论三才对中医理论的构建

三才,生命演化之大则,中医理论潜在之主线.宇宙之演,生命之化,三才为之纲,五行为之目.三才、五行,一体两制,统一于一体之精元、之太极,大则有三,细化成五.三才、五行,生命演化之两大模式.解读三才,洞察中医理论之奥秘.     

太平御览养生

常使循环,即身永固.乾元之阳,阳居阴位,脐下气海是也.坤元之阴,阴居阳位,脑中血海是也.生者属阳,阳贯五脏,喘息之气是也.死者属阴,阴纳五味,秽恶之气是也.气海之气,以壮精神,以填骨髓.血海之气,以补肌肤,以流血脉.喘息之气,以通六腑,以扶四支.秽恶之气,以乱身神,以腐五脏.     

定经汤在妇科中的运用

傅青主在《傅青主女科·经水先后无定期》中说:“妇人有经来断续,或前或后无定期,人以为气血之虚也,谁知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣.肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳.或日肝气郁而肾气不应,未必至于如此.殊不知子母关切,子病而母必有顾复之情;肝郁而肾不无缱绻之谊.肝气之或开或闭,即肾气之或去或留.相因而致,又何疑焉.治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也.肝肾之郁既开,而经水自有一定之期矣.方用定经汤.”     

筮法演绎

河出图,洛出书,圣人则之以画八卦[1-2];八卦相重为六十四,以象阴阳之既偶[3].阴阳刚柔相推,其相得则吉,不相得则凶.是故三画之八卦诚足以尽万物之理,六画之六十四卦方所以备人事之用[2],吉凶据此可以断矣.圣人又则河洛而得大衍之数五十.大衍者,太极也,万物之所由生也.河图为之体,洛书为之用;河洛未分大衍无形,既分而大衍隐乎于中.河图赢五而为数之体,洛书虚五而为数之用,兼河洛体用之数而得中,故得大衍之数五十;体河图中宫五十相乘得大衍之数五十,用洛书中宫之五与对待之数相加之十相乘亦得大衍之数五十[1-2].大衍之数由河洛逆推而得.大衍之数者,数之基也,变化之始也.     

《医易义》思想浅探

《医易义》是张景岳研究医易结合的代表作,详细论述了天人相参、医易同源的义理,所论内容涉及到生理、病理、治则等方面,堪称医易结合之典范.兹就其精要,浅述于下,以见其情.(一)天人合一,形体相似.“伟哉人生,禀二五之精,为万物之灵;得天地之中和,参乾坤之化育;四象应天,四体应地;天地之合辟,即吾身之呼吸也;昼夜之潮汐,即吾身之脉息也;天之北辰为群动之本,人之一心为全身之君也.由是观之,天之气即人之气;人之体即天之体”.说明人得天地的中和之气以生.耳目口鼻应天,气血骨肉应地,呼吸、脉息,与天地息息相通,心主一身,犹天之北辰,人身就是一个小天地.这是景岳对天     

探讨“缓方”之用

作者根疆金·张从正的“缓方有五”之说,从1.甘以缓之之方;2.丸以缓之之方;3.品件众多之缓方;4.无毒治病之缓方;5.气味俱薄之缓方诸方面进行分类论述,探讨“缓方”的治证和用法,为临床用方提供了参考。     

医贯

寡欲论 尊生之士,不须服食,不须导引,不须吐纳,能大明生死,凡于道矣.生、死之门户,不生则不死.上根顿悟无生,其次莫若寡欲,未必长生,亦可却病.反而求之,人之死由于生,人之病由于欲.上工治未病,下工治已病.已病矣,绎其致病之根,由于不谨,急远房帏,绝嗜欲,庶几得之.世人服食以图长生,惑矣!甚者日服补药,以资纵欲,则惑之甚也!     

痛苦新解

当生活给予我们快乐与幸福的时候,往往也搭配了一些痛苦.作为凡人,没有谁能预防它的到来,也没有谁能将它拒之于门外.人生之痛苦.有离别之痛苦、牵挂之痛苦、失意之痛苦、病魔之痛苦等等.     

伤寒论歌诀(九)

太阴篇一、太阴病大旨伤寒之主阴阳统.一部《伤寒论》,以阴阳二位借名定体为主.阴阳者,相对定体之总称也.阴阳之主内外别.三阳属实三阴虚.三阴属寒三阳热.三阳之位辨浅深.三阴之殊示缓急.三阳者,浅深之状也.太阳浅,少阳中,阳明深,由表而半表里而里,所云浅深之状也;三阴者,缓急之态也.太阴缓,少阴急,厥阴更急,所云缓急之态也.约此六者,统以阴阳;阴阳者,内外之分也.此数语实为一篇总纲,精当之至,能先审此,然后读全篇原文,自能有条不紊也.故知三阳为实为热,三阴为虚     

伺诊掇零

投师于曹洪欣教授门下,伺诊其畔.观曹师之临证,揣立方之机巧,眼界由之大开,思路因此渐朗,而所获颇丰.虽不讳己之鄙陋,书千言而难述其妙.姑且录所记之要,以掇曹师临证之零.     

