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张毅之 《天津中医药大学学报》1992,11(3):34-36
“徇齐”,(《史记》作“徇齐”,(《孔子家语》作“睿齐”,《大藏礼》作“慧齐”。王冰注:“徇,疾也。”段玉裁:“按徇,今本伪作徇”(《说文解字注·人部》)“徇”字注)。陆九芝:“盖古假借徇为睿,睿,深也”(《内经难字音义》)。丹波元简:“考王,徇,训疾,马本作狥齐,并非也”(《素问识》卷1)。历来注家多在“徇”字上训释,而使“齐”字失去了着落。 相似文献
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《黄帝内经》（简称《内经》）是中医学四大经典之一,包括《素问》和《灵枢》两部分。本文以音韵为切入点,对《素问》中的音韵修辞格进行了整理。并运用英汉音韵对比的研究成果,对《素问》英译本中的音韵现象进行了分析,指出中医典籍英译应兼顾其科学性与文学性,在确保译文内容正确的前提下,要利用音韵等修辞手段,增强译文的可读性。 相似文献
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唐构宇 《湖南中医药大学学报》1991,(3)
古往今来,任何学者,都不会没有缺点和错误,而是绝对正确的。祖国医学流传达数千年,自《灵》《素》而下,医籍汗牛充栋,医家不下数千或万家,也同样不是没有可议之处的。在专攻《内经》的学者中,自王冰、张景岳以及近代的学者们,也是一样,在日本的汉医中,也有不少值得称赞的人,如著《素问识》 相似文献
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胡天雄 《湖南中医药大学学报》1991,(4)
《湖市中医学院学报》1991年第3期刊登了唐构宁先生的大作——“《素问识》小议”,我读后启发很大、获益非浅,但对某些观点却不敢苟同。按照作者的“不能视而不见,盲目崇拜,应该实事求是地加以评论”的原则,我写下了这篇“小议”之小 相似文献
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通过对"从容"一词在《素问·示从容论篇》中的粗浅分析以及诸多注家的相关注释的梳理,从中可以暂时得出这样的结论,即"从容"与脉象、诊脉之间有着某种相关性.但是其究竟是诊脉的方法还是诊脉时医者必须采取的态度?还有待进一步考证. 相似文献
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从文化专属性视角出发,以《黄帝内经·素问》的2个英译本比较为论述依托,旨在强调文化专属性对中医典籍英译策略和方法选择的指导意义。 相似文献
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<正> 《素问·阴阳应象大论篇第五》阐述了人体阴阳之气与自然界阴阳之气相应贯通之理,强调了以阴阳为本对人之生理、病理、诊断、治疗、预后以及摄生、保健的重要意义。可谓论述阴阴理论的重要篇章。然是篇疑难点颇多,每有令人费解之嫌,故荟集三则而析之,并求教于同道。 相似文献
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刘炳凡 《湖南中医药大学学报》1994,(3)
认为胡天雄教授所著之《素问补识》，剖析了《素问》中的重点、疑点、难点。其综核名实，极深研机，以经证经，以注证注，言之成理，持之有故，内容精审，堪为矜式。 相似文献
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胡天雄 《湖南中医药大学学报》1990,(3)
《素问》一书,由于成书年代久远,辗转传抄,误文甚多,本文分析其致误原因,归纳为:因形似而误,因音同而误,因文字殊缺而误;因传抄粗率而误,因不明义理而妄改其文之误;因古文通假而隐晦其义之误等六个方面。并一一举例,加以解释。 相似文献
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金洼七朗《素问考》与丹波元简《素问记闻》 总被引：1，自引：0，他引：1
钱超尘 《北京中医药大学学报》2000,(1)
金洼七朗《素问考》与丹波元简《素问记闻》@钱超尘$北京中医药大学!北京100029中国医学史;;素问考;;素问记闻 相似文献
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《素问》版本流传考证 总被引：2，自引：0，他引：2
段逸山 《上海中医药大学学报》2000,14(4):20-23
考证《素问》版本流传,认为真沿革大致经历如下阶段：汉代起在民间流传;南朝梁有《素问》未注本与全元起注本;公元７６２年经唐代王冰改编,有《素问》未注本、全远起注本与王冰注本;出现王冰注本的改易本,并有加现象;公元１０６６年经林亿等校正王冰注本。有《素问》未注本、全元起注本、王主注本、王冰注本改易本与新校正本,北宋与南之交,全元起本亡佚,出现林亿等校正体的改易本。 相似文献
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阴阳者，万物之能始也 林校曰：详天地者至万物之能始，与天元纪大论同，被无阴阳者，血气之男女一句，又以金木者，生成之终始，代阴阳者，万物之能始。 相似文献
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唐农 《湖南中医药大学学报》1991,(1)
本文就《素问》何以仅立十九条病机的问题根据古天文学有关知识进行了考证。认为十九乃一古天文数,《素问》病机十九条的19这一数字是从古天文学数字中援引而来的,从而提示人们在研究中医经典理论的同时,切不可忘记古天文学的影响。 相似文献
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