谈谈脾主运化与五脏的关系

脾主运化是指饮食消化．营养物质的吸收运输作用而言。也是指人体水分的正常吸收与排泄功能。因此脾主运化的意义也有泛指人体全部组织吸收的作用．绝不是单纯指脾脏实质器官的功能而言。由此可见．脾主运化．必须依赖其它脏器的功能协调才能完成整个运化过程．这就是本文所要讨论的内容所在．现探析如下：     

肝与衰老相关性理论探讨

从肝藏象入手,深入探讨了肝在人体衰老中的地位和作用,突破了传统的脾肾衰老观,明确提出肝气虚是人体进入衰老期的启动因子,并以此初步探讨了通过保肝养肝、怡情疏肝以延缓衰老的新途径。     

试论肝与衰老的关系

以《内经》理论为依据 ,阐述了“肝气衰”是人体衰老的先导 ,调节肝的功能能使人体气血和调 ,心情开朗 ,脏腑功能协调 ,正气旺盛 ,可预防疾病 ,延缓衰老。探讨肝与衰老的关系符合新的医学模式 ,对于探索抗衰老的新思路、新方法具有重要的价值和意义。     

调肝延缓皮肤衰老的理论探讨

人体的衰老是一个复杂的过程,中医认为人体衰老的机制主要与阴阳失调、脏腑虚衰、精气衰竭等有关,衰老的进程与人体的各个脏腑均有着密切的联系.在中医有关衰老的理论中,一直将脾肾二脏置于延缓衰老的首要地位.肾藏精,为人体先天之本,生命之根.肾气充盈,则机体的生长发育良好,身体壮实,而房劳过度,耗伤肾精往往是导致肾气亏损、早衰的重要因素;脾胃为人体后天之本,为气血生化之源,气血是构成和维持人体生命活动的最基本物质,脾气健旺则气血充盛,身体强壮,可延年益寿.因此补肾、健脾也就成为历代医家驻颜防衰的主要手段.但笔者认为,脾肾固然重要,也不能忽视了其他脏腑的功能与作用.除了脾、肾以外,机体的衰老与五脏之肝也有着密切的关系.     

脑与五脏关系论

脑主元神,为脏腑之主。脑与五脏之间通过经络建立了广泛的联系,生理上相互协调,病理上互为影响。脑的功能正常,则五脏各司其职,人体生命活动正常有序,脑病则“五脏六腑皆摇”,百病乃生。反之,五脏功能活动的正常发挥,是脑神髓海充足,脑主元神功能正常的前提。若五脏失常,则因髓、血、真气不足而致脑髓虚损,元神虚疲,或因五脏之气郁扰于脑,而扰动神明。     

肾命元气与人类衰老的探讨

肾命元气与人类衰老的探讨辜宝祥胡建和（附属医院中医科３４１０００）人类衰老的探讨属于老年医学范畴，中医历来重视对老年医学的研究，尤其是对如何防治衰老问题积累了宝贵的经验。如《内经》对老年人的生理、病理状态，肾命元气与人类衰老的关系及抗御衰老的养生之道...     

“肝主疏泄、脾主运化”与慢性萎缩性胃炎中医发病机制探讨

慢性萎缩性胃炎(chronic atrophic gastritis,CAG)属中医学"胃脘痛""胃痞病"等范畴,是顽固难治的消化系统常见多发病。众多脾胃病专家运用中医药对其进行了大量的研究,形成了从肝论治、从脾论治、从瘀论治等不同的观点。该文试图从"肝主疏泄""脾主运化"的角度论述CAG的病因病机,为中医药防治CAG提供理论基础。     

从肝脾肾论治冠心病理论及临床研究进展

祖国医学认为冠心病的主要病机为心脉痹阻,病位以心为主,与肝脾肾密切相关.祖国医学认为肝主疏泄,主调畅气机,调畅情志主藏血,心主血,血脉运行与心肝关系密切;脾主统血,脾胃为气血生化之源,脾胃有病,可累及诸脏有,心主行血,脾主统血,心脾关系密切;肾为先天之本.心肾相关.心居上焦,主气属阳,肾居下焦,属阴主水,二脏同居少阴,以经络相连,肾水上济于心,滋心阴以使水火不亢,心火下交于肾,温肾阳以使肾水不寒.心本于肾,肾为脉之根,气之根.心主血脉,血脉运行必须依靠肾阳的推动,心阳振奋,鼓动有力则血可畅行.将相关经典、医学文献及相关经方验方整理成文.     

