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阎晓天 《河南中医学院学报》1995,(5)
《内经》“七损八益”探究阎晓天（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词《内经》中医名词，注释《素问·阴阳应象大论》是一篇运用阴阳五行学说认识自然界和人体的重要篇章，其中在论述如何调养人体阴阳之时开宗明义道：“能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰... 相似文献
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党蓝玉 《河南中医学院学报》1994,(2)
《伤寒论》“胃家”辨党蓝玉张仲景国医大学（河南南阳４７３０６１）主题词《伤寒论》，中医名词，注释《伤寒论》（以下简称《论》）提及“胃家”一词有两条，１７９条（依五版教材）：“太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利小便已，胃中... 相似文献
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庄逸群 《河南中医学院学报》2001,(3)
《金匮·疮痈肠痈浸淫病脉证并治篇》曰：“肠痈者，少腹肿痞，按之即痛如淋，小便自调，时时发热，自汗出，复恶寒。其脉迟紧者，脓未成，可下之，当有血。脉洪数者，脓已成，不可下也。大黄牡丹皮汤主之。” 中医肠痈，主要是指阑尾炎，另外也包括阑尾周围脓肿、腹部脓疡、腹膜炎等的部分证侯。《外科大成》有“大肠痈之发，必先天枢穴隐痛不已，右边痛甚，脉则右寸洪数”；《外科正宗》有：“大肠痈者，皆湿热瘀血流入小肠而成也”的记载。 本人以为《金匮》“肠痈者……脓已成，不可下也。”此句经文，说法不妥，根据实际临床情况，应将… 相似文献
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“杂病”内涵管窥陈国权湖北中医学院（４３００６１）刘茂林河南中医学院（４５０００３）主题词中医名词，注释“杂病”是中医界使用较广的名词之一，现从五个方面对其内涵略陈管窥之见。１五官科、内科疾病之联称《内经·灵枢·杂病第二十六》载有耳聋、鼻衄、喉痹、咽... 相似文献
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胡天雄 《湖南中医药大学学报》1991,(4)
《湖市中医学院学报》1991年第3期刊登了唐构宁先生的大作——“《素问识》小议”,我读后启发很大、获益非浅,但对某些观点却不敢苟同。按照作者的“不能视而不见,盲目崇拜,应该实事求是地加以评论”的原则,我写下了这篇“小议”之小 相似文献
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王刚佐 《江西中医学院学报》1989,(1)
虚里,是中医特有的学术概念,出《素问·平人气象论》,一直沿用到现在。但历代对于这个概念的内涵、外延与诊断价值,并无统一的认识。至今岐义犹存,值得加以探讨.1 虚里概念的本质所在人们认识事物,总是由浅入深,从现象到本质。古人早已发现,人体左乳之下存在动而应手(或应衣,下同)的现象。但其应手之“力”来自何处?则主要有两大见解。《内经》从经络学说出发,认为虚里是言“胃之大络……出于大乳之下,其动应衣,脉宗气也”.后世注家多把“胃之大络”,作为虚里应手的内在本质。其实,“胃络”只是古 相似文献
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1“血不利则为扩的出处与分析《金匾要略》曰：“师曰：寸口脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相搏。跌阳脉伏，水谷不化，脾气衰则骛清，胃气衰则身肿。少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则经水不通；经为血，血不利则为水，名曰血分。”此段经文从三个方面论述了水气病形成的机理，一是肺气虚，致“寒水相搏”而成水肿；二是脾胃气衰，则“水谷不化”精微而为水湿，困于内水粪杂下，溢于外而为水肿；三是肾虚血少，三焦无肾气以温，而决该无权；膀航无肾气以化，州都失职；故在男子则表现为小便不利，在女子则经水不通。经乃血… 相似文献
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王志新 《陕西中医学院学报》1983,(3)
人类生活在自然界,虽有春、夏、秋、冬肘序的正常转换,风、暑、火、湿、燥、寒六气的正常变化,但人体正气内存,必能积极适应而保持健康。这是“天人相应”的正常规律。一切事物有常必有变,有顺必有逆。四时六气的反常变化和或人体正气有亏之时,就会带来不利的影响,甚至使人生病。正如《金匮 相似文献
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“入营犹可透热转气”是清代温病学家叶天士提出的热传入营分的一种治疗方法，此语含意深刻。现就本人对此语的认识从两个方面谈谈粗浅体会，廖误之处，谨望师者及同道斧正。1营气人营的辩证要点营为省气。由脾胃运化水谷精微化生而成。（灵枢‘邪客篇）：u＃气者，泌其津液，注之于脉，一化以为血”。说用营气为血液的组成部分，是人体重要的营养物质之一。而“营分”则是指温病传变过程中的重要病理阶段，邪人营分，标明了邪己人人体的组分，耗伤人体的营养物质，造成实质的报自力褓入营分为温病过程中的严重阶段q。。＿。5＞、、．－＿＿… 相似文献
