傣医学的自然观探讨

<正> 自然观是人们对自然界的总的看法,是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。自然界的发展是人类社会发展的前提和基础;人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。自然观是人们对整个世界认识的基础,大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。     

气与中医自然观

中医自然观是中医学在实践中形成的对自然和生命的总体性认识,气是中国传统哲学的重要概念和中医学的理论基石,气对中医自然观的形成、内涵、性质与价值具有重要的影响。气是中医自然观形成的哲学基础,是中医自然观的基本内涵和核心要素。中医自然观认为,气是自然的本体,同时还是中医自然观所包含的自然认识论的认识方法、自然价值论的价值评价标准、自然伦理观的伦理载体,气决定了中医自然观的非结构性质,是中医学的特色和优势。中医自然观在当代具有重要的医学价值、科学价值、生态价值和文化价值。     

简论方剂学中的自然辩证法

自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。自然辩证法以自然界的整体为研究对象,其内容不仅是对各门具体科学的基本问题的深层考察,以及对具体科学方法的细致研究,还有对整个自然观、自然科学观及方法论的宏观探索。中医学研究的对象是人,     

医学生学习自然辩证法的必要性

自然辩证法是马克思主义哲学中关于自然界和科学技术发展的一般规律,以及人类认识和改造自然的一般方法的理论。它的基本内容包括3个方面：自然观、科学技术方法论及科学技术观,其中科学技术观研究的是科学技术的本质及其发展的一般规律,是人们对科学技术总的看法。而医学是科学体系的一个重要部分,无论在东方还是在西方,     

论《黄帝内经》中的免疫学思想

中医学生产生于古代 ,经历了漫长的历史进程。在中医理论体系的形成过程中 ,古代易学的哲理及其象数思维模式为中医学提供了立论的基础和支柱 ,使中医学形成了独特的整体观念思想 ,融汇了多学科知识于人体生命科学的研究之中 ,建立起博大精深的中医学理论体系。而预防医学思想是中医学的重要组成部分 ,这种预防医学思想是建立在天人合一的理论基础之上 ,认识到人与自然界息息相关 ,人体要适应自然变化 ,才能达到预防疾病 ,保持健康的目的。而自然界的变化随时随地可影响到人的生命活动 ,甚至发生各种病变而危及生命。为了保护生命 ,严格防御…     

结合“天人相应”思想探析形神合一

《内经》认为"气"是万物的本源,是沟通天人之间联系的中介物质。气分阴阳二气,阴阳二气相互作用,生成了天地、万物,也生成了人类。因此自然界的日月运行、季节转换、气象等变化会直接影响人体内的气血运行,即为"天人相应"。"天人相应"是中医理论的重要组成部分,是古代朴素唯物论和自然观在中医学中的运用,深刻地揭示了人与自然的密切关系,人们可通过对自然界物质运动规律的参悟来探求人体生命活动的规律,即通过分析天人关系的原理来探析形神关系的内涵,从而调节自身生命活动,而达到"形与神俱","天人合一"的和谐平衡,对于临床与养生都有着深刻的指导意义。     

浅论《周易》对中医学“天人相应”理论形成的影响

从易学“推天道以明人事”的基本思想人手,认为中医学之“天人相应”理论的形成,是受《周易》“三才观”的影响,同时也是在《周易》“以天地为万物之父母”的命题下,对人在自然界中所作的价值判断。此外,易学思想的时空观念也对中医学“天人相应”理论的形成起了重要的推动作用;《周易》重视自然界和社会对人的双重影响的学术思想,也为中医学“生物—社会—心理医学模式”的最终形成奠定了坚实的理论基础和哲学基础。“天人相应”理论的最终形成,为中医学提供了一个极为重要的说理工具,从而也使中医学基础理论的说明变得更加明确、客观和严谨。     

阴阳消长的简朴实验基础

祖国医药在实践中产生,这一点人们论之已多。阴阳学说在中医学中的指导作用及其朴素辩证法的原理,现在也已广为人知。古人实际上对天时、地理等自然界的概貌变化中得出阴阳互相对立、互相依     

《黄帝内经素问》自然观与子学自然观的比较

春秋末期,由于经济、政治的变革,与西周土地国有制、宗 子制相适应的“学在官府”局面被打破了。孔子聚徒讲学, 从此“学术下私人”,出现了战国时期的百家争鸣。诸子争 鸣的一个重要内容即是自然观问题,世界万物的起源及其 发展规律成为先哲们孜孜探求的目标。他们既各成体系, 又互相影响,大致可以分为三类;一是以孔、墨为代表的神 学天道观;一是以老、庄为代表的神秘主义自然观;一是以 荀子为代表的唯物主义自然观。作为探求人体和疾病奥秘 的医学,不可能不涉及对自然界的看法,自然也就不可能不受到子学自然观的影响。本文试以…     

“天人相应”学术思想浅析

《内经》是中医学的奠基之作,它将人放在宇宙中来考察,认为人是自然界的产物和有机组成部分,形成了天人相互联系、相互制约的生命整体观——天人相应学说。“天”指整个自然界,“人”指人类,“相应”是指自然界的一切变化都能影响人体,并使之作出相应的改变。这种学术思想在经文中有反复论述,     

阴阳学说在中医学中的应用

“阴阳”是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括.阴阳学说在中医学上应用广泛,用来说明生理、病理、诊断、治疗等是中医学的理论核心.正如《素问·阴阳应象大论》指出:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本.”其意思是说:阴阳是自然界的总的规律,是世界万物的纲领,是一切事物变化的根本,是万物生长和消灭的根源.总之,是一切变化现象的发源处.所以治疗疾病,首先必须辨别阴阳,从根本上解决.     

