中医脏象学说与藏医三因素学说病机理论研究

脏象学说是中医学理论体系的核心，而三因素学说是藏医学理论体系的核心。通过对两者在病因、病机方面的研究，说明两种理论的差别。中医病因分为四大类，强调内因为主；而三因素学说将病因分为三邪，强调三邪引发的病理变化。通过对三因素学说病机理论的研究，对于丰富祖国医学的知识体系，具有积极作用。     

平衡学说与中医理论

从以下四方面论述了平衡学说贯穿于中医基础理论之中:人与自然社会的平衡:脏象学说以平衡学说为核心;辨证论治亦以平衡学说为核心;平衡学说是中西医结合的思想基础。     

脏象是一种立体网状结构

中医脏象学说是以象为本，以象测脏的理论体系，是从整体上来观察正常和疾病状态下人体各种功能活动的表现，并通过分析，归纳，推衍来察知脏腑生理病理变化的，因此，脏象学说是人体功能表现的宏观综合概念，是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说，五脏一体，相生相克，五脏本质的内涵在于调控，脏象是一种宏观的，整体的，多因我果的，多层次的立体网络状结构。     

五行学说现代研究进展（5）

古老的五行学说，经历代医家和当今学研究得到光大和创新。表现在①五行理论的发掘重组。②五行辨证临床验证。③五行辨证的数模基础等方面。     

五行学说现代研究进展(5)

古老的五行学说,经历代医家和当今学者研究得到光大和创新。表现在①五行理论的发掘重组。②五行辨证临床验证。③五行辨证的数模基础等方面。     

脏象是一种立体网络状结构

中医脏象学说是以象为本、以象测脏的理论体系 ,是从整体上来观察正常和疾病状态下人体各种功能活动的表现 ,并通过分析、归纳、推衍来察知脏腑生理病理变化的。因此 ,脏象学说是人体功能表现的宏观综合概念 ,是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说。五脏一体 ,相生相克 ,五脏本质的内涵在于调控 ,脏象是一种宏观的、整体的、多因多果的、多层次的立体网络状结构。     

学习黄元御肝胆学说体会

清代医家黄元御医学思想博大精深,以《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》为理论恨基,旁通易理,淹贯百家诸子之学,于脏象学说颇多发挥,提出肝气宜升,胆气宜降,肝气易陷,胆气易逆和肝宜补不宜泄的生理病理特点。笔者研读黄氏医学10余载,与肝少虚而多实,多泄少补,宜镇不宜升的学说别具特色。本文就黄氏肝胆学说探析如下。     

命门学说理论框架变迁及其原因的历史考察

考察命门学说的历史,分析命门学说理论结构,探讨命门学说兴衰原因,进一步探讨中医临床实践对中医理论发展的影响。命门学说兴于明代,衰于清代,在现代统编教材《中医基础理论》中处于边缘地位。其兴起源于对阐述生命原动力及动力机制的需求,并以宋明理学为核心基础构建;其衰落的主要原因是命门学说自身的存在缺少实证基础。现代处于边缘位置,主要是有两个特点:第一,在介绍命门学说的章节中,缺少命门学说原本的理论框架;第二,出现了以命门学说理论框架部分结构构建的新概念,即以"动力—肝、心、脾、肺、肾"这一结构重新构建新的概念。这种现象主要体现在肝主疏泄的理论构建上,其原因主要有两个:第一,主流思想的改变,使命门学说的核心结构与核心理论的结构存在差异,相互排斥,使得命门学说原本的问题被放大;第二,对生命动力及原动力的解释是中医理论不可缺少的部分。厘清这一点,对中医脏象理论研究和中医临床实践都有积极的意义。     

学习黄元御肝胆学说体会

清代医家黄元御医学思想博大精深,以《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》为理论根基,旁通易理,淹贯百家诸子之学,于脏象学说颇多发挥,提出肝气宜升,胆气宜降,肝气易陷,胆气易逆和肝宜补不宜泄的生理病理特点,笔者研读黄氏医学20余载,与肝少虚而多实,多泄少补,宜镇不宜升的学说别其特色。本文仅就黄氏肝胆学说探析体会,简要阐述。     

对脏象学说中“脏”`“腑”含义的亲考释

脏与腑是脏象学说的主要内容，可是长久以来，脏和腑的原型、发展和内涵并不尽清楚。本文说明脏和腑的原型，在上古时都是指特定意义上的仓库。中医理论借其各自的仓储特征，比类取象，说明了脏和腑的概念内涵。同时也 说明了借助社会事物及人事机构来类比阐释理论，是脏象学说的一个特点。     

略论周仲瑛教授的毒邪学说及临床应用

周仲瑛老师在毒邪学说上独树一帜，且临床应用颇有效验，现就笔者心悟，略陈如下。１证候特点①凶：致病暴戾，病势急剧，如恶性肿瘤、系统性红斑狼疮的急性期；②顽：病情顽固，易于反复，如复发性口腔溃疡、慢性肝炎等；③难：常规辨治，难以奏效，如重症肌无力、肾炎等...     

