“治未病”预防医学思想探讨

《内经》、《难经》、《金匮要略》所言“治未病”,是祖国医学预防思想的精华,其与疾病的预防保健、医疗临床有密切关系,故有必要对其渊源,含义及其价值等作以探讨。一、知“治未病”之渊源“治未病”的预防医学思想最早由《内经》提出,之后《难经》、《金匮要略》等著作中也有不少论述。 1.《素问·四气调神大论》     

简论祖国医学从《内经》以来的若干重大发展

《内经》是我国现存最早,内容较完整的一部医学理论和临床实践相结合的古典医学著作。几千年来历代医家都在《内经》基础上做出了不同的贡献,构成了丰富多彩的祖国医学,《内经》开其源,奠定了祖国医学理论体系的基础;各家流派,阐前人所已发,扩前人所未发,丰富与发展了祖国医学。研究祖国医学,否认《内经》的贡献,颇嫌数典忘祖,但尊经而忽视各家流派的成就,同样是没有注意到祖国医学的发展。因此,试就《内经》以来若干重大发展作以简要论述,以说明各流派在祖国医学发展中所起的不容忽视的作用。     

《内经》“者”与“所”的用法规律例析

《内经》由《素问》、《灵枢》两部分组成,是祖国医学理论体系的渊源,但成书年代久远,文义古雅深奥,不易通晓,初学者往往望而却步,其中一个很重要的原因是由于诸多文言词给读者造成了许多语言障碍。“者”与“所”就是很有代表性的两个文言虚词,在《内经》中频频出现,并在不同的语言环境中,用法灵活、异同难分。笔者现将《内经》中的“者”与“所”加以归类、比较、概括出用法规律,也许对爱好古籍的读者有所裨益。     

祖国医学对优生学的认识

祖国医学中虽无优生学之名词,但祖国医学典籍中对这方面早已有所认识。《内经》是现存祖国医学文献中最古的一部医书,是祖国医学的思想源泉和理论基础。早在《内经》中就有关于这方面的记载,如《灵枢·天年篇》“黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为檐,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生”。也就是说,人之始生与父母的神、精、血、气密切相关,子代的一切均由父母赋予,方可始生成人,子代承     

命门学说新考——在两千年的争衡中形成

祖国医学理论体系是《内经》所奠定的,命门学说给这一体系增添了新意。《内经》的“心为君主主官”,为命门“十二官之主”的学说所丰富,对人体生理病理机制的认识,提高到了新的高度。近人研究命门学说的源流历史,确定学说起源于明代后期,尽管《难经》已有命门一辞,但公认学说     

张锡纯医学思想探讨

<正> 近代名医,盐山张锡纯,是一位有所创见的医家.他力倡“阴血”的医学思想,并力行于临证实践而取得成就,为祖国医学的发展作出了贡献. 一、阳常有余阴常不足张氏倡“阴常不足”而重在脾胃;以肝脾为中枢,重在阴血.此说实本于《内经》,融丹溪、东垣及诸家之说而独具一帜. “阳常有余,阴常不足”是张氏“阴血”医学思想之中心.“阳常有余”指阳邪盛,“阴常不足”指阴血虚;一指病邪,一指人体正气.系于《内经》“邪之所凑,其气必虚”     

痰饮学说的渊源及发展概况

痰饮学说是祖国医学的重要组成部分。痰饮做为一个病证又做为一种病因,是一个值得研究的题目,因此,了解痰饮学说的历史渊源及发展概况,具有很重要的意义。一、痰饮学说起源阶段痰饮学说启始于《内经》,该书虽无“痰饮”一词,但有“水饮”、“积饮”的记载,实际是指痰饮。后汉张仲景在内经理论的基础上首创痰饮病名,所著《金匮要略》专立“痰饮咳嗽病脉证并     

肾炎临证心得

张老是内科副主任医师,幼承家学,从医四十余裁,对肾炎治疗尤长,立足辨病,着眼辨证,并提出肾炎水肿,也应从肝论治,现整理如下,就正于同道。前人对肾炎认识:肾炎,祖国医学无这病名,《内经》称为“水”,《金匮要略》称为水气。是指人体水液潴留,引起头面、眼睑、四肢等遍体浮肿而言。前人对水肿分类,《内经》有“风水”、“石水”、“涌     

《内经》的医学心理学雏形

医学心理学在临床实践中具有重要意义,近年来已较被重视.从我国古代的有关典籍中吸取积极的成果这样的任务,也已提了出来.《内经》作为祖国医学的经典之一,从它所记载的医学心理学的理论和经验来看,已经初具雏形,应予探索和讨论.现谈谈个人的粗陋看法.一、唯物的哲学基础《内经》的哲学基础基本上是素朴的唯物主义和自发的辩证法.在它的医学心理学部分,情况也大体如是.这主要表现在《内经》坚持了生理与心理的对立统一,这是它的医学心理学的重大特点之一.《内经》认为,任何神志的产生、变动都是有其物质基础的,都是与一定的阴阳气血脏腑     

刘新教授运用中药治疗蛋白尿、血尿的经验

现代医学认为蛋白尿、血尿的产生,主要是由肾小球毛细血管基底膜因变态反应而引起肾小球通透性增强所致。关于血尿,祖国医学早在《内经》就有“溲血”之名,《灵枢》载有“阴络伤则血内溢,血内溢则后血”的记述。蛋白尿在祖国医学中尚无恰当的病名,亦无确切的论述。根据其临床表     

