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二里头文化含有＂甲＂字的两个铜器图案内涵与《素问·阴阳类论》＂一阳为纪＂有渊源关系。二里头文化之十字形＂甲＂字源于立表测景,《黄帝内经》与＂甲＂相配的胆经在人体中的作用也被比作立表测景样的作用——＂一阳为游部＂;二里头文化中铜越图像内周布列6个甲字,举＂甲＂字以赅六十干支纪日之义,旨在强调干支纪日法必须与圭表结合才能准确厘定一年四季。《黄帝内经》以＂甲六复而终岁＂表示三百六十日干支纪日法与人体的四时五脏阴阳系统相对应,而三百六十日干支纪日法的四时五行对应的人体脏腑系统必须在具有如圭表测景一样功能的胆的配合下,才能精确反映一年的四时变化,故曰＂凡十一脏,取决于胆也＂。二里头圆形铜器图像每周各布13个＂甲＂字,象征闰年13个月,旨在强调立表测景定向是太阴历法与太阳历法和谐的关键。《黄帝内经》则以＂十二脉应十二月＂,而能够让十二脉＂积气余而盈闰＂与四时相合相应,需要具有＂推余于终＂作用的中正之官的胆与具有立表测景一样功能的胆经的和调作用完成,故有＂少阳主骨＂之说。 相似文献
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潘毅 《云南中医学院学报》2011,34(3):9-12
在归纳《黄帝内经》颇具争议的“凡十一脏取决于胆”一语的诸家之见基础上,认为有两解可互参互补.其一,基于《素问·六节藏象论》以时节论脏腑的天人背景,同意以胆气应春,具生、升之气为解,此偏“气”之“取决”;其二,胆为中正之官取决论亦具意义,此偏“神”之“取决”.鉴于历来持后见者之释常语焉不详,笔者着重就中正与决断、决断与取决关系作了机制探析,或存启示.“神”与“气”,本就气能生神,神能驭气关系,两种见解,自可并行不悖,互为补充. 相似文献
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探讨《黄帝内经·素问》篇目中"论"的内涵,并例举4部代表性译著中"论"的英译。从词义和词源学角度考察英译选词"Discourse""Discussion""Treatise"和"On",认为"论"当译为"On"。 相似文献
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从五脏禁刺、血脉禁刺、部位禁刺、腧穴禁刺、心身禁刺五方面,浅析《素问·刺禁论第五十二》中蕴含的学术思想,旨在更好地指导临床。 相似文献
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《素问.阴阳别论》“人有四经”考释 总被引：2，自引：1，他引：1
严健民 《湖南中医药大学学报》1997,17(3):6-7
对“人有四经”进行了考释，认为“四经”是指心脏底部的四条大血管，为十二经脉派生于心脏底部的四条经脉打下了确凿的解剖学基础。 相似文献
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<正> 《素问·阴阳应象大论篇第五》阐述了人体阴阳之气与自然界阴阳之气相应贯通之理,强调了以阴阳为本对人之生理、病理、诊断、治疗、预后以及摄生、保健的重要意义。可谓论述阴阴理论的重要篇章。然是篇疑难点颇多,每有令人费解之嫌,故荟集三则而析之,并求教于同道。 相似文献
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人面鱼纹彩陶盆属仰韶文化遗物,人面的嘴部由两条交吻的鱼组成,呈"×"形空间,寓意"阴阳在天地间交午"及原始社会以"蜃"为"交换媒介"的"日中为市"的商品交易。"地中"为"阴阳交午"即午月夏至日午时立表测影求得的,脾胃属土,土居中宫,"阳明者午也"的表述说明足阳明胃经具有夏至日午时立杆测影以求"地中"一样的功能,而这个功能也正是胃与"地中"相参的生理基础。其中梁门穴、梁丘穴、伏兔穴与"地中"之一"大梁"相参,天枢穴与测量"地中"的时间"夏至"所在的"气交"时段相参。同时,"阴阳交午"寓意之引申—原始社会"互市"贸易及"日中为市"的商品交换为"脾为之使,胃为之市"之说的来源,其中厉兑穴之命名体现了"日中为市"与五月天地"阴阳交午"的渊源关系。而彩陶盆"×"形空间所在的"唇",与交换媒介作用的"蜃"及表示时间的"辰"本义同源,都有"×"所寓意的"交互"含义。因此可以认为,中医学对于胃及足阳明经生理功能的认识与仰韶文化彩陶盆两条鱼交吻于人头口周彩绘之寓意之间具有深厚的理论渊源。 相似文献
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郑春素 《河南中医学院学报》2003,18(4):4-4,11
吴鞠通对温病卫气营血的治疗，取其在卫辛凉轻清透邪之剂，在气、在气(营)血两燔时，宜用甘寒救津之品。病邪深入下焦，伤及肝肾，水竭液涸，宜用甘寒生津，成寒滋肾。滋阴熄风。甘酸敛津之法．清邪热以保津。 相似文献
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唐农 《成都中医药大学学报》2017,(4):77-81
本文从乾坤坎离卦象入手,提出"立极阴阳"理论,认为坎离中立极之阴阳为纲纪。并通过分析"立极阴阳"与扶阳学派的核心思想,认为"立极阴阳"是构成了扶阳学派的理论支点。此理论的提出,对我们准确把握扶阳学派之理论体系,以及中医阴阳五行学说的运用意义深远。 相似文献
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在阴阳学说与张仲景医学思想体系的内在联系基础上,对阴阳在《伤寒论》中运用作了概括分析,阐述阴阳在《伤寒论》中的具体涵义。 相似文献
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探讨胃阴学说的发展源流及其理论意义,认为胃阴学说发源于《黄帝内经》与仲景,继承于河间学派,先导于明代诸医家,并最终发扬于清代叶天士等医家,其作为脾阳学说的对立统一面,具有独立的理论体系、辨证准则和治疗方法,补充和完善了中医脾胃理论。 相似文献
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《内经》的气交变大论篇提出:"猝然而动者,气交变也",指因自然界气候的猝然变化产成的异常气候使民患疾,从而指出因外界的阴阳骤然变化而引动人体阴阳骤然不适应的一种发病的途径。本论从"气交变"出发,结合现代由于人为因素造成的气候、地域、饮食、情绪等因素所导致人体阴阳平衡骤变被打破而发病的一种类型,称之为"阴阳骤变"的发病观。 相似文献
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"肝体阴用阳"理论的提出并非偶然,其发生学原理包括:体用范畴的移植应用、阴阳学说的介入以及相关肝脏理论的发展(相关理论包括:五行配属、相火理论的影响、肝脏生理功能的把握)及肝病的治疗实践. 相似文献
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古代崇阴尊阳思想对中医理论的影响 总被引：5，自引：1，他引：4
讨论崇阴尊阳思想的哲学渊源及其对中医理论的影响。指出道家的宇宙观和儒家的进取精神可能是崇阴和尊阳思想产生的哲学渊源,不同时代的崇阴尊阳思想促使了医学中温补、养阴等学派的产生;中医理论的发展与创新,应倡导阴阳平等协调的观点。 相似文献