“和而不同”与“海派中医”

梳理近代上海特殊的“租界”与“移民”特征、整理上海医家的来源、分析上海中医学术流派的产生与嫁接等史实,充分表明近代享誉海内外的上海“海派中医”,始终根植于优秀传统文化,具有浓厚的“和而不同”的思想内涵。     

何祚庥叫嚷“取消中医”的用心何在

近阅《环球人物》记路琰访问何祚庥的二人网上对话，使我进一步认清了何祚庥崇洋媚外而无理攻击、毁谤、诬蔑我中华民族优秀的传统中医药化，以迎合西方化霸权主义的需要而暴露出其奴颜媚骨、冥顽不灵的民族虚无主义的心态。这里且就何祚庥否定中医的主要观点及其为人作些剖析。[第一段]     

何祚庥叫嚷“取消中医”的用心何在

近阅《环球人物》记者路琰访问何祚庥的二人网上对话,使我进一步认清了何祚庥崇洋媚外而无理攻击、毁谤、诬蔑我中华民族优秀的传统中医药文化,以迎合西方文化霸权主义的需要而暴露出其奴颜媚骨、冥顽不灵的民族虚无主义的心态。这里且就何祚庥否定中医的主要观点及其为人作些剖析。     

关于“铁杆中医”

最近读到彭坚先生的学术观点与临床心得集《我是铁杆中医》很有感触。虽与彭先生尚未谋面，但彭先生的名气我早有耳闻。     

避免中医研究中的“科学装饰”与“特色主义”

"科学装饰"与"特色主义"是在中医发展中表现出的两种倾向。"科学装饰"表现出的是将中医现代化简单化与表面化,注重对中医形式上的包装,追求时髦理论、术语和指标,将中医理论与现代科学技术简单或牵强对接,缺乏对中医研究的深化。"特色主义"则表现为把对中医特色的强调误解为是对中医特色内容的固化,可以原封不动地照搬但不能改变,将中医特色与中医优势、中医"精华"等同起来看待,甚至视为一种"绝对真理"。这两种倾向都于中医发展不利,应予以纠正。     

打造“智慧中医”发展健康事业

有着五千年历史的中华传统文化,博大精深,源远流长,为中国形象在亚洲乃至整个世界舞台的毅然挺立发挥了强有力的支撑作用.中医作为中华传统文化的重要组成部分,为中华民族的繁衍昌盛做出重要贡献,至今在世界医学史上独树一帜.笔者提出打造"智慧中医"构想,着眼推动中医发展,让中医这颗真金迸发出中华民族文化更加璀璨的智慧之光,不仅造福桑梓,还要照亮世界医学舞台.     

论中医诊治中的“人与自然”观

人与自然的关系是祖国医学理论体系中的重要组成部分之一，它的实质是机体和外在环境的统一问题。自然虽可影响人，但人也可以在一定范围内改造和利用自然。中医对疾病的认识，不仅注意到人的整体，而且也很重视人体和外在环境的统一性，并体现在对疾病的认识和诊治中，本...     

由“思考中医”想到的

中医是中华民族的瑰宝，她凝聚了炎黄子孙的智慧和心血，她特有的魁力引多少医学大家为其折腰。时至今日。我们应为她的精采而自豪。现代社会人们的浮躁，浅薄，急功近利，正反映了传统文化的缺失。反之又影响了传统文化的传承。同样作为传承中医文化的中医人来说，我们应时时反醒自己，有没有真正学好中医。把握真传?这是我们每个中医人都应该思考的问题。     

“重庆市优秀青年中医”选介

郭川 1964年生，重庆市涪陵区人。本刊编委、重庆市涪陵区中医院副主任中医师、重庆市中医药学会风湿病专委会副主任委员、男性病专委会委员，涪陵区中医内科学科带头人后备人才。1984年毕业于成都中医药大学，参加工作后历任涪陵中心医院团委副书记、内科党支部书记，涪陵惠民乡卫生院院长，涪陵区中医院院长、党总支书记。2004年被重庆市中医药学会评为“重庆市首届优秀青年中医”，并先后荣获首届“涪陵区优秀青年”、“全区卫生系统十佳工作者”称号。     

从“物质”的观点看“中医”

中医理论属于哲学原理应用于生命科学的范畴,具有时代特征性,有科学性的成分。中医的理论是有＂物质＂含义的唯物主义思想,中医理论的＂物质＂具有运动的特性,中医的＂物质＂多数不是具体、单一的,是系列物质的一种功能状态,是高度概括的具有＂物质＂代表的系统功能状态,尚待进一步探讨,加以具体化、细化。     

