略谈仲景宣肺法

张仲景对肺脏病变的论治,积有丰富的经验,治疗方法很多。兹以宣肺为例,简析如下。 1.宣肺解表;用于外感风寒,肺气失宣之证。肺主皮毛,卫气通于肺,邪袭皮毛,卫气闭郁,肺气不能宣畅则见恶寒发热,咳嗽气喘,脉浮。如麻黄汤治“恶风无汗而喘”(35)。李时珍认为本证“虽属乎太阳,而肺实受邪气……是则麻黄汤虽太阳发     

《伤寒论》脏腑辨证探微

认为《伤寒论》虽以六经辨证著称,但其中亦寓有脏腑辨证,因为六经辨证以脏腑、经络的病理变化为依据,其证治也围绕脏腑病理变化,《伤寒论》中就有脏腑辨证的内容。      

从生物学上看耳与肺关系的密切性(耳与肺关系探讨之二)

<正> 一、祖国医学认识:关于耳与肺的关系,古圣医贤已有众多精辟的论述。(一)肺主气,司呼吸。肺气通于耳,(二)肺脉络会于耳中。(三)肺开窍于鼻,内通于耳,外合皮毛。因此可以看出:肺气通于耳,既可通过经络行于耳中,也可通过“颃颡”之分气通于耳中,故气是耳正常活动的基础。肺还通过其宣发功能将卫气和津液输布全身,温养皮毛、气门(汗孔),又可宣发肺气,气使耳、肺、皮毛间的关系更为密切。     

伤寒释疑(续)

各论一、太阳病篇 (一)为什么太阳主表而肺亦主表? 《伤寒论》六经辨证体系中太阳主表,认为太阳为人身之藩篱,主表而卫外,外邪侵犯人体,太阳首当其冲,故外感病初起多见太阳病。此后温病学家倡三焦、卫气营血辨证,认为肺主表。由于肺主气,外合皮毛,故主表而卫外,温邪侵袭人体,多先犯     

试述《金匮要略》中治肺止咳方法的特点

咳嗽是肺系疾病的一个常见症状.外感或内伤的多种病因,导致肺气失于宣发、肃降时,均会使肺气上逆而引起咳嗽.《内经》指出了咳嗽的病因分为内、外两个方面,外因是外感风寒,由皮毛而入,合于肺而为病,所谓"皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也"(《素问·咳论篇》).     

肺气宣降的病理生理研究及其对防治急性呼吸道感染的临床意义

介绍肺气宣降的病理生理研究历程和内容及近年来所取得的成果。肺气宣降的病理生理研究从对卫气的研究入手,陆续将气候、环境等因素引入外感病发病机理的研究中。肺气宣降的病理生理研究论证了中医理论中肺主皮毛、太阳主表、宣肺发表及肺失肃降、肺为水之上源、肺与大肠相表里等的病理生理意义及其治疗方法的机理。探讨这些理论原则对防治急性呼吸道感染具有一定的临床意义。     

肺气虚证研究的现状与对策

肺气虚证是肺系疾病的常见病证 ,其发病率随年龄增长而增加 ,本证发展缓慢 ,多是渐进性、持续性 ,进而累及多系统、多脏器功能障碍 ,后果严重 ,难以逆转 ,已成为老年人死亡的第一位直接病因。目前对肺气虚证的研究涉及肺气虚证的诊断标准、肺气虚证实质的临床及实验研究、肺气虚证的治疗研究等 ,均有待进一步深入。1　肺气虚证候研究的现状中医学认为 ,肺主气 ,合皮毛 ,司开合 ,输布精液于全身 ,维持各脏腑的正常生理功能。“肺主一身之气”,“诸气者 ,皆属于肺”(《素问·五脏生成篇》)。皮毛位于体表 ,是人体抗御外邪的屏障 ,肺气充则腠理…     

试论“五脏六腑皆令人咳”

咳嗽一症，是肺系疾患的主要证候之一。《素问．咳论篇》指出：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”强调了肺系受邪以及脏腑功能失调，均能导致咳嗽的发生。本证的病因虽然很多，大致可分为外感与内伤二类。外感以六淫之邪气侵袭，肺位最高，不耐寒热，为之娇脏，肺合皮毛，上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸，故外邪一旦侵袭，肺卫受感，于是肺气雍遏     

辨证治疗不明原因发热1例

综合应用六经辨证、卫气营血辨证及脏腑辨证,治疗不明原因发热一例,获良效。     

从六经辨证角度看感冒的论治

感冒作为临床上常见的一种疾病,历代医家对其论述颇多,辨证方法有脏腑辨证、卫气营血辨证、八纲辨证等,汉代张仲景开创六经辨证之先河,笔者从六经辨证及人的体质差异角度论述感冒的论治。     

成人病毒性肺炎的中医证治与机制研究进展

中医药在防治病毒性肺炎的发生发展中具有一定优势,中医理论认为病毒性肺炎是因感受温热病邪而发病,与人体正气虚弱相关,病位主要在肺,涉及心、脾、肝等脏腑,虚实夹杂是其病性。临床多见风热犯肺、痰热阻肺证型,运用脏腑辨证、六经辨证、三焦辨证及卫气营血辨证理论进行辨证施治。中医药主要从抑制炎症反应、调节免疫功能、降低病毒复制转导等方面发挥防治作用。     

论张仲景与张元素学术思想的内在联系

论张仲景与张元素学术思想的内在联系董泽宏（首都国际机场医院北京１００６２１）关键词：张仲景；张元素；学术思想；《内经》；六经辨证；脏腑辨证；遣药组方张仲景继承了《内经》、《难经》等的理论，结合自己的临床实践，提出以六经论伤寒，以脏腑论杂病，其所著的《...     

