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孙思邈(公元581~682年) ,隋唐京兆华原(今陕西耀县)人。他不但在医学上有很深的造诣 ,就是在对中国传统养生学的研究和实践方面 ,也取得很大的成就 ,为后世留下了宝贵的遗产。在“人生七十古来稀”的唐代 ,孙氏能活到101岁 ,证明他确是一个养生延年益寿的成功实践者 ,他的养生思想和养生方法即使在现代 ,仍有借鉴作用 ,主要内容有以下五个方面 ,现探析如下。道德修养是养生之首务孙思邈明确提出道德修养是养生之首务。他在《备急千金要方·养性序》中指出 :“故养性者 ,不但饵药餐霞 ,其在兼于百行 ,百行周备 ,虽绝药饵 ,足以… 相似文献
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辛宝 《中国中医基础医学杂志》2012,(7):711-712
"啬神"养性养生思想及具体应用是孙思邈重要的养生理论之一,本文通过对其概念及源流的发掘整理,对孙思邈"啬神"养性养生思想进行了深入探讨,并结合具体应用论述其对现代养生学提供的启示。 相似文献
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试析孙思邈饮食养生观 总被引:1,自引:0,他引:1
文章对孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》中有关饮食养生的内容进行了总结,从饮食基本原则和五脏饮食宜忌两个方面探讨了孙思邈的饮食养生观。指出孙氏的饮食基本原则可以概括为:四宜、二少、四忌;五脏饮食宜忌可以概括为:慎五味不偏嗜、洞析五脏所宜,调平五脏两个方面。作者认为孙氏饮食养生观简便易行,适用性强,对于今天之饮食养生不无指导意义。 相似文献
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孙思邈是我国隋唐著名的医学家和养生学家,他在吸取中国古代传统养生文化的基础上,在实践中提出了自己独到的养生见解,在养生学上取得了较高的成就,丰富了古代养生思想。其代表著作《千金方》记载了多样而实用的养生之道,至今仍有指导和实用价值。文章主要总结了孙思邈养生思想的的四种类型的养生法。 相似文献
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孙思邈,唐代京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人,是我国历史上不多见的年逾百岁老医家。关于他的寿命历来有多种说法,一说是101岁,一说是172岁。孙思邈幼时体弱多病。从10岁开始,以整整十年的时间刻苦攻读医书、钻研医学。20岁时开始给亲朋邻里治病,本人的病通过自疗而愈。50岁时,孙思邈在切脉诊候、采药制丹等方面达到很高的水平。唐太宗即位,孙思邈应诏诣京师,是时已是百岁老人,犹保持少壮的脸容,太宗相见喟然赞叹。他的两部医书《千金要方》和《千金翼方》,堪称集唐以前医方大成,为中国最早临床医学百科全书,都是他的晚年著作。… 相似文献
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传统医学理论在老年养生保健中的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
随着生活水平的提高,人们对健康长寿的期望显得越来越强烈,老年人的健康意识不断提高。祖国医学对于老年保健问题论述颇多,但都散见于历代医学的著作中,概括起来关键是一个如何摄身的问题。如《素问》就提到“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去……。”这些养生之道,在祖国医学史上,对于人们却老全形、延年益寿,起着重要的作用。笔者根据当今老年人的发病情况及生理特点, 相似文献
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本文试就东垣脾胃学说对抗老强身的意义 ,结合脾实质研究 ,作进一步探讨 ,供同道参考。 1 祖国医学的脾 与机体免疫功能密切相关 ,决定着人体健康和寿命的长短。中医病因学在发病方面认为 ,疾病的发生与否 ,取决于人体正气的盛衰。如果“正气存内”,则“邪不可干”;反之“邪之所凑”则“其气必虚”。然而 ,正气盛衰与脾胃这个后天之本是息息相关的 ,东垣继承和发展了《金匮》四季脾旺不受邪这个论点 ,这就强调了保养机体本身 ,即内因以脾胃为主的决定性作用。所谓正气 ,是指机体应有的防御机能是由先天之精、后天水谷之气相互化生而成… 相似文献
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东乡族固有的历史风俗仍世代沿袭,历久不衰,以致东乡族人民的生活习俗,诸如饮食起居,家庭生活,社会习尚以及婚丧、节庆、禁忌等各个方面显示出自己的民族特色,长期良好的社会卫生,使信仰伊斯兰教的东乡族人民健康长寿。论文中就东乡族的传统养生思想及保健方法做一探讨。 相似文献
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东乡族的传统养生思想及保健方法探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
卡世全 《中国民族医药杂志》2007,13(5):54-56
本文就东乡族固有的历史风俗仍世代沿袭,历久不衰,以致东乡族人民的生活习俗,诸如饮食起居、家庭生活、社会习尚以及婚丧、节庆、禁忌等各个方面显示出自己的民族特色,长期良好的饮食卫生,使信仰伊斯兰教的东乡族人民健康长寿,论文中就东乡族的传统养生思想及保健方法做一探讨。 相似文献
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本文归纳总结了孙思邈养生思想,并运用到代谢综合征(metabolic syndrome,MS)患者的健康教育中.从孙思邈“治未病”思想与MS病前健康教育、饮食观与MS饮食健康管理、运动观与MS运动健康管理、养性思想与MS心理健康管理等4个方面进行介绍,指出了孙氏养生思想与MS健康管理的契合点及不足之处,以及形成完善的健康管理方案尚需具备更多的条件. 相似文献