《内经》心理治疗探讨

医学心理学是心理学向医学领域的渗透,是二者的有机结合,其实用价值在医学各方面愈益显示出来.祖国医学现存最早经典《内经》的理论中包含有极其丰富的心理学思想,并具有其独特的理论基础和心理治疗方法,本文拟对此作一初步探讨.一、心理疗法的理论基础《内经》中的心理治疗是以唯物观、整体观及脏象理论为基础的.1、辩证唯物的形神合一观《内经》认为,神的物质基础是血气及其构成的形体,“人有五脏化正气,以生喜怒悲忧恐”“五脏者,合神气魂魄而藏之”.这说明其强调形是第一位的.神虽由形而生,但决非仅仅被动地反映形之功能,人体脏腑组织的功能活动,又必受神的主宰和指挥,是人体生命的根本.“根于中者,命曰神机,神去则机息.根于外者,命曰气立,气止则化绝”.《内经》中这种形与神二者相互依附,不     

《内经》疾病预测学思想初探

<正> 《内经》是一部百科全书性质的古代巨著,《内经》中有关疾病预测的论述,范围很广,内容甚多.随着医学科学的不断发展,疾病预测学将越来越被人们所重视,如能认真的加以研究和探讨,必将成为一门很有前途的学利.笔者鉴于目前对这方面的论述甚少,不揣冒昧,试图对内经中有关疾病预测学思想进行初步探讨,以抛砖引玉,共同为繁荣发展祖国医学做出贡献.如有谬误,恳请指教.     

“四支者,诸阳之本也”新识

《素问·阳明脉解篇》有“四支者,诸阳之本也”,对其“本”字,历来认识不一。近来笔者应用电子计算机作《黄帝内经通检》编制工作,利用《通检》对《内经》“……(名词)者,……(名词)之本也”句式作了对照。《内经》中此句式儿三见,一为《素问·阳明脉解篇》“四支者,     

肾阴肾阳源流考略

<正> 肾阴、肾阳理论是中医肾学说的核心,自《内经》“肾气”一词的出现到明末肾阴肾阳理论的形成,经历了一个漫长的历史阶段。探讨这一理论的形成过程,对继承和弘扬祖国医学遗产具有一定的意义。医著言肾,《内经》首称“肾气”于前,《金匮要略》、《诸病源候论》、《千金要方》、《圣济总录》等和唱其后。虽然《内经》在讨论肾的生理病理时概称“肾     

药物衬填灸疗法

《内经》说:“针所不为,灸之所宜”.肩臂痛现代医学称为“肩关节周围炎”,日本称之为“五十肩”,祖国医学称谓“漏肩风”,属于寒痹的范畴. 药物衬填灸的处方:急性子、王不留行、路路通、桂枝、白芷、毕拔等.     

祖国医学中的胰腺及其临床初探

对胰腺在祖国医学中属脏还是属腑,它的形态位置、生理功能、病理变化、治疗原则及用药等问题,根据本人的认识及临床体会作一初步探讨。一、祖国医学中的“胰”关于“胰”字的记载,日本文献把“脾”写作“膵”,就是现代医学的胰腺。我国“胰”的古字,《类篇》写作“(?)”,在古代中医文献中“膵”、“(?)”、“胰”常通用,不过在《内经》、《难经》无此类字眼。最早记“胰”字的医书是晋·葛洪《肘后备急方》。在《肘后方》中提到猪胰治病有五处;唐·《千金方》、《外台秘要》,明·《本草纲目》均有用猪胰、羊胰等动物胰腺治病的     

谈流行性乙型脑炎的中医治疗

一、祖国医学对流行性乙型脑炎的认识流行性乙型脑炎(以下简称乙脑)是由乙脑病毒所引起的中枢神经系统的急性传染病。祖国医学无乙脑这一病名。根据本病发生季节为7、8、9月份,临床主要表现为高热、意识障碍、抽搐、呼吸困难及脑膜刺激症状来看,中医古典医籍早有类似的记载。如在《内经》     

中医对肝硬变腹水的认识与治疗

肝硬变腹水是临床常见的慢性病,祖国医学对它的病因、病理、临床表现、诊断及治疗,均有系统的认识,用以指导临床,有其现实意义。一、肝硬变的病因病理肝硬变最突出的临床表现是腹水,在祖国医学文献中有较多的叙述,《内经》最早称为“鼓胀”,并且认识到是肝脏病变的结     

试论《黄帝内经》自然观

《黄帝内经》(以下简称《内经》)是祖国医学理论的渊薮,它的价值不仅在于它汇集了秦汉以前的医学成就,并且在于它把祖国医学的理论原理提高到古代唯物主义哲学的原则高度,达到了前无古人的地步,从而为祖国医学奠定了坚实可靠的理论基础。笔者通过《内经》学习,拟就《内经》的自然观略作研讨,以探求祖国医学理论的科学意义。然因学识所限,谬误之处,敬请贤达斧正。一、《内经》自然观的形成任何自然科学的发生和发展都是以生产的发展为基础,并自觉或不自觉地受到哲学的支配。《内经》理论体系的产生和发展是以先秦时代社会生产力的发展为基础的,毋     

中医药治疗肺结核病(文献综述)

肺结核病是结核杆菌所致的一种传染病.祖国医学所说的虚劳、劳瘵、骨蒸、尸疰、传屍等,可能包括现代医学所称的肺结核病在内.祖国医学对结核病的认识,从《内经》时代开始,《难经》继其后,历代有所阐发.其中关于本病的传染性、并发症、发病年龄与性别的记载,和现代医学基本无二致.对结核病的临床治疗已有两千年以上的历史.近年来,各地报导了用中医中药(包括中西医合作治疗)治疗肺结核病所取得的一定成就.本文仅将国内近十年来祖国医学治疗肺结核病的概况,作选择性地综述.