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1.
李如辉 《中华现代中医学杂志》2006,2(4):337-338
对《难经》“命门”一词的由来、《难经》“命门”说的发生与解剖学方法的关系、《难经》“命门”贵于“心”的依据、《难经》以“命门”与何腑为表里、《难经》对肾与命门关系的认识、《难经》“命门”与《医贯》“命门”的本质区别等理论问题进行了探讨，并提出自己的观点。 相似文献
2.
自《难经》确立命门以来,命门学说不断发展,到明代趋于成熟。本文就赵氏命门说与《难经》命门说作一比较,发现两者在命门与肾、命门为先天之本、命门的功能上是统一的。两者在位置与形态和产生的哲学基础方面是不同的。从两者的比较研究中我们不难发现命门学说发展成熟的轨迹。 相似文献
3.
关于命门的位置,历来有不少争论,归纳起来有以下几种：①左肾右命门说：肾有二枚,左肾为肾,右肾为命门之说,始自《难经》.②两肾总号命门说：明·虞抟明确指出“两肾总号为命门”.③两肾之间为命门说：以命门独立于两肾之外,位于两肾之间,以明·赵献可为首倡.④命门为肾间动气说：此说虽然认为两肾中间为命门,但其间非水非火,而只是存在一种原气发动之机,同时又认为命门并不是具有形质的脏器.今作一统而释之. 相似文献
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从命门学说的发生学原理论《内经》《难经》命门的统一 总被引：3，自引：1，他引：3
道家思想及养生实践对命门学说的形成产生了重要影响。道家的“玄牝学说”肇始于春秋《老子》,而医家的命门学说则脱胎于道家的“玄牝学说”。《内经》“眼目命门说”反映了道家及《内经》重视心神的思想;《难经》“肾元三焦命门说”则集中反映了先秦道家及《内经》、《难经》“天人同构”、“阴阳一体”的思想。从命门学说的发生学原理来看,《内经》“眼目命门说”与《难经》“肾元三焦命门说”是密切联系的整体。 相似文献
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《难经》命门元气三焦理论在HIV/AIDS中应用初探 总被引：9，自引：1，他引：9
1 近 10年艾滋病中医研究概况近 10余年来 ,中医对HIV/AIDS的研究取得了一定进展 ,特别是在用于艾滋病治疗的中药复方、单味药及有效成分的开发研究方面做了大量的工作 ,表明中药对提高机体免疫功能、抑制病毒具有很大潜力[1] 。运用中医理论研究HIV/AIDS的病因病机和辨证论治 ,在缓解临床症状、改善生活质量、延长生存期等方面 ,已显示出一定的疗效。多数学者认为 ,本病系感受疫毒———温毒湿热之邪 ,稽留于三焦或伏于血络 ,而其发病和发展更取决于人体精气或元气的盛衰。一旦人体正不胜邪 ,则潜伏的疫毒萌动鸱张 ,由里而发 ,流溢… 相似文献
6.
"命门"始见于《黄帝内经》,其后又见于《难经》,但出现在二书中同一"命门"概念,其意义大相径庭。本文通过对《内经》、《难经》中"命门"概念的探讨,从"命"、"门"之意义;《内经》中"命门"之根据;及《难经》之"命门"突出肾为先天之本三个方面,探讨《难经》是如何将《内经》"命门"概念从"目"这一特定部位转化到"左肾、右命门"的特定功能的概念演化过程。 相似文献
7.
道家思想及养生实践对命门学说的形成产生了重要影响.道家的"玄牝学说"肇始于春秋《老子》,而医家的命门学说则脱胎于道家的"玄牝学说".《内经》"眼目命门说"反映了道家及《内经》重视心神的思想;《难经》"肾元三焦命门说"则集中反映了先秦道家及《内经》、《难经》"天人同构"、"阴阳一体"的思想.从命门学说的发生学原理来看,《内经》"眼目命门说"与《难经》"肾元三焦命门说"是密切联系的整体. 相似文献
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命门学说及其临床意义 总被引：2，自引：0，他引：2
吕海婴 《中国中医基础医学杂志》2008,14(8)
命门理论自明代完善成说以来,作为中医脏象学说的重要内容之一,一直指导着临床实践.但历代医家对此争议较大,现代中医学术界又提出"命门系统"之说.本文仅就命门学说探讨如下. 相似文献
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张宏 《安徽中医临床杂志》2009,(2):95-96
“命门”一词,作为人体脏腑提出的,最早见于《难经》。经后人的考证,《难经》成书约在西汉至东汉时期…,东汉末年（220年）该书已经流传于世。自《难经》之后,汉、晋、隋医家很少论及命门,直到440年后,《黄帝内经太素》（以下简称《太素》）才对命门有了较为深人的论述,其著者杨上善经考证为唐朝人,生活于唐高宗时期,其撰注《太素》时间大致在唐高宗乾封元年（666年）之后,而早于咸亨元年（670年）,即在公元666年至670年之间。 相似文献
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三焦学说、命门学说和气化学说一直是中医理论界争论不休、常争常新的话题。它们的形成过程完全是一个抽象化、行而上的过程,对中医学的发展具有正负双面的影响,下面就这一问题作一阐述,敬请关注与指正。 相似文献
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略论《难经》的学术思想 总被引：2，自引：0，他引：2
本文以五行长生说，整体生命观，人与自然相应观和辨证防治观四个方面，论述了《难经》的主要学术思想，五行生长说是《难经》所独有的重要学说之一，应引起学术界的充分重视；以原气学说为中心的整体生命观，为后世命门学说和元阴元阳理论的发展奠定了基础，人与自然相应观，则是中医学基础理论的重要组成部分，以五行生克规律为指导的辨证防治观，运用五行生克规律防病治病原则，对针灸医学的发展产生了深远的影响。 相似文献
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卵巢癌的发病机制一直是卵巢恶性肿瘤领域内亟待解决的问题,探索发病因素间的内在联系,形成独立系统的理论体系已成为国内外学者研究的热点。近年来,中医在治疗卵巢癌方面有其独特的优势,对病因病机也有独到见解。目前,中医学认为本病的发生多与肾阳不足相关。中医基础理论提出命门与肾的关系密不可分,具有“藏精系胞”的生理功能。七七之年,肾气衰、天癸竭乃女子正常的生理规律。研究发现,卵巢癌好发于中老年女性,其发生与患者绝经时间有关。故本文基于中医基础理论中的“命门学说”阐述卵巢癌的病因病机,提出“命门-肾阳-天癸”的病机框架,希望通过资料分析与理论探讨为中医解释卵巢癌的发病机制提供新思路。 相似文献
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命门学说源流考 总被引：11，自引：3，他引：11
陆广莘 《中国中医基础医学杂志》1997,3(3):3-7
命门学说源流考陆广莘（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）长期以来，命门学说是祖国医学理论中论争最多的问题之一；内难以下，几乎所有的医籍均涉及它，迄今犹是大家热烈争辩的题目。它作为临床上一个重要命题，主要体现以探索人体维持正常生理和抵御疾病... 相似文献
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《难经》学术是否渊源《黄帝内经》？《内》、《难》两部医经是否属于同一学派？已引起学术界的广泛关注。古今不少学者都认为《难经》学术渊源《黄帝内经》，这已形成为传统观念。但据现代学者的深入研究，认识有了新的突破，已认识到《难经》学术并非渊源《黄帝内经》，... 相似文献
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