从现代医学的角度论中医"肝"和"脾"的实体

通过对历代医家有关人体肝、脾的解剖和功能相关论述较为深入的研究和分析,结合现代医学对肝、脾等内脏器官的解剖学、生理学、病理生理学的认识,对中医"脏腑肝"、"脏腑脾"和西医"解剖肝"、"解剖脾"的对应关系,提出了作者自己的见解.认为:中医"脏腑肝"所对应的实体是西医"解剖脾"及其以"解剖脾"为代表的免疫系统和内分泌系统;而中医"脏腑脾"所对应的实体则是西医"解剖肝"及其以"解剖肝"为代表的大小消化腺.并且认为,在中西医交流中,将中医"脏腑脾"翻译为"Liver",而将中医"脏腑肝"翻译为"Spleen"更为合适.     

通过脾阳虚对“脾”实质的初步探索

脏腑学说是祖国医学理论体系的核心组成部分,它是中医长期临床实践发展起来的,是祖国医学的基本特点之一。对指导临床工作,有其极为重要的意义。脏腑在中医学里,不但是一个解剖学的概念,而且是一个生理学的概念;脏腑不但是体内某些器官的名称,而且是概括了机体内某些组织的功能。因此,中医脏腑的概念与现代医学中脏器的概念是不完全相同的,如中医学中的“脾”就不等于现代医学的脾脏,而是与现     

谈谈脏腑辨证(待续)

脏腑学说是我国人民几千年来,在认识人体和与疾病作斗争的过程中逐步形成的理论,并发展成为祖国医学的理论核心。祖国医学理论中的脏腑,虽然在某种程度上具有解剖学的含义,但主要的不是指实质脏器本身,而是人体的机能单位。目前,脏腑学说与现代医学的解剖学、生理学还没有融汇贯通,但是,用脏腑学说指导中医临床实践,行之有效,经得住实践的检验,这就说明了脏腑学说的客观真理性。     

脾包括胰之管见

脾包括胰之管见单会府（江苏省赣榆县中医院，赣榆２２２１００）关键词胰脾（中医）脏腑关系中图号Ｒ２２３．１祖国医学畅言脾而未言胰，现代医学则认为脾属造血器官之一，即使摘除亦无大碍，而畅言胰之重要，今笔者略述二者之关系。１胰乃散膏《素问·太阴阳明篇》曰：...     

论《黄帝内经》脏腑的实体解剖观

非中医学人士往往根据传统中医理论中“肝生于左”的记载,认为中医学的人体解剖观不正确。我们认为,传统中医理论中的脏腑指的是某一种特定的功能系统,而并非现代医学所谓的只是一种实体解剖器官。因此,传统中医学与现代医学对于脏器的概念不是完全相同的。通过研究《黄帝内经》,我们发现“肝生于左”实际上是指肝在中国传统文化卦象中的相对位置,而非人体脏腑的解剖学或形态学位置。脏腑的本义是指实体解剖器官,其解剖位置与现代医学的认识基本一致,其功能也与现代医学的认识有某种相同之处。     

从中医脾的实体解剖学研究探微脾主运化功能

回顾中医脾的实体解剖学研究之历史沿革,提出＂脾即胰＂说;阐明脾主运化的内涵应以升清散精、主司气化为主,助胃化物为辅,旨在将脾主运化与脾（胰）的实体解剖学研究及胰腺的内、外分泌功能有机结合,这对于全面认识中医藏象脾的生理功能,深化脾主运化理论,丰富脾胃学说,指导临床各科实践具有重要意义。     

从肝脾相关理论探讨中医药防治慢性肝病的思路与方法

肝脾相关理论认为肝与脾生理上制中有生,相互为用,病理上相互影响,互相传变,肝病可传脾,脾病亦可及肝,这与现代医学"肠-肝轴"学说具有相似之处。现代研究表明肠道微生态系统紊乱是各种慢性肝病的重要发病基础,其引起的消化道临床症状与中医脾虚的证候表现存在一致性。因此,基于"肠-肝轴"学说和中医肝脾相关理论,可认为肝郁脾虚为慢性肝病的主要病机,痰、湿、瘀等为其发病的关键,治疗应以疏肝健脾为法,同时注重解毒通络,祛除致病因素。     

脾胃新论——谈谈胃、十二指肠疾病的中医辨证施治

中医传统理论“脾胃”并提。“胃”有其实体,解剖、生理和病理上与现代医学所认识的胃是一致的。“脾”的实体是什么?解剖、生理和病理上与现代所认识的脾是否一致?尽管争议纷纭,但通过临床实践,可以确认中医传统理论中的“脾”指的就是十二指肠。一、中医传统理论中的“脾”指的是什么器官     

从"气"论中风病机

中医之中风相当于现代医学脑血管病中的脑出血、脑梗死,又称"脑卒中".中医认为中风病机为风、火、痰、气、血、瘀,而笔者认为尤与"气"密切相关,本文就此试作探讨.     

浅谈脾胃病

脾胃是人体重要的脏腑,在中医脏腑学说中占有重要地位.如《素问·玉机真藏论》说,脾为"中央土,以灌四傍".同书《五脏别论》说:"胃者,水谷之海,六腑之大源也".所以称脾胃为"后天之本".脾与胃,向为医家所重视,南宋时代,医学名家李东垣深研《内经》理论,结合自己丰富的临床经验,写出了具有独创性的医学论著——《脾胃论》,为脾胃学说奠定了基础,为中国医学作出了重大贡献.     

