运气学说的科学性探讨

本文在讨论了运气学说学术争鸣基本共识的基础上,从干支纪年的天文学依据、天文与气候变化的关系、平气推算的依据与一致性、运气预测的必备要素、极端气候事件与运气学说的关系、气候变化与人类疫病流行关系等6个方面讨论了运气学说的科学内涵,指出运气学说认为天文、气象、物候与人体生命活动相关的思想的正确性,但运气学说以干支符号推演的方法还需商榷。现代研究运气学说应在肯定其合理内核的基础上,坚持实事求是的科学态度,抛弃干支符号推演工具,汲取现代多学科知识,以开放的心态不断创造新知识。     

从干支纪年看运气学说的科学性问题

运气学说中的岁运、客运、客气都要借助于纪年干支来推算,为了探讨运气学说的科学性,首先从干支纪年的起源与演变探讨了干支纪年的天文依据问题,并在研究天文与气候变化关系基础上,指出干支纪年缺乏天文学的依据,天文活动只是气候系统的要素之一,依据纪年干支推论气候变化缺乏科学基础。     

生肖趣谈

以动物纪年法,最早流行于我国北方游牧少数民族,他们采用以鼠、牛、虎、兔之类的动物来纪年。后来北方少数民族南下,有的地方与汉人混居,方将这种纪年法传给汉族。汉族又以十个天干和十二个地支相配的"干支纪年法"与少数民族的动物纪年法相结合,便产生了流行至今的十二生肖。     

生肖趣谈

以动物纪年法,最早流行于我国北方游牧少数民族,他们采用以鼠、牛、虎、兔之类的动物来纪年。后来北方少数民族南下,有的地方与汉人混居,方将这种纪年法传给汉族。汉族又以十个天于和十二个地支相配的“干支纪年法”与少数民族的动物纪年法相结合,便产生了流行至今的十二生肖。     

万年干支速算法

在祖国医学领域中,运用天干来推算年月日的属性,从而应用于生理、病理的分析和遣药配穴的施治,范围十分广泛,为了便于应用,笔者研究出了一种比较简便的《万年干支速算法》。应用此法,可将公元前后任何一年的公历时间快速的换算成干支纪年、纪月、纪日、纪时。现将其具体方法简介如下:一、干支纪年速算法干支纪年,原为农历纪年,现为换算方便起见,改为公历纪年。公历一年就是地球     

五运六气研究中关于干支纪年若干问题的讨论

史书对西汉太初元年有三种不同的纪年干支记载,引起学者对五运六气理论科学性的质疑.结合文献考证和天文模拟,提出秦颛顼历以亥为岁首而年名减一位,说明其基础正是连续到现在的干支纪年,太初元年"岁在丙子"是依颛顼历以公元前105年12月冬至为基准的年,而"岁在丁丑"则是太初改历后以公元前104年12月冬至为基准的年.至于<史记>中"年名焉逢摄提格"(甲寅)的问题,是司马迁采用了太阴纪年的缘故.干支纪年并不起源于岁星纪年,因而"岁星超辰"问题与纪年干支无关,这样就化解了五运六气学说中两个被人认为的致命矛盾.     

年月日时干支的推算法

在运用子午流注开穴,推演五运六气变化等等过程中,都需要掌握年、月、日、时干支。目前我们所采用的是公元纪年,这样就需要将公元换算成干支,以利应用。本文就干文推算法,简介如下,供作参考。一、年干支的推算法干支纪年在我国历史学中广泛应用,如甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等等。干支纪年,就是用某一对干支来表示地球     

对《近1200年疫病流行与干支纪年的相关性研究》的再研究

对近1200年里发生263频次疫病的再研究表明:干支纪年的不同年份,疫病发生的机率不尽相同.丁壬木运年、戊癸火运年、丙辛水运年和丑未之岁疫病发生的机率较高;"火"是疫病的根本动因.2005～2009年将是连续5年的气候灾害期;2024年前后全球气候将迈入一个长达380年的寒冷期,艾滋病等温疫将随之逐渐销声匿迹.     

干支纪年与五运六气的天文背景

干支纪年与五运六气学说的客观依据,是中国古代科技史和中医发展史上的两大疑难问题。本文论证了月亮运动对日地空间阴阳消长的调节作用;追溯了干支纪年的客观依据是对点月A—B周、B—A周以及邻点月的四类周期;进一步研究了朔近月会合周期与回归年的关系。揭示了六十年一周、三十年一纪、五年一小周、六年一备等运气周期产生的天文机制。文中指出,干支纪年和五运六气,与古老的六十四卦共同组成了中国古代质朴而光辉的“太极”科学体系。     

医易历干支纪元的天文学背景探讨

中医学演绎"天时"应依医易历干支纪元,其背后玄机一直是千古之谜。文献揭示了干支纪年的天文学背景。文章进一步指出:①发现一个新的天人合一轮回规律:太阳周日和五曜对地视运动具有精确会合周期60年,(1年,=360日),从而破解了干支纪日、纪时的天文学背景。②医易历干支纪月的天文学背景与纪年相同,即太阳周年、朔望月、五曜相对视运动具有60年的共同会合准周期。③发现太阳周日、周年、朔望月、五曜对地视运动具有240年的会合周期,它是医易历四柱干支240年轮回的天文学背景。④中医学时标应采用医易历地方时。