科学与艺术相结合——我的“生命微观意象艺术”

我是一个长期从事中西医结合临床病理研究的医务工作者，从小就喜欢绘画，也常爱涂鸦。近50年来我一直用显微镜观察着人体内各种组织细胞的形态学变化，时而用显微摄影术，时而用手绘方法记录着人体内种种微妙而奇特的结构变化。在光学显微镜下，各类组织细胞必须经过各种特殊的染色技术才能显现其特性。     

驳张功耀“中医不属于科学医学”的观点

中西医是医学科学的2个不同的分支,不能以西方科学价值标准体系作为衡量中医科学性的唯一指标。科学承认任何科学理论都包含谬误,用当前所公认的科学理论作为一把尺子来量度一些未曾被全部证实的理论是不合理的。中医学是科学文化与人文文化的结合体,是自然哲学和经验的总和,有着显著的特点和优势。中西医各自取长补短,才有利于医学的繁荣,才能更好地造福于人类。     

浅谈中医与科学

中医学理论体系从总体上把握了生命的整体性、恒动性、功能性,与当今最前沿的复杂性科学有诸多相似相通之处.然而,这种对人体的整体有机把握是在忽略内部结构的基础上建立起来的,不同于以分析还原方法为基础的系统论,它又是粗疏的、朴素的,具有早期古代科学的特征.因此中医学既有其高于现代分析医学与复杂性科学相趋同的一面,又有其原始朴素、缺乏分析基础的一面,中医理论体系可以看作是一整套概括处理复杂系统问题的朴素的理论方法和实践体系.     

漫话“医话”

漫话“医话”杨英豪河南中医学院（４５０００３）主题词中医名词医话医话，即医家要说的话或有关说医的话。医话，是一种带有文学色彩的医学小论文。从现代中医药学术期刊所刊载的中医药学术论文看，不少期刊所设的“医苑杂谈”、“医林拾贝”、“医海漫步”、“诊余随笔...     

论“海派中医”名实之内涵

一直以来,学术界对于"海派中医"这一观点很有争议,焦点主要集中在两个方面:一是海派中医这一提法是否合适?二是海派中医的内涵特征到底是什么?有鉴于此,本文试图从"名"和"实"两个方面对"海派中医"这一医学文化现象加以分析与阐释。     

实验科学与体验科学——中西医方法论比较

实验科学与体验科学——中西医方法论比较刘天君（北京中医药大学北京１０００２９）实验科学这个术语在科研领域应该说是无人不晓，进行实验研究是当今各个学科的主要研究方法，是现代科学的基本特征。在现代科学的各个学科领域中，一种理论的提出倘若尚未经实验验证，将...     

科学发展中医的核心是“天地通”

由于人们对什么是科学、中医与科学之关系的认识存在分歧,所以笼统地说"科学发展中医"带有很大的模糊性,应该首先思考几个问题,以便由模糊走向清晰。1坚持大科学观,反对科学主义科学是什么?目前没有一个标准答案,综合各家对"科学"一词的认识,可以说"科学"的基本含义     

“文”何以“化”医

论述了道、儒、易及孙子兵法诸家理论在中医学中的渗透,认为诸子百家理论在中医学形成和发展过程中起到了决定性的作用。     

在中医伤科学教学中开设实验课的实践与体会

中医伤科学是一门临床学科，直接来源于临床并应用于临床，同时是一门除了对基础知识要求较高以外，对基本的操作技能要求更高的具有很强动手特性的学科。目前的教学，主要侧重于知识的传授，而对于动手操作则基本没有涉及。鉴于此，从2006～2007学年第二学期开始，我们在原中医伤科学教学的基础上开设了中医伤科学实验课，迄今已进行了2个学期，现将体会简述如下。     

华佗妙方“医”贪官

三国时候,有一位掌管军营粮饷的军需官叫杨宥,官儿虽不大,可油水却捞了不少。但好景不长,杨宕得了一种怪病,既不发烧也不头痛,只是胸口胀满,像石头压着,坐也不是,站也不是,躺在床上更难受。医生请了不少,可连是什么病症都诊断不出,杨宕只好派人去请神医华佗,并声称只要华佗能把他的病治好,不管花多少银两他都愿意。