衰老与老年病关系的再探讨

进入21世纪以来,全球的人口老龄化日趋严重,人们的衰老速度加快,老年病的发病增多,衰老与老年病已成为人们十分关注的课题。在老年医学领域里,衰老与老年病属于两个不同的学科,衰老是机体随增龄出现的生理性退行性改变,而老年病则主要是机体退行性病理改变所导致的疾病。20世纪80年代以来,我国乃至全球对衰老和老年病的研究有了很大的进展,取得了丰硕的成果,但是对衰老和老年病的关系研究较少。早先我们曾对衰老与老年病的关系进行过探讨,但认识还不够深入。     

基于中医五行相生理论探讨心悸的治疗

随着人们生活节奏的加快及不健康的饮食习惯,心血管疾病的发病率也日益增长,如今已成为威胁人类健康的主要杀手之一。文章通过中医的五行理论及脏腑理论,探讨心血管疾病中的高发疾病心悸。     

大鼠肝,脾,肺对疟原虫子孢子的拘捕及与巨噬细胞活性的关系

大鼠感染~(125)I标记的约氏疟原虫子孢子后2h,子孢子在肝、脾、肺的含量分别为1.67％、0.046％、0.49％。2～18 h子孢子在肝的分布下降缓慢;脾内基本保持恒定;肺内下降较快。活体灌注子孢子,较大流速不影响肝对子孢子的拘捕率,但使肺的拘捕率显著降低。巨噬细胞吞噬活性增加的大鼠肝、脾脏内子孢子含量高于巨噬细胞吞噬活性受抑制的大鼠,肺内子孢子含量不受巨噬细胞吞噬活性影响。实验结果表明肺对子孢子的拘捕主要为机械性拘捕,肺巨噬细胞在子孢子入侵过程中的作用不大;肝、脾对子孢子的拘捕以巨噬细胞的生物性拘捕为主。     

论桥本甲状腺炎与肝脾关系

桥本甲状腺炎的发病及其临床症状,与肝脾关系十分密切。肝藏血,主疏泄,调畅全身气机;脾主运化,为后天之本。肝脾二脏对人体气机调畅,水液代谢,血液运行有着重要的调节作用。甲状腺的病变多可归结为肝脾功能的失调,而临床采用调和肝脾之法治疗桥本甲状腺炎,可获得很好的疗效。     

基于肝脾理论探讨线粒体自噬与抑郁症的关系

抑郁症主要病机可归纳为肝郁脾虚—气机郁滞—湿浊痰瘀,肝郁脾虚在前,导致气机郁滞,产生湿浊痰瘀,内扰神明,发为精神障碍。氧化应激与抑郁症病因密切相关,海马是抑郁症的重要病变部位,线粒体自噬在减轻氧化应激损伤,保护海马结构功能方面发挥重要作用。故线粒体自噬障碍也会诱发抑郁症,通过恢复线粒体自噬功能可以改善抑郁症状。中医学的气血与现代医学的ATP、血红素都是机体的能量源泉,因此,在能量生成方面,线粒体与脾具有相似性。脾调节气血水液功能与线粒体自噬功能具有相似性。肝脾功能失调往往伴有线粒体形态结构的异常改变,同时引起线粒体自噬功能失调。通过疏肝健脾、调和肝脾等治疗方法,可以在一定程度上恢复线粒体形态结构,促进线粒体自噬。通过联系肝脾与线粒体自噬之间的关系探讨中医药调控线粒体自噬水平防治抑郁症的新思路,可能为未来中医药防治抑郁症提供新的理论基础。     

