第六讲:古代文化常识简介

<正> 学习中医,如果不熟悉一些关于天文、地理、历法、科举、职官等古代文化常识,在阅读中医古籍时,就会碰到不少困难。因此,为了提高中医古籍的阅读能力,在这一讲中,我们着重介绍一些有关天文、历法的基本常识。一、天文1、七曜。“七曜”指的是日、月和金、木、水、火、土五星。“曜”亦作“耀”。范宁《谷梁传序》中说:“七耀为之盈缩”。杨士勋疏:“谓之七曜者,日月五星皆照     

潘文宇运用杵针配合麦粒灸治疗脾虚血瘀型黄褐斑经验

对脾虚血瘀型黄褐斑的病机及杵针、麦粒灸的操作手法做了论述,且通过在至阳八阵、河车阳命段、天枢、足三里、章门、脾俞、膈俞、皮损处分别使用金钢杵、七曜混元杵、奎星笔、五星三台杵,采用运转手法、叩击手法、分理手法、开阖手法;皮损处行麦粒灸疗法,发现能淡化皮损、减少皮损面积。     

健康要向“数”中求——数字疗法有玄机

本文作者系航天部二院的科研工作者,退休后致力于中国传统养生文化的研究、探索与实践。历经20余年,将太极、五行、易理、洛书九宫等传统文化融会贯通,创制出一种以念诵数字或五行七曜、七音符来调理身心、增进健康的方法。并与家人、好友身体力行,取得了满意的健身效果。本刊特予选载,感兴趣的读者不妨参与体验,共同提高。     

微博直通车

正@九星悬朗七曜周旋#《国际疾病分类》纳入中医证候#2018年6月18日,数十年推广中医的世卫组织发布了新版《国际疾病分类》,首次将中医"证候"纳入:阴阳虚实寒热表里八纲之证、风寒暑湿燥火六淫之证、十二经脉病证、奇经八脉病证、六经病证、三焦病证、五脏病证……     

《素问·五运行大论篇》讲解(二)

<正> 〔原文〕帝曰:动静何如?岐伯曰:上者右行,下者左行,左右周天,余而复会也。帝曰:余闻鬼臾区曰:应地者静。今夫子乃言下者左行,不知其所谓也,愿闻何以生之乎?岐伯曰:天地动静,五行迁复,虽鬼臾区其上候而己,犹不能遍明。夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。地者,所以载生成之行类也。虚者,所以列应天之精气也。形精之动,犹根本与枝叶也,仰观其象,虽远可知也。帝     

五行生克新模式探讨

文章揭示了五行常生、常克模式的局限性:未阐明五行与阴阳的关系、五行的本质、它何以"行",不能解释五脏正常生理功能间的10对互生关系,不能解释病理情况下出现的常生两脏间互生、互克现象,不能解释病理情况下出现的常克两脏间反克关系。依七曜阴阳,天人合一,首次建立起五行(脏)生克的新模式:两行(脏)间存在互生、互克关系,其中与阴阳周期性消长演化方向一致的邻位相生,称为常生,与阴阳周期性消长演化方向一致的隔位相克,称为常克;五行(脏)间存在10对互生、10对互克关系。     

重庆的药用脊椎动物

重庆作为我国新成立的直辖市，东西绵延４７０公里，南北宽４５０公里，总面积８．２４万平方公里。境内除有大娄山、武陵山、巫山、大巴山和七曜山等中低山系外，蓁大都属丘陵。水域有长江及其支流，嘉陵江、乌江、江、大宁河和酉水等。由于在历史上受到第四纪冰川的部分侵袭，是第三纪植物的良好避难所，同时该地区处亚热带季风性湿润气候区，热量丰富，雨量充沛，日照充足，冬暖夏热，少霜雪。所以该地区为动物的生存和繁衍提供了     

