藏象学说发展的探讨与意义

正藏象学说是中医基础理论体系的核心组成部分,藏象学说知识体系比较复杂,采用与《黄帝内经》相结合的方式对藏象学说的概念、结构进行规范地表述,有助于实现藏象学说的理解和沿袭。现代研究要对中医学的发展和创新做好传统理论学习和挖掘,是基于传统基础上的理论学习,是基于稳固理论的不断整理与总结,从而使藏象学说系统化、理论化,由此产生不可或缺的好方法,使我们不断学习和应用。在藏象理论中,继承和发扬藏     

藏象学说的演进轨迹

着眼于藏象学说的演进过程，将藏象学说的建构轨迹梳理为创生、实体到功能态的演化以及藏象学说整体系统观念的最后确立三个阶段，揭示了解剖方法对于藏象学说创生的始基作用，分析了从实体到功能态演化的内因和外因等，浓缩地再现了藏象学说的演进规律。     

试论藏象学说的方法观

1)藏象学说是自然哲学思维方法的产物;2)中医的藏象学说与西医的解剖学说在思维方法上的不同,3)藏象学说是运用黑箱系统方法结合直观法和试错法得到的理论模型。     

略论睾（卵巢）藏精主生殖

作者从藏象学说中肾“藏精、主生殖”的理论，根据引证，分析，提出睾才是“藏精、主生殖”之肇端，并分别从藏象学说分析，睾系生精，藏精，辨证用药探讨几方面加以阐述。     

《黄帝内经》藏象学说渊源考证

<黄帝内经>(以下简称<内经>)的成书植根于中国传统文化的大背景,<内经>理论的重要组成部分之一是藏象学说.藏象学说的形成与发展经历了漫长的历史时期,其中离不开哲学思想的指导.梳理先秦及西汉早期诸子著作有关藏象学说的内容,可以从发生学的角度认识<内经>藏象学说.     

浅论《内经》五脏精神现象的物质基础

《内经》创立了藏象学说,用以阐明人体内脏生理功能、病理变化及其相互间的内在联系与影响,为临床诊断、治疗提供理论依据。藏象学说不同于现代解剖生理学的根本区别在于其中的藏象精神理论。本文根据《内经》藏象精神理论探讨五脏的精神现象,及其五脏精神现象产生的物质基础和临床指导意义,以飨读者。     

确立"脑主神明"是藏象学说发展的必然--兼论藏象学说的利与弊

阐述了藏象学说的科学性，指出了藏象学说的欠缺之处，认为确立和发展“脑主神明”说是正本清源，也是藏象学说发展的必然，阐明了在脑主神明基础上的脏腑关系，并提出脑主神明说应该完善的假说。     

肾藏象理论研究述要

肾藏象理论是藏象理论的重要组成部分,相比其他藏象理论,肾藏象理论学说显得更为复杂与繁琐,其中部分内容还存在某些争议,尚未形成统一的认识。且对于肾在志、在液、在华的研究较少。今后应该将深入研究《黄帝内经》和《难经》关于肾藏象的理论作为研究的重点。     

论藏象学说的科学内涵

论藏象学说的科学内涵肖烈钢（中医系９２级研究生）关键词藏象学说，方法论，科学内涵藏象学说，虽然起源和主要发展于古代，但其本质上与现代系统论有相同之处。因此很有必要运用现代系统论的观点对其进行分析研究，以提高它的科学性和精确性。本文试从方法论角度，对藏...     

中医藏象学说的文化根源

"藏象"即内在之藏与外应之象,藏象学说是以外应自然现象联系来构建内在脏腑功能系统的学说,具有形象性、功能性、系统性的特点。意象思维是藏象学说得以构建的文化根源,是中国传统文化最重要的一以贯之的思维方法,其形成源于《周易》。意象思维的特点就在于使无形变为有形,使无形之物呈现出形象性和易见性。意象思维广泛应用于《黄帝内经》,而《素问·六节藏象论》也已用意象思维的方法以五行生克理论构建五脏的功能系统。从中国传统文化来探求中医藏象学说得以构建的文化根源,为认识和诠释中医藏象学说提供了新的视野和路径。     

基于三阴三阳系统的藏象思维模型

藏象学说是中医理论的核心内容,本文以中医藏象学说为基础,以三阴三阳系统为骨架,建立藏象学说的思维模型.此模型将阴阳学说、五行学说、脏腑关系、经络学说、气血津液学说统一在一起,作为藏象学说司外揣内等思想的载体,有助于将中医基本思想在研究过程中进一步转化为相应的研究技术,为中医藏象学说的研究产生积极推动作用,有助于中医藏象学说在现代生命科学的发展中发挥其应有的引导性作用.     

