让我们的心大起来

<正>有这样一句话:让心大起来。还有这样一句话:心小了,所有的事就大了;心大了,所有的事就小了。很耐人寻味。大其心,容天下之物;虛其心,爱天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。大事难事看担当,逆境顺境看胸襟,有舍有得看智慧,是成是败看坚持。大心,就是大思想、大境界,就是大局、大势、大事,就是抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。有大心,才能做大事。一个人只有抓住大,才能弄清事物的本质和主流,才能区分偶然与必然、现象与本质、本末与主次,才能避免某些现象和偶然的纠缠,自觉     

太极拳中的道德观念(二)

<正>中国古人认为恭敬处于道德的首位,即"恭为德首。"并认为恭敬别人就不会受到侮辱,反而会受到别人的尊敬,即如孟子所说":恭者不侮人"",敬人者,人恒敬之"。中国古人告诫我们:对于比自己强的要敬重,对于不胜自己的要谦虚,即"人之胜似你,则敬重之,不可有傲忌之心;人之不如你,则谦待之,不可有轻贱之意。"荀子     

老人生活顺着过

正我们无法留住时光的脚步,但可以享受时光的美好;无法预知未来的生活,但可以享受今天的幸福。眼顺、耳顺、嘴顺、身顺、心顺相伴的老人,往往更能顺利过好晚年。眼顺看得惯:多看生活中美好、积极的一面。看人也多看别人的长处、好处。你眼里总是绿叶红花,心中则会常刮宜人春风。耳顺听得进:对善良的劝告、提醒要听得进。少听别人的牢骚话、消极话、挑拨话、家长里短的话。     

老宣放言

人若能时时扣心自问,反躬自思,就能不因外人的澳言而喜,也不能因外人的谤语而惧。 人所以好多言,全是起于自以为学识道德高于别人。殊不知这种行为最容易显自己的浅陋。 好色,是种审美观念;好欲,是一种侵占吞食或蹂踏的行为, 糊涂人,多成功。聪明人,多失败二自以为聪明的人,必然失败。 良心无愧,身体无病,胸中无累,肩七无债,是最大的快乐。 天本是虚容的,不能靠。人多是虚伪的,不可靠。世界惟有自己是自己最可靠的。 存愤世嫉邪的心,天下少有不可恨的、怀悲天悯人之志,世界少有可怜。 诚、伪、公、私四个字,是分别君子与小人的诚金石。君子…     

“四不”防“心劳”

正《灵枢·邪客篇》说:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。"中医认为,心为君主之官,主神明,主血脉,是生命活动的主宰。人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"七情",如果有突然或剧烈或长期的精神刺激,使情绪反应过于强烈或持久,就会引起心神的过度活动,导致心神损伤,称为"心劳"。《延命金丹》曰:"凡欲身之无病,必须先正其心,使其心不妄求,     

好人缘是这样打造的

别人乐于接受并与之交往的人,心理学上称为人缘儿。据国外研究表明:受人欢迎的人一般具有如下特征——一见钟情想把陌生人变成好友,自己必须先建立乐于与人为友的态度,才能有所行动。在交往过程中用心体会、仔细观察,有意识地试探对方,就可以使你立于主     

“四不”防“心劳”

正《灵枢·邪客篇》说:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。"中医认为,心为君主之官,主神明,主血脉,是生命活动的主宰。在心的统领之下,各脏腑协调,共同维持人体正常功能。人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"七情",一般不会损害人体健康;但如果有突然或剧烈或长期的精神刺激,使情绪反应过于强烈或持久,就会引起心神的过度活动,导致心神损伤,这就叫"心劳"。心劳神伤,即由此而来。《延命金丹》曰:"凡欲身之无病,必须先正其心,使其心不妄求,心不     

道德经

正道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。     

开卷有益

正信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以為人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不争。真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更     

老年人在保健时为什么容易受骗

人到老年,经历的事多了,心也宽了,对人能理解了、宽容了,所以心也就渐渐变得善良了。受善心的支配,老年人会普遍认为自己不骗人,别人也不会骗自己。所以,别人说什么都会相信,容易上当受骗。一个现象应该引起大家的关注,老年人是保健品消费的主要人群,但在相当长一段时间,不少老年人在遇到骗局的时候,很容易受骗上当被忽悠。为什么老人特别容易上当受骗呢？原因有很多,且每个老人的原因也不完全相同,但被骗与老年人的心理、身体健康以及部分人爱占小便宜有着很大的关系。     

食治在先 药治滞后

“食治”即饮食疗法,在古代是非常受重视的。宋朝医学家陈直所撰的《养老奉亲书》中载:“凡老人之患,先宜食治,”“食治不愈,然后命药。”古代医学家提出老人患病“食治在先,药治滞后”的论点不是没有道理的,这与老人的生理特点、疾病性质以及药食功能的差异有着密切的关系。     

"四不"防"心劳"

《灵枢·邪客篇》说:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也."精神是指人的意识、思维活动和一般的心理状态.古人云"心之官则思".这里的"心"其实指的是"心神",即现代医学的脑.中医认为,心为君主之官,主神明,主血脉,是生命活动的主宰.在心的统领之下,各脏腑协调,共同维持人体正常功能.但人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"七情",突然或剧烈或长期的精神刺激,使情绪反应过于强烈或持久,就会引起心神的过度活动,导致心神损伤,这就叫"心劳".心劳神伤,即由此而来. 《延命金丹》曰:"凡欲身之无病,必须先正其心,使其心不妄求,心不狂思,不贪嗜欲,则心君泰然."孟子亦云:"养心莫善于寡欲."如果能做到"不贪得、不患失、不动情、不小气",则可防"心劳".心不劳,则五脏安和,自然可益寿延年.     

