从紧脉探讨具体气机的不同的意义

本文用文献与逻辑的方法,从系统的一般性出发,基于系统论、中医理论、与金匮要略的基础上,阐述了紧脉认识中包含的系统一般性的规律,以此探讨了关于紧脉以及具体的气机以及气机后的症状的系统性的问题。得出结论:紧脉或者具体气机以及具体气机后的症状本身有着系统性的特征,有着系统气机运动的复杂性,这样的复杂性包括:同一具体的属性的气机形成的基础可以是不同的;具体的属性的气机的意义不是绝对的;不同属性的气机之间有相互作用;气机的运动的传变中有系统性特征。     

强化教师人际吸引力应遵循的原则

教育是培养人才的工程，教师从事的是教书育人的工作。教师如何处理师生之间的人际关系，增加教师对学生的吸引力，这不仅是师德的具体体现，更重要的是教育是否成功的基础和前提，它直接关系到教书育人的效果。本文力图说明在强化教师对学生的人际吸引力、建立和谐的师生关系中，教师必须遵循的八大原则，即百年树人的原则；取信于人的原则；目中有人的原则；以情感人的原则；平等待人的原则；平易近人的原则；治病救人的原则；乐于助人的原则。     

马克思共同体概念论析及对人类命运共同体构建的时代启示

与亚里士多德等人不同,马克思是在共同性和关系的一般意义上理解共同体的。在诸多的共同性和关系中,马克思最看重的是人的生活。以人的生活、人的本质为根本评判尺度,马克思把共同体分为真正的与虚假的两类。真正的共同体是直接以人的生活为纽带的,人的本质是人的真正共同体。离开人、与人的本质相抵牾的,是人的虚假共同体。马克思对人的生活、人的本质这一根本的共同性与关系的言说和强调,对构建人类命运共同体具有重要的启示与指导意义。     

丙肝患者应该如何合理饮食

丙肝患者的饮食一定要高度的重视,不注意合理的饮食就会导致丙肝疾病的病情加重,正确的合理的饮食对丙肝疾病有很大的作用,合理的饮食包括食物的护理选择,合理的烹饪方法,合适的菜品搭配等,这些都是比较重要的对丙肝病情缓解的有效的食疗方法。丙肝患者不宜吃的食物,可能大家都不了解,在这里主要的     

创建和谐文明大学生班级的几点思考

构建和谐社会,呼唤和谐教育,社会的和谐发展、教育的和谐发展与人的和谐发展是一个不可分割的统一整体。只有和谐的教育才能造就出社会需要的各种和谐发展的人,和谐的社会由和谐发展的人组成,和谐发展的人由和谐的教育产生,和谐的教育由和谐的校园支撑,和谐的校园由和谐的班集体构成,只有社会的组成部分都和谐了才能真正达到整个社会的和谐发展。通过教育教学实践,使学生懂得如何做一个文明的大学生、做全面发展的大学生。     

社会进步标准的二维视角

一般认为生产力是社会进步的根本标准 ;近些年来 ,有的学者又提出人的发展是社会进步的最高标准。这两个标准关系如何 ,学术界一直争论不休。其实 ,马克思考察社会历史有主客体两个视角 ,应从两个视角的对立统一中把握社会进步标准。“生产力和社会关系这二者是社会的个人发展的不同方面” ,仅仅把生产力理解为历史尺度是片面的 ,还应当把它和人的本质、人的发展联系起来。长期以来 ,人们对人的标准在理解上存在着五个误区 :人的标准是主观的 ,而不是客观的 ;将人的标准误作生产关系标准 ;以偏概全 ,用伦理道德标准代替人的标准 ;用不属于人的标准的其他标准代替人的标准 ;将社会发展的代价说成是人的尺度。实质上 ,人的标准是一个综合性的标准 ,他包括人的各方面的需要的满足、人的各方面的能力的拓展、人的本质力量的增强。因此 ,不能将人的标准和生产关系标准、伦理道德标准或社会进步的代价混为一谈。     