脏象学说与美容按摩

脏象学说与美容按摩苗凌娜河南省洛阳市卫校（４７１００１）主题词脏象学说，美容，穴位按压疗法人体以五脏为中心，通过经络系统，把五脏、五体、五官九窍、四肢百骸等全身组织器官联成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的机能活动。美容，狭义...     

中医学和藏医学基础理论特征的比较

中医学、藏医学都是中华民族几千年来与疾病作斗争的经验总结,具有丰富而系统的理论,同属祖国传统医学的瑰宝.中医学是以整体观念及阴阳五行学说为其主导思想,以脏腑、经络与气血津液的生理、病理学说为理论基础,整体观念和辨证论治为其诊治特点的一个完整医学体系.藏医学是以三因学说为理论核心,以五元学说为指导思想,以七物质、三秽物及脏腑经脉的生理、病理学说为基础,以整体观念、辨证论治为特点的独特医学理论体系.中、藏医学在基础理论方面有相同点,也有其不同点,本文试图比较分析其理论特征,探讨将二者相结合的可能性,使之更好地为人类健康服务,使祖国民族医学得到进一步的挖掘和发展.     

浅谈脏腑学说在临床辨证论治中的地位

脏腑学说,是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说.它是历代医家从长期生活、医疗实践以及对人体解剖初步认识的基础上,通过综合分析,比拟、推演而概括出来的理论,是中医学理论体系极其重要的组成部分.辨证,是分析、辨认疾病的证候;论治,是针对病证采取相应的治疗手段和方法.临床中要想准确地辨证论治,必须以脏腑学说作为理论基础.     

"援物比类"方法在藏象学说构建过程中的作用研究进展

对近10年来,关于"援物比类"方法在藏象学说构建过程中的应用研究进行全面回顾总结,归纳其成果:①明确了"援物比类"的概念及其应用类型——"比类"说理与"比类"推导；②肯定了"援物比类"与西方逻辑类比方法的同中有异；③积累了"援物比类"方法在藏象学说构建过程中的应用研究的具体材料；④对"援物比类"方法的评价总体上是客观的,既肯定了其历史成就与方法论价值,又认识到其缺陷与不足.并指出此研究存在的问题与不足:①对"援物比类"方法哲学基础的研究薄弱；②对研究成果缺乏系统整理；③"比类"说理与"比类"推理混同作述的趋势仍未得到扭转.     

命门学说源流考

命门学说是祖国医学理论体系的重要组成部分,在祖国医学的理论发展及临床应用方面具有重要的意义.自该学说萌芽之后,经过历代医家的不断努力与积极的探索,使命门学说的学术内容由零散到集中,由笼统到具体,由粗疏到严密,进而形成了一个理法方药齐备,与五脏功能结构密切相关的系统化理论体系,在祖国医学发展史上产生了深远的影响.从该学说的历史发展来看,大致可分为以下三个阶段.     

对脏象学说中"脏"、"腑"含义的新考释

脏与腑是脏象学说的主要内容,可是长久以来,脏和腑的原型、发展和内涵并不尽清楚.本文说明脏和腑的原型,在上古时都是指特定意义上的仓库.中医理论借其各自的仓储特征,比类取象,说明了脏和腑的慨念内涵.同时也说明了借助社会事物及人事机构来类比阐释理论,是脏象学说的一个特点.     

谈如何学习《中医各家学说》

鉴于《中医各家学说》是研究和阐发历代医家为发展中医基本理论体系但又与中医基本理论体系相歧异的各种独特学术见解以及由此发展所形成的有关学派等,这就要求学习《中医各家学说》者应具备一定的条件、采取一定的步骤、掌握一定的要领。这里结合自己的教与学的体会,将其学习方法初步归纳如下。 一、精研经典著作,为辨析各家学说奠定理论基础:各家学说既然与原有基本理论体系相歧异,无疑应在精研经典著作的基础上弄清基本理论体系各个组成环节的基本内容和主要观点,只有这样,     

对中医肺脏功能的认识

脏象学说是祖国医学理论体系的核心。祖国医学关于肺脏功能的基本理论,是研究肺脏病变的理论基础,也是深入研究脏象学说、气血理论和提高临床治疗水平等的重要环节。因此,如何运用现代科学知识方法阐明中医肺之实质,是继承发扬祖国医学遗产、搞好中西医结合的重要课题之一。中西医对肺脏功能的研究,是有其共同     

中医体质学说研究进展

<正> 中医体质学说是中医学理论体系的重要组成部分,自70年代以来从理论构建到临床应用、从群体调研到基础研究逐步深入发展。本文就80年代中期以来体质学说的研究状况作一综述。