《阴阳图》考释

首先为《阴阳图》正名，其次列举见于古中之诸种《阴阳图》，最后对《阴阳图》之实质及其生成加以考释。本文以《周易》、古代是家之说、《黄帝内经》等为根据，阐明阴阳之基本概念，即指寒署。寒署往，为自然界之最大变化。其实质便是阴阳二气，阴消阳长，阳极生阴，阳消阴长，阴极生阳，周而复始之变化过程。     

《阴阳图》考释

首先为《阴阳图》正名，其次列举见于古籍中之诸种《阴阳图》，最后对《．阴阳图》之实质及其生成加以考释。本文以《周易》、古代阴阳家之说、《黄帝内经》等为根据，阐明阴阳之基本概念。即指寒暑。寒来暑往，为自然界之最大变化。其实质便是阴阳二气，阴消阳长，阳极生阴，阳消阴长，阴极生阳．周而复始之变化过程。人类万物皆遵循其变化而变化。此变化规律，便是天地自然之大道。故曰：“一阴二阳之谓道”。市《阴阳图》则是表现阴阳二气消长变化之动态图。     

辨证论治探源

《内经》是辨证论治之鼻祖。《内经》确定辨证论治的理论原则：“治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则”。《内经》建立了辨证方法的基本模型，以咳嗽为例析脏腑辨证施治；病因辨证，惯称辨证求因，在诊断学中多不论述，《内经》中虽无专论，其实际内容为病因辨证论治奠定了理论基础；《素问·热论》、《灵枢·经脉》篇又是六经和经络辨证的核心。《内经》关于辨证论治的思想异常丰富，不止一次的提出“同病异治”；特别强调“谨察阴阳所在而调之，以平为期”；要求做到“求其属”和“适事为故”等治疗原则、法则和方法。     

大黄黄连泻心汤的应用

大黄黄连泻心汤在《金匮要略》中亦名泻心汤，是由大黄、黄连、黄芩三味药组成，故又名三黄泻心汤。方中以大黄之苦寒泻热通便，泻下焦之火；黄连之苦寒泻火坚阴，泻中焦之火；黄芩之苦寒，清热除烦，泻上焦之火，又可清解少阳腑中之热。三药配伍，最善清泻三焦之火热，以治疗各种火热证。本方在《伤寒论》和《金匮要略》中因煎服方法不同，其作用不尽相同。在《伤寒论》中是以“麻沸汤”演之，     

浅谈《针灸大成》的学术思想

《针灸大成》是一部针灸名著。编著者杨继洲是我国明朝杰出的针灸学家。所著《针灸大成》十卷，可谓集明以前针灸学术之大成。由于该书“博大精深，故三百八十年来，凡行针者莫不以此书为本”。可见影响之深远。杨氏学术思想，上溯了《素》、《难》，旁及诸家。他指出“溯而言之，则《素》、《难》为最要。盖《素》、《难》者，医家之鼻祖，济世之心法。垂之万世而无弊也”。不溯其源就不能掌握针灸学发展规律，他崇古而不泥，主张“随时变化而不泥于成教”。1重视脏腑经络理论，强调辩证施治杨氏认为针灸治疗疾病，不能脱离脏腑经络理论。…     

浅谈中风临床举隅

中风病名，多源于《素问》衍于《甲乙》，并见于《难经》及《伤寒论》、《金匮要略》，在《内经》中依据不同的症状表现和发病的不同阶段而有着不同记载。如在卒中昏迷期间有仆击、大厥、薄厥等载述，在半身不遂期间有偏枯、偏风、身偏不用、痱风等不同名称；而最早用中风名称的《难经》所谓伤寒有王之一日中风及《伤寒论》所谓太阳中风之桂枝汤实乃外感表虚之症，与猝然昏仆之中风迥不相侔。以后，六朝隋唐等时期所述的中风都与《伤寒》、《难经》不同，然观其用药，又并非治神志昏迷、眩晕暴仆之中风。可以说，古代医学是从广义角度来认识风病，并遂类比而名之为中风。     

祛风药在肝病中的应用

祛风解表药大多味辛质轻体薄，主要用于治疗外感表证。笔者受《内经》“风气通于肝”“肝欲散，急食辛以散之”的启示，学习古人治肝用祛风药的经验如《千金方》之补肝汤、补肝散；《和剂局方》之逍遥散；陈无择《三因极一病方》之泻肝汤、补肝汤；严用和《济生方》之柏子...     