咳嗽之辩证论治

咳嗽是呼吸科常见症状,相当于西医的上呼吸道感染、急慢性支气管炎、支气管扩张症、肺炎等多种疾病;本症虽非大病,但治不得法,缠绵难愈。根据《内经》云:"咳证虽多,无非肺病",本病以外感、内伤二证括之。外感咳嗽必由皮毛而入,内伤咳嗽多属脏气所伤。其治疗大法:外感者邪自外而入,治当以辛温,邪得温而自散;内伤者,阴气先伤于内,治以甘平养阴,阴气     

全科医生

神经兮兮看舌头全科医生: 我表姐是位教师,每次遇见熟识的人,总要利用机会叫别人伸出舌头,让她仔细瞧一瞧。然后用随身带着的镜子自窥其舌,比较中,她总认为自己的舌头形状、色泽和感觉不正常,怀疑体内有某些疾病。其实,每次上医院医生都说她身体没有毛病。请问,她的心理是不是有病?该怎样治? 重庆 黄怡     

葛洪的养生经

人们大多知道葛洪在制药化学方面的出色成就,其实他在养生学方面造诣也颇深. 先治身后养生 葛洪在《抱朴子·附篇》写道:"一人之身,一国之象也,胸腹之设,犹宫室也,支体治位,犹郊境也,骨节之分,犹百官也,腠理之间,犹四衢也,血犹臣也,气犹民也.故至人能治其身,亦如明主能治其国.夫爱其民,所以安其国,爱其气,(元气)所以全其身,民弊国亡,气衰身谢,是以至人之士,乃施药于未病之前,不追修于既败之后.故知生难保而易散,气难清而易浊.若能审机权,可以制嗜欲,保全性命."     

心少自延年

老年人希望健康长寿，其术之多，其法之广，不胜枚举。笔者认为“人老心少”也可谓是养生之道。“少”相对于“老”而言，乃年少、年轻之意。“心少”，就是要对生活始终保持激情、保持一颗年轻的心。心老人更老，心少人不老。     

“中国第一奶奶”张少华：健康来自年轻的心态

张少华说,人活着就得找乐儿,你快乐,也能让大家都快乐。她说生活就是多看阳光一面,少看阴暗一面,多看别人长处,少看人家短处。人要懂得欣赏别人,要学会赞美别人,这样,你看见别人快乐,别人也能感受到你的快乐。     

养生经典语录

<正>故仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心和平而不失中正,取天地之美以养其身,是其且多且治。——西汉·董仲舒《春秋繁露》点评:佛语有言"莫向身外求",放之为人处世和养生调性之中亦甚恰当。君不见那些德淳仁厚的长寿老人,都不外乎是通过保持心态的平和、乐观以顺养天年。     

《黄帝内经·灵枢》病本第二十五

正先病而后逆者,治其本;先逆而后病者,治其本;先寒而后生病者,治其本;先病而后生寒者,治其本;先热而后生病者,治其本;先病而后生热者,治其本;先泄而后生他病者,治其本;必且调之,乃治其他病。先病而后中满者,治其标;先病后泄者,治其本;先中满而后烦心者,治其本。     

近期商务部发出通知开展全国生猪屠宰检查

言 必信 ,行 必 果;有 布 置,有检 查,是人 民政 府 多年 形成 的 好作 风。自 去年 电 视电 话 会议开过 之后 ,我 国的 肉 品消 费市 场 已 出 现许 多 好 迹 象。 但 还 有 一些 不 法 之 徒受 经 济 利 益 驱使 ,置 国家 法规和 人 民 身 体健 康 于 不 顾,依 然 我 行我 素 ,致使 私 屠 滥 宰不 绝 于 世 ,注 水 肉 充斥 市 场 ,病 毒 肉 流 入 百 姓餐桌 。近 期媒 体 曝光 的一 些 卑略 行径 实在 令 人发 指。这 些不 法 之徒 使商 业 的诚 实、信用 原则 遭 到践 踏,歪曲 了大 多 企业 的良 好 形象 ,动 摇 了 消费 群 体 的 信心 ,严 重阻 碍 了 我 国市 场 经 济 按健 康 的 道 路 快速 发展,其 虽 为少 数,但影 响 不可 谓 不大 ,流毒 不 可 谓 不深 ,已 经到 了 不 整 治 不行 的 地 步 。这 次 商 务 部通 知开展 全国 生 猪屠 宰检 查 ,再次 体 现了 政府 整 治肉 品市 场 的决 心 ,恰 得其 时。