护理教育应注重培养护生的主体性

当前 ,素质教育已成为各级各类教育重点讨论的话题。素质教育是依据社会发展的实际需要 ,以提高全体学生的基本素质为根本目的 ,以尊重学生的主体精神 ,注意开发人的智能和潜能 ,形成人的健全个性为根本特性的教育。因此 ,培养人的主体性是素质教育的一个重要内容。1　怎样理解人的主体性人的主体性是人作为社会实践活动的主体的质的规定性 ,是人在与客体相互作用过程中得到发展的自觉能动性和创造性。衡量人的主体性的尺度有三 :即人的主动性或称人的能动性 ,人的自主性和人的自为性。人的主体性是人性的精华 ,教育应着眼于培养人的主体性…     

浅谈慢性支气管炎的护理

目的探讨慢性支气管炎的护理.方法 对慢性支气管炎的患者进行护理.结论 良好的护理对支气管炎的恢复有很大的帮助,所以支气管炎的护理是很重要的良好的护理对支气管炎的恢复有很大的帮助,所以支气管炎的护理是很重要的.     

论人不断发展的规律

人是不断发展的，人的发展也有着规律性。深入了解人不断发展的规律，自觉地遵循规律而不是违背规律，才有利于促进人的不断发展。人的不断发展的规律主要有：人的本质受社会关系所决定的规律，人与环境相互作用的规律，人的社会存在与人的意识相互作用的规律，人的社会素质与实践活动相互作用的规律，人的发展与社会发展相互促进的规律。     

基于环境污染的健康管理研究

随着经济的不断发展，我们所生活的环境正在发生着变化。环境的污染对我们的身心健康有很大的影响。许多疾病的发生都是源于患者所生活的环境的变化引起的。运用健康管理的模式对环境污染造成的健康问题进行管理，可以随时监控环境污染对人们健康的影响，及时发现和预防疾病的发生，对于提高人们的健康水平，建设和谐、健康的社会具有重要的意义。     

浅谈脑心论治在治疗老年病中的应用

始于《黄帝内经》,中医学理论认为心脑与生命的关系最为密切,且经络是沟通心脑与防治老年病的内在桥梁.故而从心脑论治老年病具有充实的理论研究基础.心脑的病理状态主要表现为瘀和虚,瘀为淤血阻络,虚为血不养神.淤血阻络、血不养神所致的脏腑亏虚是老年病的基本病机.近年来,越来越多的临床研究和实验研究都证实了心脑论治老年病的有效性...     

从发生学角度探讨《黄帝内经》三阴三阳理论

[目的]阐发"三阴三阳"的来源、内涵及其科学实质。[方法]从对阴阳定义出发,用发生还原论的方法,通过分析《黄帝内经》对各种三阴三阳说法的阐述,寻找"三阴三阳"各种说法来源。[结果]从《黄帝内经》的描述中发现,各种三阴三阳说都来源于太阳运动,第一种说法来源于太阳光照强度在人身的阴阳分法,第二种说法来源于日地的相互运动产生的阴阳消长的量变阴阳分法,第三种来源于日地相互运动产生的四时四象发展成的三阴三阳说。[结论]各种"三阴三阳"说都来源于太阳运动,日地相互运动是产生各种"三阴三阳"说的本源,是黄帝师徒从不同角度不同层次对三阴三阳的阐述,不是多派各家学说杂陈。     

从中医传统继承方法思考现代师承

文章追溯历代中医传统继承：魏晋自学整理成风,唐宋学府家传并存,金元学说学派相承,明清医案医话研究。并着眼言传身教、模拟仿效;师徒相传、恪守师说;受术诵书、览观杂学的传统继承成方法中提出：学说、学派的学术继承法;源于、高于前人的治学观,凡此对现代师承不无指导意义。     

颈前路融合手术对相邻节段影响的有限元分析

目的：通过有限元分析比较正常人体下颈椎、颈前路椎间盘切除植骨融合术（ACDF）后及颈前路椎体次全切植骨融合术（ACCF）后活动度（ROM）和相邻节段椎间盘及关节突关节的应力变化。方法建立正常人体下颈椎三维有限元模型。通过与已发表的关于颈椎ROM的文献相对比,验证该模型的有效性。模型验证成功后,建立下颈椎ACDF、ACCF模型,并对比正常颈椎、ACDF及ACCF术后ROM和相邻节段椎间盘及关节突关节的应力变化。结果所建立的下颈椎三维有限元模型在各个方向上的ROM与已发表研究所测得的ROM数值基本吻合,验证了模型的有效性。ACDF和ACCF术后总体ROM和融合节段ROM显著低于正常下颈椎。ACDF及ACCF术后相邻节段各个方向的ROM显著高于正常下颈椎。ACDF、ACCF术后相邻节段椎间盘及关节突关节应力峰值在各个运动方向上高于正常下颈椎组。结论颈椎融合术后总体ROM减少、相邻节段ROM增加,并且相邻节段椎间盘及关节突关节应力峰值升高,显著改变了颈椎的正常生理特性。     