关于《太素》佚卷的初步考证

唐初杨上善所撰注之《太素》一书颇具汉儒治经之遗风，熔雠校诂训、发明医理于一炉，实为研习《内经》之所必读。惟憾是书亡佚代远，残缺亦甚，无疑给《太素》研究带来障碍。《太素》舶归迄今虽于佚卷问津者未少，然终因资料匮乏而鲜有成就。２０世纪８０年代初，日本东洋医学研究会将国宝仁和寺宫御藏本《黄帝内经太素》整理影印并公诸于世，从而使《太素》佚卷的范围有所缩减，为佚卷经注考证提供了前所未有的良好条件。笔者试图通过对《太素》佚卷的考证和辑校，一则确认佚卷经文，二则汇集散佚杨注，并加以整理使之成为可资参考、方便阅…     

本草三书小考

考证现存重要本草著作《神农本草经》、《重修政和经史证类备用本草》、《本草纲目》三书之著者、成书年代、版本及内容所及等问题。可知《神农本草经》非出于一人一时之手，最终成编疑在后汉末期；蒙古定宗钦淑皇后元年平阳府张存惠晦明轩刊印之《重修政和经史证类备用本草》一书，为今存宋本草中之最佳本；明万历年间金陵版《本草纲目》，较好地保存了李时珍著本的原貌，当为诸刊本之祖本。     

《神农本草经》与古代方士间的历史关联

梁陶隐居序云：“汉献（公元190～220年）迁徙，晋怀（公元307～312年）奔迸，文籍。焚糜，千不遗一，今之所存，有此四卷，是其本经”。由此可知陶弘景所作《本草经集注》依据的是经过战乱后幸存的四卷本《本草经》。从陶本中还可看出，在汉献迁徙之前，和四卷本《本草经》相类似的《本草经》可能还有，只因战乱而遭损失。这些损失的《本草经》，多数是托名之作。所托的名字，都是先秦人物，如神农、黄帝、歧伯、雷公、扁鹊、子仪等。这可从《吴普本草》及汉代郑康成注《周礼》证实之。孙星衍辑《神农本草经》序云：“自梁以前，神农、黄帝…     

元代名医滑寿的生平与医学成就

滑寿，字伯仁，一字伯休，晚号樱宁生。元末明初著名医家，著有《读素问钞》、《难经本叉》、《十四经发挥》、《诊家枢要》等医学著作，为中医学的发展作出了巨大的贡献。《读素问钞》是分类整理、择要类编《素问》之作，开节要类编《素问》之先河。《难经本义》则考证《难经》条文出处，详加点校，求其本义，使《难经》医理彰显于世，成为注释《难经》的典范之作。《十四经发挥》为针灸学著作，书中强调了任、督二脉的地位，提出任、督二脉应与十二正经并列，而称十四经。循经考订穴位657穴，首倡循经取穴法，对于针灸学的发展起到了承上启下的作用。《诊家枢要》则是滑寿的脉诊专著，详述30种脉象，又把30种脉象主病与六部定位结合起来诊断疾病。滑氏之脉学对李时珍的《濒湖脉学》影响甚深。滑寿临床方面无专著传世，然从《名医类案》收录滑氏的47则医案中亦能窥其端倪。滑氏辨证详而精审，精于脉诊，对妇科疾病更为善长，临床治疾,活人无数，有神医之称。     

甘草解毒作用研究进展

1祖国医学对甘草解毒作用的认识 甘草素有“国老”之称，古人认为甘草善调诸药，可解百毒。《温病条辨》日：“得中和之性，有调补之功，故毒药得之解其毒，刚药得之和其性，下药得之缓其行，助参芪成阴虚之……助地黄疗阴虚之危”。《本经》中有甘草用于解毒的记载。《本草纲目》日：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般木毒”。章茂森等通过《伤寒论》的研究对甘草配伍解毒的认识进行了总结。     