中医肝脾肾与高血压危险因素关系探讨

高血压发病中医责之肝脾肾3脏,高血压发病危险因素超重、高盐膳食及中度以上饮酒对三脏易产生影响。中医肝脾肾三脏的生理病理特点决定了其易受高血压危险因素作用的影响,高血压的发病是多基因遗传与环境多种危险因素交互作用而形成的一种全身性疾病。建立健康生活方式不论是在西医还是中医理论中都有据可依,也为与危险因素密切相关的高血压发病提供了中医辨证论治的理论依据。     

探讨中医“肝”的本义与肝脾相关的临床意义

[目的]探讨中医肝的本义及肝脾相关的临床意义。[方法]通过中医理论的源头所论,对肝的功能特征罢极之本、主疏泄、主藏血,以及肝病的临床特征进行探讨;并从现代医学的视角,揭示肝的本质,同时探讨肝脾相关的渊源及临床运用上的意义。[结果]从本质上讲,肝的功能与现代医学中神经-体液调节功能相类似,对机体各种功能起着调节作用,协调各脏腑之间的功能。肝的发病极易影响他脏致病。在各脏腑的相关之中,以肝脾相关尤其密切,肝从脾衍生,协助脾之运作,并完善了脾的功能。肝脾病变相互影响,在治疗上相得益彰。[结论]进行肝病与肝脾相关病变的临床证治的探讨,对肝脾脏腑的本质研究及临床实践有重要指导意义。     

肝主疏泄在五脏整体功能活动中的作用

五脏是藏象学说的核心。肝作为主疏泄、调畅人体气机的脏器,在五脏中占有举足轻重的地位。《知医必辨》曰:“故凡脏腑十二经之气化,皆必籍肝胆之气化以鼓舞之,始能调畅不病。”由于肝主疏泄主要是保持全身气机的通畅,肝的其他作用都是在此基础上派生的,故而肝对其它四脏的影响也主要是通过这一功能实现的。1肝与心心主血脉,主藏神,肝主疏泄对心的影响也主要表现在这两个方面。一是血液运行方面,血液在脉中要正常运行,心气必须充沛。肝主疏泄的功能有推动血液正常运行的作用,能助心行血。肝疏泄功能正常,则血行循脉,若疏泄太过,则可致血上冲…     

远端脾肾静脉分流术后吻合口大小的变化与肝性脑病的关系

我院自 1990年 1月～ 2 0 0 0年 12月共行远端脾肾静脉分流术 (ＤＳＲＳ) 16例 ,其中 2例死于术后消化道大出血 ,11例得到随访 ,现报告如下。1　临床资料1 1　一般资料　本组男性 8例 ,女性 3例 ,年龄 2 5～ 6 2岁 ;9例有乙肝病史 ,2例有酗酒史 ;肝功能Ｃｈｉｌｄ分级Ａ级 8例 ,Ｂ级 3例。术前均有反复呕血、黑便 ,诊断为门静脉高压症。 11例病人均行择期ＤＳＲＳ术 ,其中 3例附加脾胰断流术 (ＳＰＤ)。1 2　结果　术前门静脉压为 (37 2± 7 0 6 )ｃｍＨ2 Ｏ ,分流后门静脉压力为 (2 7 8± 2 6 5 )ｃｍＨ2 Ｏ ,两者有显著差异 (Ｐ <0 0 1)…     

神明与心肾关系的探讨

“神明”一词,一指人的精神意识活动,又泛指人体生命活动的外在表现。众所周知,神明统属于心,但笔者认为其与肾的关系亦不容忽视,故本文试从神明与心肾相关论方面略作初步探讨。祈望同道予以指正。1　神明与肾《明堂》谓:“肾者,引也,为言引水谷和利精神。”“引”者,不独“引水谷”,更能“和利精神”。大抵肾之气化功能正常则五脏六腑之精下藏之,精足持守则气化常行而不已。又肾藏先天之精,而脾化后天之精,两精相搏,神即随之始生。故《灵枢·本神》云:“两精相搏谓之神。”《灵枢集注·卷一》曰:“《平人绝谷篇》曰:神者,水谷之精气也。盖…