温病三焦辨证之源流初探

三焦辨证是祖国医学辨证理论之一,是外感温热病的辨证纲领,常与卫气营血辨证并驾著称,系由清代著名温病大家吴鞠通氏所创立。与脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证较之,其形成尤晚,但究其渊源亦甚为深邃,不次于脏腑、六经等诸辨证理论。并且自吴氏创立后,迄今对之又产生了某些不同的认识,即所谓其流。因此,在学习、整理、研究祖国医学中,对三焦辨证进行一下溯源析流,颇有必要。余乃不揣陋识鄙见,兹作如下讨论。     

对“五脏六腑皆令人咳”的认识与实践

肺主皮毛,皮毛是一身之藩篱,六淫之邪无不从皮毛而入。《素问·咳论篇》:“五脏各以其时受病”,皆以四时主令受邪而咳,肺脏则随感随咳,且四脏须影响到肺脏方致咳。至于六腑之咳,责在五脏久咳之后,应表里脏腑关系而表现出来的特殊症状,道出了“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”的中心枢纽——脾肺两脏。对于顽咳,有时单从肺经论治而处困境时,可究致咳之源由脏腑,从肝、心、脾、肾论治而取效。     

八纲辨证、六经辨证、卫气营血辨证联合辨治肾病

正中医辨证一直处于多元化,有纲领性的八纲辨证,有伤寒六经辨证、温病的卫气营血辨证、三焦辨证、内伤病的脏腑辨证,还有后来兴起的奇经辨证等。疾病千变万化,现代一些医家发现单纯的一种思路很难适应复杂疑难病的辨治,转而在统一性上下功夫,希望做到整体辨证,但是到现在为止还缺乏一个完整的思路,而笔者有意在肾病方面做一尝试,以六经为纲,结合温病、八纲理论辨治肾病。1肾相关生理肾病的发生与肺、脾、肾、三焦关系密切,三焦尤其重要,     

运用“六经病欲解时”和“升降相因”理论治疗咳嗽病临证探讨

[目的]拓展“六经病欲解时”和“升降相因”理论在咳嗽病治疗中的临床应用。[方法]通过临床5则医案,阐明“六经病欲解时”与“升降相因”理论在咳嗽病中的运用思路与方法,并观察临床疗效。[结果]5则医案均具有反复出现的时间性特征,表现为一个或者数个时段症状突出,符合“欲解时”理论。六经传变有三阳传变、三阴递进的特点,太阴、少阴、厥阴及少阳四经在时辰上有重叠,需仔细鉴别。阴阳气消长变化导致脏腑气机升降失调是咳嗽的基本病机,例如少阳病欲解时案肝火冲逆犯肺,以小柴胡汤合从龙汤疏利少阳、降逆平肝;厥阴病欲解时案厥阴风动,以乌梅丸缓肝调中、敛肺止咳;太阳病欲解时案肺气郁闭,予麻黄汤开宣肺气;少阳、阳明欲解时案三焦气机失调,蕴为痰湿,以柴胡桂枝干姜汤加减通利三焦,药后腹泻数次,肺气得降;少阴、厥阴病欲解时案阴虚火旺,予连梅饮加减养阴清热、肃肺止咳。“六经病欲解时”与“升降相因”理论的基础是阴阳气之升降,结合两者治疗咳嗽病能明显提高临床疗效。[结论]洞悉六经病欲解时之象,调节阴阳气之升降于六经当旺之时,在辨治咳嗽中屡获良效。该理论为判断疾病的传变、拟定治则以及给药时间提供了理论依据,值得临床推广与应用。     

对慢性气管炎的认识

慢性气管炎属于祖国医学的“咳嗽”、“痰饮”、“哮喘”等证范畴,简称为咳、痰、喘,是肺病的三个主证.其发生部位在肺,与其他脏腑的功能失调有密切关系。《素问·咳论篇》说:“五脏六腑皆能令人咳,非独肺也。”以肺居胸中,为脏腑之华盖,主一身之气而司呼吸,开窍于鼻,为气机升降之通道,它脏有病,很易影响于肺;又肺外合皮毛,性属娇脏,故易感受六淫之邪。肺病则宣降失司,气机不畅,津液不能敷布全身而潴留为痰.痰阻气道,痰随气升,气痰交阻,故产生咳、痰、喘.久咳耗气,必致肺虚.继则伤脾,终则累肾,即有“肺不伤不咳”,“脾不伤不久咳”,“肾不伤则咳而不喘”,“喘多肾虚”之说.肺气虚则卫     

黄元御辨伤寒与温病探究

黄元御论伤寒、温病,从六气出发,以六经论病,统治伤寒、温病,不为王叔和《伤寒例》所束缚,也不与叶天士、吴鞠通的卫气营血和三焦辨证同,具有明显的学术特色.     

浅谈慢性肺心病的辨证施治

以慢性支气管炎、支气管哮喘为病因的慢性肺源性心脏病是临床常见病。本文结合临床辨证施治,浅述体会如下。一病因病机外感时邪(感染或反复感染),通过皮毛犯肺,肺气不宣则产生咳嗽、咯痰、气喘等症,日久肺气虚损,形成歹根,以后一遇外邪即发。在急性感染期,即有气急倚息、心悸汗出、纳差乏力等脏腑功能低下的虚象,又可见痰声漉漉、下肢或全身浮肿、口唇青紫、颈静脉怒张等血瘀痰湿的实象。这种症状错杂、虚实相兼的状况,概由脏虚邪盛所形成。     

书讯

《中医系统辨证学》一书由雷顺群同志编著,河北科学技术出版社出版。该书在系统论思想指导下,在中医藏象学说的基础上,将八纲辨证、脏腑辩证、经络辨证,气血津液辨证、六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证等诸种辨证方法融汇贯通,有