读《黄帝内经》札记(六)

<正>1心系急则气道约《灵枢·口问篇》说:"人之太息者何气使然?歧伯日:忧思则心系急,心系急则气道约,约则不利,故太息以伸出之。"     

背俞穴厚薄规律B超探讨86例

背俞穴厚薄规律Ｂ超探讨８６例７３０００３福建中医学院针推系连维真３１００００空军杭州医院Ｂ超室吴筱辉脊俞穴，《灵枢·脊俞》”灸之则可，利之则不可。”而《灵枢·刺疟篇》云：“疟脉满大急，刺背俞，用中针，傍伍肢俞各一，”“适肥瘦出其血也’，“风疟，疟发则...     

针灸升提法的临床应用

针灸升提法的临床应用２１００２９江苏省中医院针灸科邱仙灵针灸升提法是用针灸以升阳益气，提举下陷的治疗方法，应用于清阳不振、气虚下陷的各种病证。《素问·至真要大论》说：“下者举之”。《灵枢·经脉》篇谓：“陷下则灸之”。《官针》篇说：“上气不足，推而扬之...     

心痛从肝论治

心痛一名,首见于《内经》。如《素问·标本病传论》有“心病先心痛”之谓。现代医学的冠心痛心绞痛即属“心痛”范畴。在治疗方面,现代医家大多从益气、活血、通阳等法入手,而从肝论治的较为少见。现浅议如下。古代医家认为心痛的病因病机由七情内伤,肝气郁结所致。《灵枢·口问篇》曰:“忧思则心系急,心系急则气道约,约则不利。”《薛氏医案》认为:“肝气通于心气,     

痛痒小议

痛痒小议６１００７５成都中医药大学吴军痛和痒是临床常见的两个自觉症状，两者的发病机理有相类似的地方。《灵枢·经脉》德云：“虚则痒瘙”，《素问·举痛论》云：“痛而闻不通矣”。中医历来有诸痛为实，诸痒为虚之说。然这里所说的虚和实，不是指精气夺之虚，邪气盛...     

脾气虚诊断的历史溯源

脾气虚诊断的历史溯源解放军３０２医院刘士敬（１０２０３９）北京隆福医院朱倩（１０００１０）中医名词脾气虚最早出于《内经》，见于《灵枢·天年篇》中：“七十岁，脾气虚，皮肤枯。”又见《灵枢·本神篇》中：“脾气虚则四肥不用，五脏不安”。又见《素问》：“脾气...     

从《灵枢·口问》“心系急则气道约”谈“心系”与“约”的涵义

《灵枢·口问》的"心系急则气道约"中的"心系"与"约"历代存争议,古今很多研究者从不同角度给予了释义。通过解读《灵枢·口问》中由于情志"忧思"导致"心系"拘急,"气道约"是气道收缩变窄的表现等为切入点,结合《黄帝内经》的其他篇章,推导出此处的"心系"可以指代与"心"相联系的具有弹性的筋脉,而"约"可以指代组织器官的管状部位收缩变窄。从中体现了中医心肺功能相关,还对调畅气机和调节情志活动治疗心肺失调所出现的呼吸不畅的临证具有很好的指导意义。     

针刺调神的理论意义

1调神概述《灵枢·本神》篇曰：“凡刺三法，先必本于神。”《灵枢·官能》篇亦曰：“用针之要，无忘其神。”这些均说明了针灸治病的原则，先应以患者的神气为根本，更要重视针刺的主要关键──调养神气。祖国医学把“神”与“精”“气”合为人身之三宝。《灵枢·天年》篇曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气含心，魂魄毕具乃成为人。”神是人体生命活动的高级反应。神之活动体现了人体生命活动的整体恒动观，故又有“形与神俱，而尽终其天年”之说。《灵枢·邪气脏腑病形》篇曰：“知一则为二，知二则为神，知三则神且明矣。”《难…     

“自我指针保健法”概述

“自我指针保健法”概述安仁县第二人民医院（４２３６００）周邦生主题词针灸疗法，＠指针１指针源流《素问·举痛篇》：“寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛；按之气血散，故按之痛止”。《灵枢·背腧篇》：“欲得而验之，按其处，应在中而痛解”。《...     

《灵枢》“故将两藏”辨析

《灵枢》“故将两藏”辨析《灵枢·本输篇》论六腑的生理功能特点时说：“少阳属肾，肾上连肺，故将两藏”。对于“故将两藏”之意，历代医家注释不同。有言“肾将膀胱与三焦两藏”，有言“肾将肺与三焦两藏”。三焦为六腑之一，“两藏”不应包括三焦为是。这里“少阳”是...     