徐福松教授辨治早泄经验

迄今为止,早泄无统一病名,对其病因病机认识不清,临床上缺少特异性治疗方法。徐福松教授发挥中医之所长,从整体出发,审证求因,辨证论治,取得了很好的临床效果。系统阐述徐福松教授健脾养心、安神潜镇、扶正化毒、疏肝达郁、补肾固涩、清肝泻火、清利湿热七法治疗早泄的经验,分析其心脾同治、肝肾同治、心肝同治、表里同治、夫妇同治的诊治思路,总结徐福松教授攻补兼施、平补阴阳、酸甘化阴独特有效的早泄治疗理念。     

制作优秀病理学教学PPT的教学应用价值及常用技巧

根据病理学在医学学科教育体系中和培养医学生内在学习驱动力过程中的重要地位和作用,提出病理学日常教学中使用优秀病理学教学PPT（ETPP）的重要应用价值和制作ETPP过程中的一些原则和常用技巧,如界面中如何突出重点、图表和文字选用要求及颜色搭配技巧和多媒体整合设计适度等。     

骨盆骨折3种分型的可信度和可重复性比较

目的 对骨盆骨折Tile、Young-Burgess和AO分型的可信度和可重复性进行分析.方法 选取符合纳入标准的临床和影像学资料完善的骨盆骨折患者100例,由创伤骨科医师按3种分型方法进行分型,8周后打乱顺序再次分型,应用Kappa值和分型一致性进行可信度和可重复性分析.结果 Tile分型前后两个阶段可信度Kappa值分别为0.743和0.745,可重复性Kappa值为0.771;Young-Burgess分型前后两个阶段可信度Kappa值分别为0.587和0.590,可重复性Kappa值为0.691;AO分型前后两个阶段可信度Kappa值分别为0.402和0.406,可重复性Kappa值为0.498.结论 Tile分型较Young-Burgess、AO分型的可信度和可重复性好,易于掌握和应用.     

我对子午流注阴阳盛衰转换的认识

阐述了时相与阴阳的关系，阴阳昼夜的盛衰转换与经脉循行、气血流注密切相关；对传统流注说和任督为主的阴阳循环说进行了分析，认为子午流注阴阳盛衰转换在妇科学中有重要意义，子午流注所指出的4个较重要的时期与月经周期中的4期(行经期、经后期、经间排卵期、经前期)相关。重视研究日相阴阳太极钟的变化，将能更加深入地认识月经周期中阴阳消长转化的规律变化，从而推动中医妇科学向前发展。     

从"亢害承制"论癌症"行气败乱"病机和肺癌治要

系统梳理"亢害承制"理论的《黄帝内经》渊源和历代名家的代表性注释,特别是清代医家虞抟关于"一元、六元和子来救母"等亢害承制元气论,表明元气是自然界万物化生和人体生命活动的原动力.重点论述了"行气败乱"癌症病机假说的理论内涵,即癌症的发生是由于脏腑虚弱,长期收受异常,造成五脏功能失调,五行生克制化失衡,导致机体脏腑组织形态结构变化异常、功能衰退的病理过程.并用"亢害承制"理论论述"行气败乱"癌症病机和补元治癌大法.脏腑虚弱是癌症发病的前提和基础,五脏功能失调、五行生克制化失衡是癌症发生的过程,"行气败乱"是癌症形成和发展的病理结果与状态.其中元气亏虚是癌症发生的关键并贯穿于整个病理过程.大补元气,恢复和促进机体的化生能力,改善虚弱脏腑功能,恢复五脏生克制化关系是癌症治疗的本质.肺癌的发生除了与先天一元亏虚有关外,还与其不胜之火亢、其子肾水寒救母不力密切相关,所以肺癌的治则包括大补元气、清火热、滋肾水.