中医阴阳、五行学说的天文学背景探讨

文章根据现代天文学、宇宙生物学知识,在前人的基础上解读了阴阳、五行的天文学背景:①中医学的阴阳之道,泛指天体的万有引力、电磁波、高能粒子流之向背及强弱.人体的阴阳来源于人类在经过亿万年的天体阴阳特性作用下,从原生物选择性进化的结果.②七曜周旋,有地自转之昼夜阴阳,地公转之季阴阳,月绕地之阴阳,火星之阴阳,木星之阴阳.③水星10年周期运动呈现甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸状态有依次属木、火、土、金、水的相生相克五行特性.计入火星之阴阳特性叠加,分甲、丙、戊、庚、壬阳五行,乙、丁、己、辛、癸阴五行.人体之腑脏阴阳五行来源于人类在经过亿万年天体阴阳五行特性作用下选择性进化的结果.④金星5年周期运动呈现五中运五行特性状态.计入火星阴阳特性之叠加,使各中运具有阴阳特性,并随年交替.⑤土、火、金、水、木五曜在六十甲子年周期运动中呈现15对阴阳独立状态,比拟为15对阴阳纳音五行.⑥纳音五行应纳入中医学理论构架中.     

世纪新词 -2001年诗词四首

２００１年是２１世纪的第一年，这一年我国经历了几件大事，当时写了几首词和诗，现选出作些介绍。一、水调歌头——喜迎二十一世纪天道张弓也， 七曜自盘旋。妙在我家老子， 著述五千言。不论阴阳变化， 只说盈虚起伏， 世事几移迁?大梦谁先觉， 倏忽又千年。新世纪， 当三七， 更周全。远通中外， 莫谓尽美属西边。华夏金声玉振， 神鸟高翔寰宇， 天地睹方圆。指日凌霄汉， 月窟会婵娟。 上片引出老子《道德经》的话：“天之道，其犹张弓与!”原意是指天道就像拉弓一样呵!有张有弛，抑扬变化。用这来表示天道的运行不止。将原“与（欤）…     

“证候”小释

证候一词,不见于《内经》。《内经》将证与候分述,如《素问·至真要大论》云:“气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其至所为故也”。此“证”字,系指证状而言。《素问·六节脏象论》曰:“五日谓之候”,此“候”的概念乃是指自然界的节气而言。证候连用,始见于晋代。《晋书·天文志》引葛洪:“推步七曜之道,以度历象昏明之证候”。此证候的含义系指天文中的征象、     

试论中医“子午流注”的科学内涵

基于机体电磁辐射可表征中医之“气”的观点,通过比较地球自转一周地磁DST指数的变化曲线与人机体一天的电磁辐射变化曲线,发现一个太阳日内的地磁静日DST指数变化与中医的营卫气血定时盛衰有一定的对应性,结合天人相应[4]、五运六气[5]等科学内涵,提出子午流注的科学内涵即地球自转一周,机体电磁辐射场的变化规律。     

从“药类法象”角度解读气机的升降浮沉

“药类法象”之理由张元素首次提出,是根据每种药物气味各异而升降、功用不同,法象于自然,将药物分为五大类,即风升生、热浮长、湿化成、燥降收、寒沉藏。而人与天地相参,人药相关,人体及药物皆依赖于自然界而存在,是以人体脏腑气机升降及药性升降应遵循自然规律,即顺应“神机气立”而得以正常运行。因此“药类法象”是药性升降浮沉的理论基础,可应人体脏腑气机升降,促进对脏腑生理病理的认识,引出对临证用药的启发,为理解气机升降理论提供思路。     

《内经》治疗思想中的人本意识

以人为本是<内经>治疗思想的重要理念之一.<内经>的"法天则地"说重视人的生存环境,强调的主体是人,是因人制宜;"治病求本"的"本",强调的是证候的内在本质,辨证的过程实际上是对患者个体反应性的动态分析和判断的过程:"顺而治之"包括顺应人体的生理、心理特点以及正气的祛邪之势,体现了对患者的尊重;"和为圣度"表明任何治疗...     