《金匮要略》攻下八法的内涵与外延探析

通过学习<金匮要略>攻下之内容,将其攻下之法概括为"攻下八法",即1.荡涤泻下,利肠胃之升降;2.行气导滞,解气机之闭阻;3.润肠通便,滋肠液之枯涸;4.温里攻下,用温药泻其寒;5.峻下泄热,存将亡之阴液;6.攻下逐瘀,祛有形之瘀结;7.消痰逐饮,从二便以分消;8.血水并治,剿瘀水之互结.并对其后世的影响及其在临床上的应用作了探析.     

《傅青主女科》辅导试题

一、填空题(共10分,每空0.5分)1.脾健则血旺而,肺清则气旺而。2.妊娠虽有按月养胎之分,其不可拘于,总以为大纲。3.妇人有小水艰涩,腹胀脚肿不能受孕者,人以为之热也,谁知是气化4.化水种子汤利膀胱之水,全在补之气,胞胎之气,全在壮之火。5.脾非之气不能化,肾非之气不能生。6.妊娠口干咽痛,人以为之极也,谁知是之甚乎。7.妊妇上吐下泻,,腹疼难忍,此虚极也。8.方用扶气止啼汤使母之气与和合,则子之意安而。9.夫胃为水谷之海,之经,所以养者。10.妊妇有跌扑闪挫,遂致小产,人皆曰作祟也,谁知是损伤乎。二、选择题(在下列备选答案中,选择1个正确答…     

读《治淋不宜囿于“忌补”之说》话收获

余读路志正医家<治淋不宜囿于"忌补"之说>一文后,综合临床辨证用之,甚感路老立论之新、辨证之精、读书之博,实为后生医者虚心潜学之榜样.学路老之辨证用之于临床受益非浅.院校始出之时,每遇淋证患者多乏辨证,常用之与"八正散""五苓散""导赤散"之类方药加减治之.     

重剂麻黄除风水

麻黄利水消肿,其功效乃古今之定论,而用于急性肾炎水肿之属阳者,又是世医之常.而效之不效,效之大小,全关乎其剂量,量效关系至关重要.笔者就此舒其管见,以求教于同道. 现代医学认为,剂量之大小,与其疗效呈正相关,量微无效,量小作用小,量大作用大,超极量则中毒或致死.     

水气同治小便失禁

小便失禁,是临床常见病证,多见于老年体弱者.对其治疗,一般予补肾收涩之品,然疗效有的病人却不尽如人意.原因安在?《景岳全书》谓:“凡治小便失禁者,古方多用固涩,此固宜然.然固涩之剂,不过固其门户,此亦治标之意,而非塞源之道.盖小水虽利于肾,而肾上连肺,若肺气无权,则肾水终不能摄,故治水者必须治气,治贤者必须治肺,家以参芪归术桂附干姜之属为之主,然后相机加以固涩之剂为之佐,庶得治本之道而源流如度,否则,徒障狂澜,终无益也.”淋漓尽致地揭示了水气同治之真谛,验之临床,信而有征.聊举两案,以窥一斑.     

浅析涌泉穴的临床独用

涌泉穴,又名地冲,足少阴肾经之井穴.为开窍之主穴,补肾之要穴,清热之良穴;既能清退虚热,又能清泻实热.临床应用广泛.涌泉穴独用,对癔症、晕厥、鼻衄等疾病有其独特的疗效.     

山东省1996年下半年高等中医自学考试《针灸学》试题

(答案下期刊出)1单项选择题(在备选答案中,选择1个正确答案。每小题1分,共19分)1.1奇经八脉中称为“阳脉之海”的是()A.冲脉B.任脉C.督脉D.带脉1.2十五络穴是为()A.十二经络穴加任督脉之络穴和胃之大络B.十二经络穴加任督脉之络穴和脾之大络C.十二经络穴加阴娇络、阳矫络,脾之大络D.十二经络穴加阴跻络、阳跻络,胃之大络1.3胃俞穴能治疗呕吐、胃痛,主要原因是()A.足太阳经穴B.胃之背俞穴C.足阳明经穴D.胃之募穴1.4人下齿中的经脉是()A.手太阴经脉B.手太阳经脉C.足阳明经脉D.手阳明经脉1.5中府穴最安全的针刺方向是()A.向内斜刺B.向…     

老老余编

孟子日:老吾老,以及人之老.《大学》传日:孝、弟、慈三者,修身齐家治国之本也.夫孝以事亲,移于君为忠,于长为弟,于幼为慈,于众人则仁也,莫不总于斯道斯理,扩而充之者也.夫子答孟武伯之问孝:父母惟其疾之忧.故日:为人子者,不可不知医也.此予特编一帙,表而出之,俾为子者,知所慎重而有所取也.弟长慈幼方饵之权衡,可以类推矣.即吾医尤当洞烛摄养之方,以副人子之孝心,端在是矣.春甫引.     

守邪之神

守邪之神即命门,见于<难经·八难>:"所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也.此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原.一名守邪之神".将命门称为"守邪之神",实际是对肾保护机体、御邪防病的主外机理的进一步阐释.     

六味地黄丸的组方配伍和临床应用探讨

六味地黄丸脱胎于汉·张仲景金匮肾气丸,见于宋·钱仲阳之<小儿药证直诀>.因小儿纯阳,无须益火,故于肾气丸中去桂附之温燥而存六味之滋润,变温补肾阳之剂而为滋补肾阴之方.钱氏此方,可谓开后世滋阴派之先河.本文从六味地黄丸的组方配伍和临床应用探讨如下.