仲景方临床应用体会

医圣张仲景所著《伤寒论》、《金匮要略》二书，为历代医家称之谓“群方之祖”。朱丹溪日：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲为方圆平直者，必于是而取则焉^[1]”。笔者从事临床虽不多时，但在学习、应用《伤寒论》、《金匮要略》诸方时，深得其益，体会铭心，现略举几例。     

《伤寒论》方证治法应用特点

东汉著名医家张仲景所著《伤寒杂病论》一书，经后世医家整理，分为《伤寒论》和《金匮要略》两书流传于今，它是我国医学史上影响最大且最早的临床医学著作，集中反映了中医早期治病用方的理论和思维方式，是中医临床方剂的奠基之作，也是第一次将医学理论和方药冶于一炉，融为一体，创立了临床辨证论治的完整体系。张仲景被后人尊为医圣，其书被誉为“方书之祖”。清喻昌称仲景为“众法之宗，群方之祖”。（《尚论篇》）仲景《伤寒论》立医家之圭臬，方书之正宗。继承仲景之学，有助于临床思维能力和治疗水平的提升，研讨仲景方证治法，有助于中医特色和优势的发扬光大。现就《伤寒论》方证治法应用的特点作以初步探讨。     

仲景用桂枝经验

仲景善用桂枝，在《伤寒杂病论》中可见一斑。《伤寒杂病论》即后世之《伤寒论》与《金匮要略》。以五版教材为例，《伤寒论》(以下简称《伤》)载方112首，使用桂枝的方剂有40首，比例达35．7％。《金匮要略》(以下简称《金》)载方205首，含有桂枝的方剂有57首，比例达27．8％。仲景用桂枝，无论表里内外，上中下三焦，脏腑肢节均可灵活配伍使用，经验可概括为温、散、和、降四个字，现分别叙述之。     

《伤寒杂病论》不识人证辨析

《伤寒杂病论》不识人证辨析王恒照兰州军区军医学校（７３００２０）考诸《说文》：“识，常也；一曰知也”之义，可知仲景所说之“不识人”，实即目不识平常已识之人之省略语。纵观《伤寒杂病论》，推究斯证之因由，则有根本内绝、腑实失下、伤寒误汗、风邪中腑之四端，...     

论悬饮及其治疗

悬饮病名始见于《金匮要略》，因饮邪停于两胁，属窠囊之水，有悬吊之意，故名悬饮。十枣汤为治疗悬饮之主方，首见于《伤寒论》。但《伤寒论》所论述的十枣汤证与《金匮要略》中之悬饮有何关联？与现代《中医内科学》所讲的悬饮证有何异同？现就此问题及悬饮的治疗等作一探讨和论述。     

甲诊的源流与理论探索

甲诊起源于《内经》，丰富于《脉经》、《中藏经》，扁鹊、华佗曾有贡献；清化诊法专著《望诊遵经》、《形色外诊简摩》有甲诊专论，发展明显。其理论，在生理上将扑甲纳入胆肝系统，甲为筋为之余、肝之华、胆之外候，抓甲的形色能反映禀岍中的胆腑形质；在病理上重视甲下血色观察，以甲下青黑为厥之凶兆。周学海发明按甲观察法，为我国望甲观察微循环变化动态之始，难能可贵。     

《伤寒论》吐法探讨

对《伤寒论》中有关吐法的五个条文，从其理法方药及禁忌证作一探讨，认为仲景之用吐法继承于《内经》而又有所发展。创制瓜蒂散治病应在上“因而越之”、“以苦吐之”正合内经之语，使《内经》的原则具体化。     

络病学说形成与发展的三个里程碑(二)

东汉张仲景“勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证”，在充分吸收《内经》、《难经》等论学术思想的基础上撰《伤寒杂病论》，成为中医学临床证治的奠基之作。该书将经络学说、脏腑理论等与临床实践相结合，首创六经辨证和脏腑辨证，并建立了