读《神龙本草经读》

对清·陈修园<神龙本草经读>所列药品中的上品、中品各取10味临床常用者,进行分析解读,以进一步了解陈氏对诸药的临床应用和正本清源的学术思想.     

读《神龙本草经读》

对清·陈修园<神龙本草经读>所列药品中的上品、中品各取10味临床常用者,进行分析解读,以进一步了解陈氏对诸药的临床应用和正本清源的学术思想.     

汪昂医学学术思想研究

通过对汪昂<素问灵枢类纂约注>、<本草备要>、<医方集解>及<勿药玄诠>等医学著作的全面研究,从四个方面系统地论述了汪昂的医学学术思想,即主张要全面掌握医学的理法方药,不可有所偏重;强调人体的平衡协调,治病重在补偏救弊;重视探讨病因病机,做到治病求本;提倡未病先防,注意强身健体.汪昂的医学学术思想与主张,对后世医家产生了重要影响.     

罗兆琚《新著中国针灸外科治疗学》学术思想探讨

目的:对罗兆琚<新著中国针灸外科治疗学>学术思想进行初步探讨.方法:阅读罗兆琚的<新著中国针灸外科治疗学>,并对其分析研究,总结出其中的学术思想.结论:其学术思想价值主要表现为7个方面:推崇针灸医术;发挥针灸外科;阐发病因病机;主张相机应变;重视疔疮喉症;崇尚简明实用;倡导针药并施.     

书林陈氏《经验方》作者考

陈氏<经验方>见于<宋志>:"陈氏<经验方>五卷,不知名."宋·赵希弁<郡斋读书附志>:"<陈氏经验方>五卷,右书林陈先生集,李文懿公璧为之序."严世芸<中国医籍通考>:"<经验方>五卷,陈氏,<宋志>五卷,佚."[1]从该书的著录情况来看,该书作者姓陈,名不详.因有李璧作序,其生活年代应在南宋.     

林祖庚·仙灵生精散

最擅长治疗的疾病:中西医结合治疗外科疑难杂症、男性性功能障碍和男性不育症. 最毫欢的中医药学家:李时珍、张锡纯、王清任、徐灵胎. 最喜欢读的中医药著作: <本草纲目>、<医学衷中参西录>、<医林改错>、<徐灵胎医学全书>.     

王冰以道释医以医述道学术思想特征诠释

王冰<素问>注,是研读<素问>的楷本,其全面继承了道家的学术观点,将自己在医学领域的研究成就与道家思想有机结合,使医学理论在道家思想的影响下得到全面发展,为中医学的发展做出了重要贡献.王冰学术思想的主要特征为唯物主义道气观;顺乎自然,清静无为观;辩证思维方式;直觉思维方式.深入探讨王冰的道家医学学术思想,对正确理解王冰注文,把握<素问>精髓,提高对中医学的认识水平和实践能力具有重要意义.     

读孙光荣教授《中藏经》讲义心得

喜得孙老<中藏经>讲义,如获珍宝.孙老详尽地为我们解析了<中藏经>其书及其学术思想.讲义分作者与成书年代考辨、<中藏经>版本源流考释、<中藏经>原文解读示例、<中藏经>学术思想考析、<中藏经>医疗经验撮要等5 个方面向我们介绍了<中藏经>,通过孙老的讲解,使我真正体会到本书的学术思想和精髓所在.     

《尚论篇》学术思想浅探

喻昌(公元1585～1664年),字嘉言,晚号西昌老人,江西省新建人.学术上,喻氏崇尚<内经>、<伤寒杂病论>.其医学著作主要有<尚论篇>、<医门法律>及<寓意草>.这3部书集中体现了他的学术思想,并受到后世医家的重视,有较大的影响.     

《万病回春》对中医心理学的贡献

旴江医家龚廷贤贯通医理,精熟内、外、妇、儿各科,所著<万病回春>一书集中体现其学术思想和临床经验.<万病回春>广泛涉及医学心理学、医学伦理学等内容,本文就中医心理学的理论基础、中医心理疾病的病因病机和诊治探讨龚氏对中医心理学的贡献.     

