愈多。人人都不想被环境拥抱到窒息,也害怕被群落抛离,只想在喧闹城市中,打造一个只属于自己的磁场——也许这就是私享欲望的由来。私享生活是量身定做的、私人享有的、如有雷同纯属巧合的人生模式。私享者通过对生活构成各质素的有力驾驭,以坚持独立个体的非同质化。在他们的独有领域,生活已不仅仅是生活本身,而成为了一种精致的艺术。私享主义者的首先第一要务就是要有实现梦想的足够资本,基本上梦想总是奢侈的,需要巨大成本的。比如世界上最昂贵的一次飞行是美国人蒂托搭乘俄罗斯联盟号飞船进行的太空旅行,他由此成为全球第一位太空观光客。为了实现他这个童年梦想,61岁的蒂托向俄罗斯航天机构支付了2000万美元。私享家的内核可以归纳为追求一种完整、一种自我的纯净。为什么要追求昂贵和奢侈?大概因为只有这样,享受才能私人化,才能将优雅、舒适和自我垄断于一己之身。一张用电熨斗熨过的《纽约时报》和没熨过的,其区别只在于,前者成就了满足感。钻石级私享家可以随性所至、不计工本地为自己的生活设计菜单,诚然令人唏嘘欣羡,不过如果将视线由财富金字塔顶端下移,会发觉不知不觉中私人服务原来离芸芸众生并不是那么遥远。私人教练、私人医生、私人营养师、私人心理顾问……量身定做的个性化服务风头正劲。既然经济学原理告诫"需求决定供给",透过现象反观,这一定是空前热烈的"需求"在背后狂涛暗涌。"私享生活"倒也并不是舶来品,其实老早就有人在讲,这个人是庄子。     

两山排闼送青来

我国《汉书·艺文志》最早将古代医学典籍归列"方技"一门,并指出"方技者,皆生生之具。"这是给医疗技术所下的古老定义。"生生之具",语本《易经》"生生之谓《易》"和"天地之大德曰生"。遵循生物之理,生其所当生,这也就是扁鹊所说的"越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。     

钱钟书的十六字养生术

钱钟书享有"文化昆仑"之誉,是当代"第一博学鸿儒"。其高寿的因素可概括为:"幽默风趣、淡泊名利、夫妻情深、童心童趣"十六个字。幽默风趣钱钟书的幽默是出了名的。无论是日常谈话还是平时写作,他那机智风趣的幽默话语总是脱口而出。     

大诗人与气功

大诗人与气功邹柱石李白，人皆知其为唐代著名浪漫主义诗人。但很少有人知道他同时也是位武林好手，有高超的剑术；更绝少有人知道他还是一位气功修炼有素者。首先，李白的“根器”是不凡的。他有“调仙”之誉。据说他名字的得来是因他母亲梦长庚星（俗名大白星）入怀生了...     

浅谈中药学中“毒”的含义

所谓"毒"者,物之能害人也。然而祖国医学中"毒"的含义远非如此。现就中药学中"毒"的含义谈几点看法。1为药物的总称古代将所有的药物皆称为毒药,如《周礼·天官冢宰》说"医师掌药之政令,聚毒药以供医事"。《素问·五常政大论》又说"能毒者以厚药,不能毒者以薄药"这里将药与毒并列,可见药即"毒","毒"即药也。张景岳在《类经》中更明确提出"凡可辟邪安正者,皆可称为毒药"。由此看出"毒'"乃一切药物的总称。2指药物的偏性药物所以能治病,就在于利用其偏性来祛除病邪,协调脏腑功能纠正阴阳盛衰,增强抗病能力,古代将药物的这种偏性亦…     

从厥阴病提纲看《厥阴病篇》

《伤寒论》于三阳三阴病中各有一提纲条文,其意义在于使人读之就能在总体上把握三阳三阴病各自的发病特点。注家对三阳三阴病提纲之认识虽各有不同,但其差异未有如厥阴病提纲之大者,后之学者完全无可适从,甚至有"伤寒《厥阴病篇》,竟是千古疑案"之说。故若欲明《厥阴病篇》,则须先明其提纲。本文通过对"厥阴"之义及厥阴病提纲证之象的分析,明确厥阴之为病,既可为寒,亦可为热,更有寒热错杂之变。故《厥阴病篇》中,尽显阴阳进退、寒热错杂、或寒、或热诸证。而厥阴受邪,则肝之疏泄不利,则木邪犯土而脾胃气机为之失和,故厥阴病中,多呕吐、哕、下利之变。能由厥阴病提纲证而明《厥阴病篇》之大略,则能明厥阴病非六经病最后阶段,亦能明乌梅丸非只为蛔厥而设,乃治厥阴病寒热错杂证之主方。     

张景岳医案管窥(续)

<正> 血证不忌温药血证之治,历来较多运用寒凉之剂,景岳则谓:"世之治吐衄者,皆以滋阴降火为法",是有失《内经》之旨的.王海藏有云:"六气能使人失血、不独一火",张氏称此论"大发千古聋聩",并谓:"凡一切失血专主一火、日事芩、连、知、柏、山栀、生地、丹皮为治,未见其能愈人也."景岳认为:"凡治失血,先审六淫",但更注重察其有火     

不要损伤自己的心

古人曾说:喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。没有比这句话更能把真理与谬误混合于一起的了。如果说,当一个人脱离了社会,甘愿遁人山林与野兽为侣,那么他是绝不可能成为神灵的。尽管有人这样做的目的,好像是要到社会之外去寻     

达摩《四行观》与禅宗修炼兼与南怀瑾先烈先生论法

达摩《四行观》是指导弹宗修炼的名篇经典。虽然篇幅很小，确指出了禅宗'明心见性"的具体修炼方法，指明"见性成佛"的具体修炼路径，是排宗修持中不可多得的宝中宝。达摩《四行观》分理人和行人两部分，本文只谈理人这一部分。《四行观》："理人者，谓蒂教用宗，深信台生同一真性，但为客尘妄想所复，不能显了。若也会妄归真，凝住壁观。无自无他，见圣等一。坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别O寂然无为，名之理人。"台湾学者南怀道先生在《禅话卜书中，对达摩《四行观》的理人部分解释为："'理人'并不离于大小乘佛经所有的…     

经典抗衰老中药

<正>衰老是生命发展的一种必然规律。而在现实生活中,衰老的进程大不一样,有人衰老得快,有人衰老得慢;有的人能活到一百多岁,而有的只活到六七十岁。中医是世界上最早提出来养生理念的医学,古代著名医学典籍《黄帝内经》中说":上古之人,其知道者,法于阴阳,和以术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"经过长期实践,中医不断发现新的有抗衰老作用的中药材。近期,中医界确认了10余种     

刘华为教授应用气化升降理论治疗疑难杂症的学术思想研究

"气化理论"源于《内经》,如《素问.灵兰秘典论》谓:"膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣"。汉代张仲景《伤寒论》以六经辩证为总纲,六经分阴阳,阴阳为标。抑其太过,弥其不及使之恢复正常的寒热、燥湿、升降气化稳定状态是《伤寒论》"气化理论"的实质。至隋唐及其以后"气化理论"得到了更进一步的阐发。刘华为教授在治疗内科疾病中特别注重气机和气化学说的研究,他将这一理论引入到了自己的临床实践中,产生了极其良好的治疗效果,值得临床推广应用。