什么是中药的“七情”？

雨山答《神农本草经》云：“药有阴阳配合……有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和视之。”古代医家将中药使用时出现的七种用药结果,总结概括为“七情”。     

漫话神医华佗“麻沸散”

退休后,再度阅读《三国演义》文学名著,以安度晚年。在《三国演义》中最令人信服的第七十五回“关云长刮骨疗毒”一节,文中写道：曹仁见关公（即关云长）落马,即引兵冲出城来,被关平一阵杀回,救关公归寨,拔出臂箭。原来箭头有药,毒已入骨,右臂青肿,不能运动。关平慌与众将商议日：“父亲若掇此臂,安能出敌？不如暂回荆州调理”。     

“心”病自有心“药”医

闲来无事,翻看古代医家的著作,我发现古人治疗“心”病确实有一套。他们不用灵丹,也不需妙药,最多只是用一点道具,三言两语就把“心”病搞定了。真是应了《黄帝内经》上的那句话,治病“必先治神”。     

浅谈古代医家对老年病防治的论述

《内经》通过人体及人与自然界关系的研究，认为摄生可以防病，祛病可以延年。《内经》中所述健康与长寿的关键乃是真气的“盛衰存在”。提出了保养真气的三大原则，即保养肾精以固其根，强健脏腑以益气源，调摄阴阳以强其用。《内经》中所提到的饮食有节，起居有常，恬淡虚无，精神内守对强身健体、抗衰老具有重要指导意义。     

“胃不和则卧不安”浅探

“胃不和则卧不安”语出《索问》,历代医家对此多有不同的理解,本文在详细研读《黄帝内经》原文、广泛收集资料的基础上,认为应当理解为多种原因导致的胃气逆调,表现为不得安寐。     

古代常见的食物中毒及解毒法

营养学家、医学家忽思慧在元代宫廷担任饮膳太医期间，主管宫廷饮食、药物补益事项，以《黄帝内经》和各家《本草》为理论依据，广采中外医家、烹饪家及儒、道和民间在养生防病、     

从《续名医类案》看古代医家的时间医学观

<续名医类案>中反映古代医家的时间医学观主要表现在根据时阃节律(运气理论、季节节律、昼夜节律、疾病发作的时间固定性)诊断疾病、根据因时制宜原则(四季节律、昼夜节律)治疗疾病、根据时间节律判断预后等几方面.     

古代医家人格精神的追求——谈“上医医国”

“不为良相 ,当为良医”是古代医家心理上一个很深的文化情结。中国医学史上有很多医学家出身于儒 ,后因种种原因由儒而医。如东汉张仲景 ,唐王冰 ,南北朝陶弘景 ,宋代朱肱、许叔微 ,金成无己、张元素 ,明代戴思恭、王肯堂、高武等 ,成为良医是他们的一种心理蔚藉。而“上医医国”则是古代医家人格精神的最高追求。“上医医国”最早见于《国语·晋语》。平公有疾 ,秦景公使医和视之。出曰 :“不可为也……吾子不能谏惑 ,使至于生疾” ;文子曰 :“医及国家乎” ?对曰 :“上医医国 ,其次疾人 ,固医官也”。医和认为“上医医国 ,其次疾 (治 )人…     

张飞是个“文化人”

宋元评话和《三国演义》的流传，张飞的形象在人们的心中有了定式，很多人会认为张飞是个有着鲜明个性，有些鲁莽的武夫，是个没有文化修养的人。《三国演义》多处说到张飞是个鲁莽人。现在人们还把做事草率的人叫做“莽张飞”，却不知道张飞其实言文武兼备，还是个有名的书画家，尤喜画美女。不过，香港《文汇报》报道指出，     

试论“淡以通阳法”

“淡以通阳法”是通阳法的一种,历代医家阐述甚少。清·温病学家叶天士在《温热论》中专有论述,近代医家在叶天士的基础上有所发挥。笔者通过学习,在临床实践中也有所体会。本法不仅是治湿温的一种重要法则,而且可以广泛应用于湿热之邪、阻结阳气所引起的多种病症。现将“淡以通阳法”的有关问题探讨如下。     

《素问》“肝为语”探析

"肝为语"语出《素问·宣明五气篇第二十三》[1,2],其所论"五气所病"是:"心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃、不约为遗溺,胆为怒,是谓五病."就五气所病而言,历代医家对于"肝为语"的认识较多,著名的有:高世《素问直解》注:"语,多言也."姚止庵《素问节解》注:"语者,所以畅中之郁也,肝喜畅而恶郁,故为语以宣畅气机之郁."     

从经典方剂的古代演化论方剂学的现代研究

经典方剂是指在中医学漫长的发展历程中逐渐形成,经历代医家的实践积累和发展总结,并对现代临床仍具有权威性指导作用的一些重要传统古方。其在组成、功效和荆型等方面的古代演化过程,不仅反映出历代医家在方剂理论创新和临床发展上的伟大成就,而且对现代方剂学的发展和研究也具有重要的指导意义。     

古代游戏“斗草”趣谈

“斗草”又叫“斗百草”，是古代以花草为比赛对象的游戏。由于比赛形式简单、方便、有趣，同时又能增长花草方面的知识。故深受人们尤其是青少年和妇女的喜爱。这在《红楼梦》《镜花缘》等著作中都有描述。     

浅谈中药的“偏性”

俗话说“是药三分毒”。而某些中药里的“毒”,古代医家也称之为药物的“偏性”。药物之所以能够治病,就在於其有某种偏性。能够治疗疾病的是一种偏性,毒害人体的又是一种偏性,关键在於我们如何应用。所以“毒”,也就是偏性’并不仅指对人体不好的一面．也指有利於人体的一面。这是其一。     

我对“三焦”之浅见

三焦属六府之一,最早载于《内经》,如《素问·五藏别论篇》云:“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,……名曰传化之府”。三焦是祖国医学中特有名称,它在生理、病理等方面,都占有重要的位置。故《素问·灵兰秘典论篇》云:“三焦者,决读之官,水道出焉”。《灵枢·胀论》也云:“三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然而不坚”。但《内经》中对它的形态没     

《备急灸法》的学术价值

<备急灸法>是南宋医家闻人耆年编写的一部灸法专著,兹就其学术价值探讨如下. 保存了古代名医的灸法经验     

曹操的“养怡之福”

曹操是一位政治家、军事家,又是诗人、养生家。他从来自信自己是当英雄的料。在《三国演义》与刘备"煮酒论英雄"一回中说:"夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,     

古方“孔圣枕中丹”今用

孔圣枕中丹，出自唐代孙思邈的《备急千金要方》，是历代医家大为推崇的益智效方。全方由龟板、龙骨、远志、菖蒲4味药物组成，用量比例为2：2：1：1。古人认为，龟为阴物之至灵者，龙为阳物之至灵者。     

学习《金匮要略》的几点体会

《金匮》为我国古代科学文化遗产,是祖国医学医方之祖。现就如何学习《金匮》略谈自己几点肤浅体会,供同道们参考。一、选择范本通达坦途《金匮》著成以来,历代医家多有注释,现介绍几本较好的读本。如清代尤怡纂著的《金匮要略心典》。本书文笔简炼,说理清楚,力求得其典要,扶