《外科正宗》对中医男科学的贡献

陈实功《外科正宗》倡导"排毒为第一要义","注重顾护脾胃","重视情志调理","诊治强调内外并重","重视整体,强调辨证"等学术思想。陈氏学术思想充实和发展了中医外科学的理论、方法和临床经验,为中医外科学的发展奠定了基础,对当今中医男科临床具有十分重要的指导意义,值得作进一步探讨与研究。     

永嘉医派的学术思想探析

永嘉医派是指南宋淳熙至淳祐(1174～1244)年间,在浙江温州地区形成的以陈无择为主,以陈氏弟子王硕、孙志宁、施发、卢祖常、王(日韦)为骨干,以<三因方>为理论基石,以<易简方>为学术中心的地方医学流派.这一医学学派,围绕编著、增修、校正、评述、批评<易简方>,开展热烈地学术研究和论争,与河间、易水学派,一南一北,同时活动,兴旺一时,共同开创了宋金元时期医学学派争鸣、学术繁荣的局面,因而在中医学术发展史上占有一席之地.     

浅谈张锡纯脾胃学术思想及遣方用药特色

张锡纯医著<医学衷中参西录>首篇引<易经>中的"至哉坤元,资生万物",以阐明脾胃是一身之坤,为论治之本的学术思想.张氏将李东垣"扶脾阳"的脾阳学说和叶天士"益胃阴"的胃阴学说有机结合起来,在治法和方药上创造性地发展了独具特色的张氏脾胃学说.现将张氏脾胃学术思想和遣方用药特色浅释如下.     

《岭南卫生方》版本情况与校注简介

<岭南卫生方>为宋元时期研究岭南地区流行性疾病瘴疟的专著,其学术思想充分体现了岭南医学的创新性、地域性和实用性,为岭南医学的研究提供了翔实的理论基础.本文是作者在整理研究该书过程有关版本考证和校注工作的简要介绍.     

论《内经》"天人相应"思想

目的 探讨<内经>"天人相应"的学术思想.方法 查阅、复习文献资料与临床实践相结合.结果 <内经>从五方面论述了"天人相应"的学术思想:①人是应天地自然的运动变化规律而产生;②天地自然为人类提供了赖以生存的基本条件,只有与天地自然相适应才能正常生存;③人体的生理结构、脏腑功能及其相互关系与天地自然相适应:④人体的病理变化与天地自然有直接关系;⑤"天人相应"是"四时五藏阴阳"理论的重要学术思想.结论 <内经>把"天人相应"思想运用于医学,以解释人体的生理、病理,指导疾病的诊断,治疗和预防、摄生等方面,从而成为中医学理论体系的思想基础,且有效地指导着临床实践.     

探讨《针灸甲乙经》对精神疾病的认识及论治

目的:探讨<针灸甲乙经>论治精神疾病的基本学术思想.方法:本研究采用文献学习、文献整理、文献分析的方法以黄龙祥校注、中国医药科技出版社出版的<黄帝针灸甲乙经>(新校本)为蓝本进行研究.结果:〈针灸甲乙经>对精神生理活动,精神疾病病因病机、诊断治疗均有详尽的论述.结论:<针灸甲乙经>对现代精神医学的研究有着较高的学术指导价值.     

浅谈《伤寒论》中的针灸学术思想

综合<伤寒论>有关针灸的论述,就其所体现的针灸学术思想作一浅析.有关条文中关于针灸的学术思想、辨证方法、治疗原则、运用规律等对现代针灸仍然具有普遍的指导意义,值得我们学习和探讨.同时,我们也应辨证地学习<伤寒论>.     

南宋医家陈文中儿科特色

1生平简介与<小儿病源方论>版本流传 陈文中,字文秀,宿州符离(今安徽宿县)人,后迁居涟水(今属江苏),为金、南宋间著名儿科医家.陈氏医德高尚,医术精深,曾就职于太医局(公元1241～1251年).著有<小儿痘疹方论>、<小儿病源方论>,重点阐发其对于小儿痘疹、病源的认识.陈氏之说自成一家,是引起后世儿科各派分化的肇端.     

旴江医家陈自明《外科精要》的学术特点探析

宋代旴江医家陈自明为医学史上一代卓有建树的大家,除妇科外,在外科方面也有很大成就,《外科精要》是较早以＂外科＂题名的专著之一,陈氏虽在书中广引前贤医书,却并非自己全无定见。在病因上重视＂毒＂,辨证上注意辨脓,治疗上重视灸法、脾胃等,充分体现了他的学术思想,对中医外科的学术发展具有深远意义。     

万密斋小儿脾胃理论析要

分析万全<幼科发挥>、<片玉心书>、<育婴秘诀>,总结大师小儿脾胃理论,阐述其"调理脾胃者,医中之王道义"之学术思想,便于指导临床.