共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
考察《黄帝内经》,可见在西汉以前曾有过《九针》与《刺法》两篇针刺专著 ;《九针》与《刺法》后来发展为古《针经》;古《针经》进一步增益与改编 ,成为《黄帝针经》。《灵枢·九针十二原》所谓“先立《针经》”,《素问·离合真邪论》所谓“《九针》九篇 ,夫子乃因而九之 ,九九八十一篇”,均指《黄帝针经》。《黄帝针经》就是至今尚传于世的《灵枢经》,乃《黄帝内经》的组成部分 ,这在当今学术界已成共识。此书本为古代针灸学术著作 ,可是自从更名为《灵枢经》以后 ,医学界片面地推崇它作为医经的一面 ,反而忽略了它是传世最久的针灸专著。… 相似文献
2.
【说明】《甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专书.它对古代针灸疗法进行了系统的归纳和整理,在祖国针灸医学的发展上起到了承先启后的巨大作用,有着深远的影响。它的作者是魏晋时人皇甫谧(公元215～282年),该书的撰于公元259年左右,距今一千七百余年。《甲乙经》北朝时期亦称《甲乙》(见魏书·崔彧传》),《隋书·经籍志》称《黄帝甲乙经》,《旧唐书》、《新唐书》称《黄帝三部针经》,宋·郑樵《通志》、《宋史·艺文志》称《黄帝三部针灸经》,林亿等校本则称《针灸甲乙经》,后人更总称《黄帝三部针灸甲乙经》。孙思邈在《千金方·大医习业》里把《甲乙经》列为必读的医书之一。唐代太医院更将《甲乙经》作为考试医生的内容。而公元七 相似文献
3.
《甲乙经》《甲乙经》全称《黄帝针灸甲乙经》或《黄帝三部针灸甲乙经》,晋·皇甫谧撰。是我国现存最早的一部针灸专著。作者主要取材于《素问》、《九卷》(即今之《灵枢经》)及《明堂孔穴针灸治要》,选其精要部分,分类编纂而成。该书问世后,流传较广,至今仍为针 相似文献
4.
《针灸甲乙经》校勘漫谈 总被引：1，自引：0，他引：1
《针灸甲乙经》是我国现存最早的较为全面而系统的针灸专著,西晋皇甫谧(字士安)撰,距今已有一千七百余年。该书自梁以后,隋、唐、宋等史志中均有记载,唯书名及卷数不一。从卷数看,有十二卷本,有十卷本,《四库全书》本,《提要》记为八卷,近查其藏本,乃一函八册十二卷,故八卷之说,当系误书。关于书名,有《黄帝甲乙经》、《黄帝三部针经》、《黄帝三部针灸经》、《甲乙经》、《黄帝三部针灸甲乙经》等称谓。上述名称不同,卷数不一,当系各个历史时 相似文献
5.
6.
《黄帝明堂经》腧穴主治理解方法探析 总被引：1，自引：0，他引：1
目的:探讨《黄帝明堂经》腧穴主治内容的理解方法。方法:以黄龙祥研究员辑复的《〈黄帝明堂经〉辑校》为蓝本,对《黄帝明堂经》腧穴主治内容的构成特点进行分析,并在此基础上结合典型实例,重点分析如何正确理解《黄帝明堂经》腧穴主治文献原意和内涵。结论:理解《黄帝明堂经》腧穴主治内容必须进行层层递进式剖析,并鉴别其中针灸方与腧穴主治内容、不同的腧穴主治成分、症候群组、病名与症状4个方面的内容。 相似文献
7.
8.
9.
道法自然：从治水到针刺治病 总被引：1，自引：0，他引：1
针刺疗法不见于世界上其他医学体系,为中国所独有.古人究竟是怎样发明这种独特治病方法的呢?《针灸甲乙经·针道自然逆顺第六》摘录了《灵枢·逆顺肥瘦》篇的一段对话:"黄帝问曰:愿闻针道自然. 相似文献
10.