林琳教授治疗慢性阻塞性肺疾病稳定期经验介绍

林琳是广州中医药大学教授、博士研究生导师。先后师从周仲瑛、洪广祥、刘伟胜等名老中医,博取众家之精髓,临证二十余载,继承前贤而又有创新,临床务求实效。笔者有幸跟随林教授学习,现将其中医药治疗慢性阻塞性肺疾病（COPD）稳定期的经验介绍如下,以飨读者。COFD属于中医学肺胀范畴。肺,即肺脏;胀,即胀满、膨胀。肺胀,是指气壅肺间,肺气胀满,不能敛降的一种病证。肺胀的记载,最早见于《内经》,《灵枢·胀论》日：“肺胀者,虚满而喘咳。”《灵枢·本脏》日：“肺高则上气肩息咳。”古代医家运用八纲辨证常责之于久病肺虚,痰浊潴留,瘀血内阻而渐影响其它脏腑,使病程进展。治疗多以“急则治其标,缓则治其本”为原则。林教授治疗COPD稳定期注重审证求机,培土生金,缓解呼吸肌疲劳。 1审证求机     

中风病中脏腑治验

中风是一种常见的难治疾病,以起病仓急,如矢石之中的,又如暴风之疾速而命名,如《灵枢·刺节真邪》云：“虚邪偏客于半身,其入深,内居营卫,营卫稍衰则真气去,邪气独留,发为偏枯。”《素问·生气通天论》云：“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。”《素问·调经论》云：“血之于气,并走于上,则为大厥……”。关于中风,前贤今哲,阐发良多。     

浅谈《灵枢》恢刺法

恢刺法见于《黄帝内经·灵枢》第七篇《官针》:"恢刺者,直刺傍之,举之前后,恢筋急,以治筋痹也。"1恢刺法释义为了更好地理解恢刺法,先对上句《灵枢》原文作一番解     

从“大气下陷”论治顽固性高血压

1理论基础 大气,首见于《内经》。《灵枢·五味》曰“其大气之搏而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循咽喉,故呼则出,吸则入”;而《灵枢·邪客》篇云“故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉”;张锡纯在《医学衷中参西录·大气诠》中阐述“大气积于胸中,为后天全身之桢干,《内经》所谓宗气”,     

试论针刺之“守神”

试论针刺之“守神”朱兰（北京市宣武中医医院，１０００５０）《内经》对于针灸临床治疗强调治神。《素问·宝命全形论》曰：“凡刺之法，必先治神。”《灵枢·本神》曰：“凡刺之法，必先本于神”。《灵枢·九针十二原》曰：“粗守形，上守神”。意即“粗工”只知拘守针...     

读《灵枢·小针解》有感

小针，即微针（毫针）。《灵枢·九针十二原》首先提到了小针，而《灵枢·小针解》则就小针的运用与具体操作进一步作了说明。现从以下４个方面作简要介绍：１关于守神与候气“守神”贯穿于疾病诊治的全过程，“候气”是针灸获取疗效的重要前提。“守神”主要是指在诊治疾...     

糖尿病应注重从肝论治

1从肝论治的历史源流①源于《内经》《内经》最早认识到肝与糖尿病的发病关系。如《索问·痹论篇》云：“肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便”。《灵枢·本脏篇》有“肝脉微小为消瘁”，“肝脆则善病消瘴易伤”的记载，在认识到饮食不节、劳倦律伤能导致糖尿病的同时，提出了情志郁怒、，思虑过度等情绪失调是糖尿病的重要致病因素。如《灵枢·五变篇》云：“怒气上逆，胸中蓄积，血气逆留……故为消瘅”。②始于金元唐宋时期医家对糖尿病的认识多承《内经》的“肾虚内热”观点，金元时期，肝与糖尿病的关系受到诸医家的重视。在《内经》基础上…     

邵长荣治疗鼻源性咳嗽的经验

慢性咳嗽在临床上比较常见 ,治疗一般选用清肺、润肺、止咳、化痰等法 ,疗效有时并不理想。有国外学者观察了 1 0 2位非选择性慢性咳嗽患者 ,发现其中由鼻后滴漏综合征引起的占 41 %。祖国医学对鼻部疾病与肺脏的关系也早有认识 ,《灵枢·五阅五使》云 :“鼻者 ,肺之官也。”《灵枢·脉度》又云 :“故肺气通于鼻 ,肺和则鼻能知臭香矣”。说明了肺与鼻在生理上关系密切。而两者在病理上也相互影响 ,《灵枢·本神》云 :“肺气虚则鼻塞不利 ,少气 ,实则喘喝 ,胸盈仰息”。全身循经于鼻部的经络有手阳明大肠经、足阳明胃经、手太阳小肠经、足太…     

也论“徐而疾则实，疾而徐刚虚”

也论“徐而疾则实，疾而徐刚虚”贵刊１９９５年第１期登载张建斌同学《＂徐而疾则实，疾而徐则虚＂释义》一文，读后也想谈谈本人浅见。自《灵枢·九针十二原》引用上古文献《大要》出现＂徐而疾则实，疾而徐则虚＂后，《灵枢·小针解》和《素问·针解论》就有歧义，后世...     

《内经》徐疾补泻释义

《内经》对徐疾补泻手法,在《灵枢》和《素问》中分别予以不同的论述。《灵枢·九针十二原》曰“徐而疾则实,疾而徐则虚”,而《素问·针解》却用“徐而疾则实者,徐出针而疾按之,疾而徐则虚者,疾出针而疾按之”述之。对于第一段经文,《灵枢·小针解》就