“四不”防心劳

《灵枢·邪客篇》说:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”精神,是指人的意识、思维活动和一般的心理状态。从现代医学来看,这里的“心”相当于脑。中医认为,心为君主之官,主神明,主血脉,是生命活动的主宰。在心的统领之下,各脏腑协调,共同维持人体正常功能。但人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”,是正常的情绪变化,一般是不会损害人体健康的。但是如果发生突然的或剧烈的或长期的精神刺激,使情绪反应过于强烈或持久,就会引起心神的过度活动,这就叫“心劳”。《延命金丹》曰:“凡欲身之无病,必先正其心,使其心不妄求,心不狂思,不…     

“心藏神”与以“神”命名的腧穴考释

“神”字在中医中应用很广，涉及到的含义颇多．如自然界物质变化的内在规律、人体内生命活动的主宰、生物生命力的综合表现以及人的精神意识思维活动等。如五脏之中“心”有“藏神”的功能，这里“神”的含义侧重于精神意识思维活动；而腧穴是“神气之所游行出入也”的“神”字，则更侧重于“生物生命力的综合表现”这样一层     

说说与“气”相关的病证

气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。人身呼吸之出人,阴阳之升降,营卫之运行,经络之交相贯通,五脏六腑之功能正常,全赖气之推动。     

“五难”——折寿的直通车

晋代养生家嵇康将影响健康长寿的因素归纳为五条：“名利不去，为一难；喜怒不除，为二难；声色不去，为三难；滋味不绝，为四难；神虑精散，为五难。”“五难”是早衰折寿的直通车。有此五难，不管你如何强烈地希望自己健康长寿，吃药进补，照样百病缠身，自减寿数。假如日常生活中，尽量摒弃“五难”，就可能登上长寿之巅。     

卵巢功能早衰的免疫学研究及中医药治疗浅析

卵巢功能早衰(Premature Ovarian Failure，POF)系多种病因所致的卵巢功能衰竭，发生于青春发育后至40岁以前的妇女，以闭经为主要临床表现，并伴有血清雌二醇水平下降和促性腺激素水平上升，其发病率占全部妇女的1％。目前，病因不清，多数学者认为，自身免疫功能的异常是最常见的原因，约占POF的20％。     

防“驾车腿”早衰操

长期驾车的人腿部力量通常比常人差,对于那些每天抱怨工作较忙难以抽出时间锻炼的“有车族”,下面六种方法可有效防止“驾车腿”未老先衰     

古代医家人格精神的追求——谈“上医医国”

“不为良相 ,当为良医”是古代医家心理上一个很深的文化情结。中国医学史上有很多医学家出身于儒 ,后因种种原因由儒而医。如东汉张仲景 ,唐王冰 ,南北朝陶弘景 ,宋代朱肱、许叔微 ,金成无己、张元素 ,明代戴思恭、王肯堂、高武等 ,成为良医是他们的一种心理蔚藉。而“上医医国”则是古代医家人格精神的最高追求。“上医医国”最早见于《国语·晋语》。平公有疾 ,秦景公使医和视之。出曰 :“不可为也……吾子不能谏惑 ,使至于生疾” ;文子曰 :“医及国家乎” ?对曰 :“上医医国 ,其次疾人 ,固医官也”。医和认为“上医医国 ,其次疾 (治 )人…     

防心劳三字决：平、松、正

《灵枢·邪客篇》说：“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”精神,是指人的意识、思维活动和一般心理状态。中医认为,心为君主之官,主神明,主血脉,是生命活动的主宰。在心的统领之下,各脏腑协调,共同维持人体正常功能。但人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”,是正常的情绪变化,一般是不会损害健康的。如果突然的或剧烈的或长期的精神刺激,使情绪反应过于强烈或持久,就会引起心神的过度活动,导致多种疾病的发生,这就叫“心劳”。     

“养神”与养生

中医学认为,精气神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现,又指精神意识活动。《内经》说:"神者,水谷之精气也。"也就是说,神是以精气为物质基础的,所以又称精神。精神是脏腑气血盛衰的外露征象,它通过机体的形     

“三九”天谈“夏病冬治”和“夏病冬防”

古人说的“夏病冬治，冬病夏治”，是中医学“天人相应”与“治未病”的思想。其中包含两层意思：其一，凡事要逆向思维，夏病冬治；其二，凡事要未雨绸缪，夏病冬防。     

从哲学角度认识中医的“气”