《黄帝内经》为什么要冠以黄帝的问题,历来有两种解释。一是认为《内经》的著者是黄帝,所以叫《黄帝内经》。但《内经》为黄帝所著的说法已被否定。郭沫若说:“在商都还只是在文字构造的途中,那么唐虞时代绝对做不出帝典,皋陶谟、禹贡,在黄帝时代更绝对作不出内经素问以及已被消灭的一切道书”。 相似文献
11.
12.
肩周炎,中医称之为“肩痹”,是由于肩部感受风寒湿外邪而引起肩关节疼痛及活动受限的一种病证。针刺疗法治疗肩周炎具有丰富的临床经验,《黄帝内针》是在《黄帝内经》理论基础上提出的一套以“三二一”为基本纲领的针法理论学说。该文基于《黄帝内针》理论探讨针刺治疗肩周炎的疗效。 相似文献
13.
医家尊崇《易》学之因有二。其一,传言孙真人曾云“不知易,不足以言太医”。然此语实出景岳《类经附翼》,考其本始,孙思邈于《千金要方》中所云不过是在列举“素问、甲乙、黄帝针经……张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗靳郡等诸部经方”之后,方提到 相似文献
14.
绪论〔学习要点〕 1.《内经》书名含义、成书年代、作者; 2.《内经》理论体系的基本学术思想; 3.《内经》的主要内容。〔书名含义、成书年代、作者〕一、书名含义《黄帝内经》简称《内经》,包括《素问》、《灵枢》两部分,每部各八十一篇。《内经》:内、外相对而言。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》、《黄帝外经》等。经,“常也、法也、径也”,规范、经典之意。《素问》:黄帝君臣平素问答,探讨事物本始之书。《灵枢》:又称《九卷》、《针经》,意为“神灵之枢要”,道家之语。二、成书年代《内经》出自战国。秦汉以来,代有补 相似文献
15.
《黄帝明堂经》又称《黄帝正经》、《轩辕正经》、《明堂正经》等,是我国现知最早的一部针灸腧穴学专著,约成书于汉代,著者不详,对我国针灸学的发展产生了极其深远的影响. 相似文献
16.
“问答式”因由考《内经》全书的体例,大柢是黄帝问,歧伯或伯高、少师、少俞、鬼臾区等答;及雷公问,黄帝答。所以叫“问答式”。假设黄帝是实有其人,确曾向属下臣子学习和考问医学,那么,《内经》就是当时君臣问答的实际记录,后来整理成书的。然而,这不符合事实,许多作者都已讨论过。事实上也是如此,在轩辕黄帝时代,还不能有文字之书产生,黄帝本人也非医学的创始人或实践者。所以《内经》是托名于黄帝的一部医学著作。既是托名之作,而且又托名于黄帝,按一般的理解,应当山“黄帝”直接发论,而不必采用问答式,尤其不 相似文献
17.
北宋官方校勘整理《黄帝内经》情况考 总被引：1，自引：0，他引：1
北宋官方对《黄帝内经》进行了5次整理校勘,分别为天圣校正本《素问》、景祐丁度校正本《素问》、嘉祐至治平年间林亿等校定本《素问》、哲宗年间整理《黄帝针经》、徽宗年间校定《黄帝内经》。其中,林亿等校正本用力最劳,今广为传习的《黄帝内经素问》版本即是林亿等校定本。北宋官方整理《黄帝内经》大多是以医学为目的进行整理,但徽宗年间校定《黄帝内经》是为培养道士而作的整理。 相似文献
18.
《明堂孔穴针灸治要》并非佚失的古代针灸学典籍,其出现主要原因在于后世对《针灸甲乙经》序言的错误理解与句读。依据相关文献资料,结合《针灸甲乙经》序言的特点,文章从“明堂”析义、《黄帝明堂经》其书及别称、《明堂孔穴针灸治要》书名存误辨等多角度,对“明堂孔穴针灸治要”作为书名这一认识提出质疑,并指出可能准确的认识,以更正《针灸甲乙经》及《黄帝明堂经》研究中的误区。 相似文献
19.