痰饮丸补脾作用的形态学观察——Ⅲ.痰饮丸对CCl_4中毒动物胃肠的影响

<正> 关于中医脾的研究国内外学者都十分重视,但研究多偏重于临床方面,实验研究尤其是形态学观察材料很少。为此,我们以观察温补脾肾的药物——痰饮丸对CCl_4中毒动物消化系及淋巴器官影响的组织化学变化来探讨中医“脾主运化”及“脾主卫”。我们的工作指出痰饮丸对CCl_4性肝、胰损害有保护作用,对脾脏有促进T淋巴细胞及免疫母细胞增生的作用,表明中医脾的功能包括现代医学中肝、胰、脾的部份功能。本文主要报告痰饮丸对胃肠的影响。     

从中医脏腑经络学说论肠道菌群

肠道菌群被称为机体中"被遗忘的器官"。而近年来大量的研究表明这一"被遗忘的器官"在人体中扮演着重要的角色。中医脏腑经络学说是中医基础理论重要学说之一,其与肠道微生态有相似相通之处。脏腑经络互为表里,在病变上能够互相影响、互相传变,因此我们基于肺与大肠相表里、心与小肠相表里、脾胃为气血生化之源、魄门亦为五脏使、肾为胃之关等中医理论来探讨肠道菌群。     

《内经》脏腑经脉条文与现代系统解剖学实体关系的探讨

目的:脏、腑的解剖学实体构成。方法:通过研究《黄帝内经》中有关的人体系统解剖的记载,模拟远古医学家解剖人体的过程。结论:所有的脏、腑,特别是三焦,都确定了对应的解剖学实体,并从解剖学的角度解释了"肺与大肠相表里、心与小肠相表里、脾和胃相表里、肝开窍于目、心开窍于舌、少阳经半表半里、心藏神、肾藏精"等中医学的基础理论认识。从而认为中医的脏腑学说与现代系统解剖学有实体相关性。     

李惠林从肝脾论治良性甲状腺结节经验

主要从传统医学的脏腑经络学说、五行理论及中医肝脾的生理功能与特性出发,剖析肝、脾与甲状腺结节的发病关系,并就验方"加味小柴胡汤"在良性甲状腺结节治疗中的运用,介绍李惠林教授的临床经验。     

中医治疗"病毒肝炎"六悟

中医治疗"病毒性肝炎",应运用中医关于"脏腑辨证"的理论,和现代医学诊断结果,进行"辩证施治",笔者从中医"脏腑辨证"方面,提出中医治疗"病毒肝炎"的,应于关注的六点体会,力求从中西医的结合上,为治疗"病毒性肝炎"作出努力.     

浅谈脾胃在人体的重要性

藏象学说是在我国古代的唯物论和辩证法思想的指导下,在长期临床实践的基础上,逐步形成的比较完整的理论体系,并发展成为我国独特的认识人体结构的核心理论,而“脾胃”是藏象学说中的一个重要内容。关于“胃”的解剖、生理、病理,从古人对胃的描述来看,与现代医学无甚差异,但“脾”则是很复杂的。从国内外有关文献比较一致的看法是:从解剖学的角度看,中医“脾”是指现代医学的脾脏和胰腺。但《内     

"心"的中西医学比较研究

从解剖、生理、病症等角度对中西医学有关“心”的认识进行比较，认为：藏象学说中的心具有一定解剖学基础；中医理论体系中的心虽与现代医学心脏在生理功能上有相似之处，但又超越了现代医学有关认识，与心血管系统、神经系统、血液系统及代谢功能等有关。通过比较得出结论：中医的“心”，其藏象外延的拓展决非随心所欲的杜撰，而是维系着大量翔实的经验事实；西医心脏器概念存在着某些不足，局部脏器的形态界限并非其功能的边界。     

补心法及其临床应用

补心法是以脏象学说、脏腑辨证为理论指导的一种临床常用治疗法则。在治疗心血管系统疾病和神经系统疾病时又具有重要的意义。中医认为:心是人体脏腑中最重要的器官,它统管和指挥其它所有脏腑的功能活动,是生死     

肝脏的中医藏象归属

现代解剖学和中医学虽然对肝脏在形态和位置上的描述大体一致,但中医学中的肝的功能内涵明显大于现代解剖学中的肝脏,且中医学的肝所具有的功能和生理特性是现代解剖学的肝脏不能完全匹配和完成的,两者并不是同一脏器。依据中医藏象学说,肝脏可归属于中医的脾藏,主要依据为:第一,其代谢、分泌胆汁、解毒排泄的功能与中医脾藏的主运化功能相一致;第二,其造血功能与脾藏生血功能相一致;第三,肝脏能解毒的性质与脾主升清的生理特性是相符的;第四,肝脏的产热现象能诠释《难经》中"脾裹血,温五脏"的说法。     

浅谈湿病

祖国医学认为"湿"是外感病的一种致病因素,属"六淫"之一.如冒雨涉水、居住潮湿等情况均可使湿邪侵入人体而致病,这是一种"外湿".人体脏腑内伤,如脾失健运,湿自内生,亦可致病,这是一种"内湿".