五脏功能理论的建立和发展

五脏功能理论建立于《黄帝内经》。藏象学说的形成以古代的解剖知识、对人体生理、病理现象的观察以及医疗实践为基础,古人所采用的以表知里的整体推导方法为藏象学说形成的主体,在《黄帝内经》的基础上,经《难经》和历代医家的不断补充和发展、丰富了五脏功能理论,建立起完善的中医藏象学的五脏功能理论。     

藏象学说研究进展述评

藏象学说是中医基础理论的核心内容,有着极其丰富的内涵,自古至今,历代医家著书立说,行之临床,无不与之密切相关.从20世纪60年代起,我国一些资深的中医前辈专著立论,深入剖析,将藏象学说理论提高到一定的高度.此后,随着现代科学技术方法的引入,通过与实验相结合的理论和临床研究所取得的成果尤为世人所关注.本文着重就近10年来藏象学说研究进展述评如下.     

藏象涵义及藏象学说之特点

藏象学说是中医基础理论的核心。藏,有隐藏和贮藏之义,是指深居于体内的内脏,亦有贮藏精气之涵义;象,谓现象、形象,主要指内脏表现于外的生理病理现象,亦指脏腑之形象。人体内脏及其表现于外的生理、病理现象,合称曰藏象。古代医家在当时已有的解剖知识的基础上,通过长期对生理、病理现象的观察和反复的医疗实践,在阴阳五行学说和整体观念指导下,采用了整体推导或以表知里的方法,建立起了藏象理论,即藏象学说。藏象学说的主要特点,是以五脏为中心的整体观。     

把握藏象研究方法,走出中医藏象研究误区

通过分析中医藏象学说形成的历史背景,以黑箱理论形象地阐述了中医藏象学说的研究方法。指出中医的藏象研究方法是在不打开人体黑箱的前提下,直接通过对输入、输出信息的动态观察和分析而建立起来的,这种“司外揣内,以象知藏”的藏象研究方法正是对信息的充分利用,包含有信息论、系统论方法的基本原理。学习和研究中医藏象学说,必须走出将中医脏腑系统与西医解剖器官对号入座式研究方法的误区,如此才能阐发中医学术真谛,发扬光大中医学术。     

治病求本必先五胜--论王琦教授对藏象学的研究与应用

中医藏象学是指研究人体各脏腑组织器官生理功能、病理变化及相互关系的学说，是中医理论体系中的重要组成部分，也是临床各科辨证施治的理论基础。王琦教授1980年编写了《脏象概说》一书，1997年又主编了《中医藏象学》，书中对中医藏象学作了理论的构建与完善，涵盖了中医解剖、生理、病理等多个基础医学方面的内容，还涉及到中医发病、辩证诊断、治病等临床多个方面。本文通过对学习《中医藏象学》和跟师体会的阐述，探讨了王琦教授的藏象学思想。     

四行体液学说与五行藏象理论及藏象内环境自稳态学说的关系

四行体液学说是西方传统医学的理论基石,梳理其具体演进,尤其结合其明确的精密解剖学知识背景,我们可以清楚地看到体液作为人体生理和病理生理模型原型的科学性。五行藏象证候理论是比四行体液模型更加完善的生理和病理生理模型,藏象内环境自稳态学说也把体液、组织液和血液作为五行藏象模型的原型实现建模,推动了中医学的发展。     

脏腑与藏象辨析

脏腑学说是中医基本理论重要内容之一,人们又称之为藏象学说,两者不分,由来已久,实际上是并不完全相同的两个概念。目前人们特别强调属于藏象学说的内容,提出了“功能脏腑”的概念,忽视了脏腑的脏器、脏器功能及其与藏象之间的关系,对中医是否应该开展实验研究也带来了疑问。故有必要对脏腑与藏象辨析,明其定义、内容、相互关系与临床指导意义。1　以人体形态为基础的脏腑学说脏腑指解剖直观到的人体内脏,及据其形态结构与内容物,结合临床观察总结的生理病理学说,包括脏器、脏器功能。1.1　脏器脏器指的是人体解剖中的直观脏器。医学要研究…     

试从控制论方法的角度理解藏象学说的形成和意义

藏象学说是祖国医学理论的重要组成部分。正确地理解它的原理,对于继承和发扬祖国医学的优秀遗产,促进中西医结合,都有一定意义。但是许多人常常不自觉地把藏象和现代解剖、生理的概念简单地等同起来,产生很多误解。 控制论是近三十年突飞猛进地发展起来的一门新兴的边缘学科,被广泛应用于各个领域。近20年来很多同志用它来探讨祖国医学理论,指出二者之间有不少共同之点。这里,我们也想从上述角度来理解藏象学说的形成和意义,并由此说明藏象学说的客观性和真理性,首先在于它的整体性和实践性。     

危机,危机的化解与新生：肾藏象学说的发生学概论

就发生学角度，将肾藏象学说的建构过程划分为性质完全不同的两个阶段：１肾器官解剖及其危机，与“原子论”自然观相适应；２危机的化解与肾藏象学说的新生，与“元气论”自然观相适应。