《黄帝内经》中的“天人合一”观浅识

《黄帝内经》是中医学理论的奠基经典,显著特点和优势在于整体医学模式,其理论体系充分体现了天人合一的整体现,认为天地人是一个不可分割的整体,天(天然)与人是和谐统一的。人体的认识和疾病诊治必须注意到自然和社会的诸多因素。《内经》明确提出:人体的生理过程与天地自然变化有相应的联系和共同规律,主张医之为道:"上合于天,下合于地,中合于人事"。     

盐酸萘替芬离体透皮吸收的研究

 目的:研究盐酸萘替芬软膏制剂对离体人皮、豚鼠皮透皮吸收率?方法:采用静态渗透室装置,皮片涂药后不同时间采样,样品中盐酸萘替芬浓度采用高效液相色谱方法测定?结果:盐酸萘替芬经离体人皮、豚鼠皮的渗透率均随着时间的增加而缓慢地增加,36h后,盐酸萘替芬经离体人皮及豚鼠皮的渗透率分别为3.489%和0.726%?结论:盐酸萘替芬软膏人及豚鼠局部皮肤给药后,可能大部分滞留在皮肤表面上,很少透皮吸收?     

《内经》与医学气象学相关性研究

《内经》这部巨著的思想体系,主要就是将"天人相应"的整体观结合阴阳五行的思想方法,贯穿在基本理论之中.而"天人相应"的主要内容之一即气象与人相应.从《内经》中有关医学气象学之论述入手,提出相关性研究方法必须牢牢地抓住整体观、恒动观这两个医学气象学的基本特点,整体把握,全方位分析.不仅是要研究气象要素而且还应包括气象要素以外的其他因素对人体的影响,也不能简单地将气象因素视为六淫病因.疾病的发生与蔓延,除与气候条件有关外,还受天文因素的影响.要重视内、外因关系之研究.     

对人高致病性禽流感发病规律和中医药治疗方案的初步探讨

回顾了1997年香港人高致病性禽流感发病和防治情况及其最新研究进展,用中医理论分析了人禽流感的发病规律。认为H5N1病毒是属性为火的臭毒,疫毒从口、鼻、眼进入人体,首先犯肺,下及胃肠,逆传心包,伤津动风。侵害人群以儿童和青壮年为主体。临床上以“邪气盛则实”为常见病型。作者在这种认识指导下,拟定出加味葛根芩连汤,作为治疗人高致病性禽流感的参考主方。     

论《黄帝内经》的生命观

生命观是人类关于如何对自然界生命物体的一种态度。研究中医药学和中医学的生命观,必须从它的文化基因作为切入点,"从文化解读医学,从医学理解文化"。《黄帝内经》从生命来源"天地合气,命之曰人";生命要素"形神合一,乃成为人";生命价值"人者,天地之镇也"和珍爱生命"人命至重,贵于千金"四个方面综合阐述其生命观。     

对构建德智体美劳全面发展的新医科人才体系的思考

通过分析"新医科"发展趋势以及目前我国医疗供给侧改革的内在需求与人的全面发展之间的紧密联系,提出立德树人、以智启人、以体育人、以美成人、以劳塑人是"新医科"对医学人才培养的主要途径。在此要求之下,医学高等院校应适应全民健康的目标和社会保健服务的需求,坚持本科教育服务地方经济社会的理念,加强大健康教育与全面素质教育,着力培养符合社会需要的、全面发展的新医科人才。     

重构中医学气-阴阳-五行结构图

目的:重构中医学气-阴阳-五行结构图,预期以此图解释人体体质与生理病理。方法:取周敦颐的《太极图说》太极、阴阳、五行宇宙演化进程之意,以DNA双螺旋结构的分子模型之形,将两者结合进行构建。结果:构建出一个具有双螺旋结构的中医学气-阴阳-五行结构模型。结论:整合了以往的阴阳、五行图,提供了一幅直观的气-阴阳-五行融合后的结构图,此模型图可以对人体质、生理病理等方面做出结构上的解释。