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《素问·四气调神大论》提出了“春夏养阳,秋冬养阴”的理论,这一理论对于临床实践及保健防病都有重要意义。那么对于本句究该作何理解?历代注家的认识不尽一致。有的认为春阳盛而易伤阴,故宜食寒凉而抑其阳亢,秋冬阴盛而阳气不足,故宜食温热而全其真阳。持这种看法的,王冰可谓代表,他说:“春食凉,夏食寒,以养其阳;秋食温,冬食热,以养其阴……百刻晓暮,食宜亦然。”但清代张志聪则认为:“四时阴阳之气,生长收藏,化育万物,故为万物之根本。春夏之时,阳盛于外而虚于内;秋冬之时,阴盛于外而虚于内。故圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根而培养也。… 相似文献
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詹向红 《河南中医学院学报》1996,(1)
“抑木扶土法”质疑──《中医基础理论》教学札记詹向红（河南中医学院４５０００３）主题词中医名词，注释“抑木扶土”法是五行学说中依据五行相克规律所确定的常用治法之一。《中医基础理论》（五版）教材指出，抑木扶土法“是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法，又... 相似文献
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岳连生 《河南中医学院学报》1997,(2)
刍议“不荣则痛”岳连生（河南省郑州市第二中医院，河南４５００００）主题词疼痛中医名词注释疼痛有虚、实之不同，因于实者谓“不通则痛”，因于虚者谓“不荣则痛”。今不揣浅陋，略述对“不荣则痛”之管见。１“不荣则痛”的病因病机荣，含有温煦、濡润、荣养、舒畅之... 相似文献
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胡天雄 《湖南中医药大学学报》1990,(3)
《素问》一书,由于成书年代久远,辗转传抄,误文甚多,本文分析其致误原因,归纳为:因形似而误,因音同而误,因文字殊缺而误;因传抄粗率而误,因不明义理而妄改其文之误;因古文通假而隐晦其义之误等六个方面。并一一举例,加以解释。 相似文献
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唐农 《湖南中医药大学学报》1991,(1)
本文就《素问》何以仅立十九条病机的问题根据古天文学有关知识进行了考证。认为十九乃一古天文数,《素问》病机十九条的19这一数字是从古天文学数字中援引而来的,从而提示人们在研究中医经典理论的同时,切不可忘记古天文学的影响。 相似文献
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曹大明 《河南中医学院学报》1996,(3)
谈“凡刺之法，必先本于神”曹大明（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词《灵枢》，中医名词《灵枢·本神》篇说：“凡刺之法，必先本于神。”《素问·保命全形论》载：“凡刺之真，必先治神。”在《内经》的其它篇章如《灵枢·官能》篇亦说：“用针之要，无忘其神”... 相似文献
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《内经·阴阳应象大论》曰:“冬伤于寒,春必病温,春伤于风,夏生飧泄,夏伤于暑,秋必痎疟,秋伤于湿,冬生咳嗽。”这个论点明确地揭示了六淫致病的特殊规律,从而为后世温病学中的伏气学说,奠定了理论基础。然冬伤于寒,春伤于风,夏伤于暑均很易被人理解,唯秋伤于湿一直为历代注家所争论。“秋伤于湿”应如何理解?是否“秋伤于燥”之误?其次是为何冬生嗽嗽呢?本文拟就这些问题浅谈个人看法。首先要明确的是《内经》此提法是否文误,昔贤喻昌认为当是秋伤于燥,并提出了秋燥论;从《内经·六节藏象论篇》“肺者……通于秋气”,及《内经·阴阳应象大论篇》“西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺。”等相 相似文献
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崔凤英 《中华中西医学杂志》2004,2(6):96-98
中医学作为中华文明的见证和骄傲，在历史上曾经发挥了重要的作用。要继承、发展、创新中医事业，首要的任务应该是沿着历史的长河，从中国传统科学的范畴，重新审视中医学术理论诞生的历史时代。从《素问》中记载的“上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合”而划分与命名的脏腑、经络、气血等理论，其中脏腑、经络的数目分别与诞生于六千五百年前的伏羲阴阳五行、八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月直接对应，可以推断中医学理论诞生于五千年以前，而不是诞生于两千年以前的秦汉时代。 相似文献