从哲学角度看,“气”是古代中国先贤对宇宙万物本源的一种探索性描述,逐渐成为中医药学的一个基本概念;“气”是一种对客观世界认识之后,抽象而出的哲学概念,是一种抽象的物质范畴;“气”是中医学理论对客观世界认识得出的一个抽象的哲学认识。     

“神补”养生五法

古人说“药补不如食补，食补不如神补。”这里所说的“神补”，指的就是精神养生。无论是医学理论还是临床实践，都证明精神养生对预防和治疗疾病．增进身体健康，有着很大的作用。[编按]     

试论中医学“神”的特征及其应用

神是中医学理论体系中的重要概念,在以《黄帝内经》为代表的中医古典医籍中不乏相关论述,但由于"神"概念本身的多义性,在理解方面历代医家均有差异,未能建立起一个相对完备的体系,导致其在临床上的重视程度相对不够。本文以《黄帝内经》等经典著作为基础,对与生命活动相关的神的来源、神在人体发生学中的作用、神的意义及调节方法进行总结和说明,旨在为临床提供一定参考。     

“老相”竟是吃出来的

在日常生活中,我们常常见到这样一种情况;同年龄的人,从外表上看竟可相差十岁左右,即有些人出现未老先衰现象。未老先衰是由多种原因造成的,但其中食入催人早衰物质是一个重要因素。根据专家的分析,催人早衰的物质主要有以下几种:【含铝食品】铝元素会使脑内去甲肾上腺素、多巴     

论中国古代哲学中的“反”与“复”对中医学的影响

在自然界和人类社会的任何事物,发展到了极端,就会走向另一个极端,这是中国古代哲学中儒道两家的均赞 同的一个观点,道家将其称为“反”,儒家将其称为“复”,这一观点深刻地影响了中医学,中医学从中汲取了丰富的营养,并充实和发展了自身。     

老年人的精神养生

“神”是人的生命内核，“神”是人生存的主宰，因此古今医学界都认为养生首先要注意对精神的保养，特别是老人，更要以“神”补为重。     

中医学“类比”思维的生命科学阐释和价值

"类比"是中医学重要的思维方法之一,对中医学理论体系的形成与发展作出了重要贡献。在现代生命科学高速发展的今天,中医学"类比"思维也有了新的内涵。采用现代生命科学语言,以"阴阳学说"和"以毒攻毒"为例,阐述对"类比"思维的新认识,进一步发掘中医学"类比"思维在生命科学研究中的价值及其背后的科学逻辑,并用以指导发现新的科学现象、解决生命科学与医学的关键问题。     

从穴名角度论“神”的重要性

通过对中国传统文化中"神"的概念及其内涵进行研究,剖析穴位命名与"神"的联系,并对《黄帝内经》提出的"上工治神"的要求进行探讨,探寻针灸"治神"思路及理论基础,为提高针灸临床疗效提供帮助与指导。     

析“心主神明”

心主神明,是心的重要生理功能之一,古今医籍皆曾列目。但观各书的论点,则有所不同。特别是近些年来对“心主神明”这一功能,曾有否定的观点出现。例如,有的教材曾载:“根据现代生理学的认识,人的精神思维活动是大脑的功能,即大脑对客观外界事物的反映。由于历史条件的限制,古人没有认识到精神思维活动是脑的功能,而误把这些活动归之于心”。显然这完全否定了心主神明的功     

百岁医家孙思邈的“啬”字养生经

孙思邈，唐代京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人，是我国历史上不多见的年逾百岁老医家。关于他的寿命历来有多种说法，一说是101岁，一说是172岁。孙思邈幼时体弱多病。从10岁开始，以整整十年的时间刻苦攻读医书、钻研医学。20岁时开始给亲朋邻里治病，本人的病通过自疗而愈。50岁时，孙思邈在切脉诊候、采药制丹等方面达到很高的水平。唐太宗即位，孙思邈应诏诣京师，是时已是百岁老人，犹保持少壮的脸容，太宗相见喟然赞叹。他的两部医书《千金要方》和《千金翼方》，堪称集唐以前医方大成，为中国最早临床医学百科全书，都是他的晚年著作。…