论五脏整体基础上的分化-精气神辨证

传统中医学是以整体观作为理论基础建立起来的,天人一体、五脏一体、形神一体,以此建立了整个中医学,而辨证论治观就是建立在这个整体基础上的.前人建立中医学时科学技术与社会经济均不发达,对人体和自然界的微观系统观察地不够细致,无法建立从微观到宏观的完整的科学体系;人是社会的人,自从有了人,自然界就不再是原来的自然界,社会对人类产生的影响更大,人的本质是人的社会性,而神经生物学是21世纪科学的潜在前沿,建立完整的精气神辨证理论是十分必要的.     

中医原创思维的认识论与方法论

中医原创思维源于中国传统文化和古代哲学思想,具有独特的认识论和方法论特点。在认识论上,中医学以整体关联的视角,以虚实互见、多态模式的思维,以关系求衡的思维认知自然生命。在方法论上,中医学主要包括司外揣内、活体取象,实体求证以及内求体悟的认知方法,它告诉人们用什么理论和方法来解决中医的理论和实践问题,从而形成了中医学独特的自然观、生命观和健康观。     

试论五行及其临床意义(一)

<正> 中医学的五行慨念,不是表示五种特殊的物质形态,而是代表五类事物的功能属性,是对自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象,属于抽象的概念,是我国古代唯物主义哲学的重要范畴.五行学说认为,宇宙问一切事物都是由木火土金水五种物质所构成,自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果.五行学说是一种朴素的系统论.     

试论中医学直觉思维

随着思维科学的深入研究,人们普遍注意到直觉或顿悟在创造性思维过程中的重要意义。直觉就是人脑基于有限的数据资料和事实,调动一切已有的知识、经验,对客观事物的本质及规律性联系作出迅速的识别、敏锐的洞察、直接的理解和整体的判断的思维过程。中医学直觉思维与有机自然观的启示直觉思维在中国传统文化的发展中,具有特殊意义。这种不具有清晰的逻辑形式的直觉过程,形成了近乎非理性的思维方式,成为中国传统思维方式的一个特点。中医学作为中国     

中西医结合是医学发展的必由之路

在我国 ,目前存在着中、西医学两种体系。二者的历史发展进程决定了它们在学术内容、体系结构上的差异。但是二者本质上同属于一个学科 ,在某些方面可以互补。笔者认为 ,在医学的不断发展过程中 ,中西医结合是必由之路。1　中西医学发展简述1.1　中医学的演进与特点中医学是在中国古代“元气论”有机自然观指导下 ,主要以系统整合型意象思维方式研究整体层次上的机体反应状态所形成的传统医学。《黄帝内经》和《伤寒杂病论》等奠定了中医学理论体系的基础 ,形成了中医学特有的学术范式———“系统状态模型” ,确立了中医学理论体系的基本路…     

论“天人合一”说

“天人合一”说是中医理论中的重要思想,是古代朴素唯物论和辨证法的自然观在中医学中的应用和发挥。它包括天人一气、天人一理、天人相应、天人相参等方面的内容,从总体上比较深刻地揭示了人体与自然界的密切关系,为中医的病因学养生学、治疗学提供了比较科学的世界观和方法论,值得深入发掘,批判继承和发扬光大。     

论脑主脏腑之神

中医学中关于“神”的论述很多,但归纳起来,也不外两个方面.一是指自然界之神,即自然界中运动变化着的阴阳二气.二是指人之神.所谓人之神,是人体生命活动的总称,它有广义和狭义之分.     

中医养生理论的形成及其现代系统工程探微

在整体恒动的自然观与生命观的指导下,中医养生学建立了"顺应自然-适应社会-形神健康"的康寿自然养生模式.随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高,人们越来越渴望着健康,盼望着长寿.追溯中医养生理论的形成与发展,现代养生需要从顺时养生、运动养生、文化养生、饮食养生、调控养生、药物养生等6个方面综合调理,不能单打一,从而形成现代中医养生系统工程,成为中医学理论体系的重要组成部分.     

气化理论及中医学的自稳平衡思想

气化是指气的运动和变化，它产生了自然界的六气，形成了万物生长的自然环境，各种生命现象也都是在自然界正常气候变化的基础上产生的。方药中教授认为，有气然后有化，没有气就没有化。权衡论是中医理论体系中的重要组成部分，是中医学的基本思想。气化理论的核心是自稳平衡思想。