道德需要与公民道德建设

道德需要是推动个人产生道德行为的原动力 ,道德需要与人们的利益不是对立的 ,而是统一的 ,道德需要应该而且可以成为公民自觉自愿的追求。社会主义市场经济为道德需要的形成提供了坚实的物质基础、良好的社会环境和内在动力。“道德需要”理论强调在道德活动中主体的需要、能力、评价居核心地位 ,从而突出了人在道德建设中的主体地位和能动作用 ;“道德需要”理论同样强调道德建设中的实事求是原则 ,着眼于大多数群众的现实道德状况和道德需要 ,体现了道德建设向现实世界回归的趋势 ;“道德需要”理论着眼于人的自身发展和完善 ,着眼于人的全面而自由发展 ,体现了道德教育的人文关怀。     

非对象化视角下“星社”作家周瘦鹃的散文创作

非对象化在人类的思想文化领域是作为对象化逻辑上的反题出现的。它作为人的本质的又一种存在方式，是经过了对象化的洗礼的人类活动。在人们认识求真、道德求善、艺术求美的社会实践活动中均渗透着非对象化的内容，包含文学创作在内的非对象化的活动，不是把人的本质与力量通过行动凝结到特定的物质对象上，而是使人对自身的本质与力量的确证通过对象体现出来。当我们从非对象化视角考察周瘦鹃的散文创作时，可以发现非对象化思维方式使其创作在剖析男女之爱中体现出非对象化的精神化，在悼念同侪友人时体现出非对象化的内化，在抒发爱国之情和社会责任感时体现出非对象化的主体化，由此也可以探知到海派市民文人在情感体验、人生感怀、社会责任方面的深刻表达。     

越跳越高 还是越跳越糟

在今日职场当中,很多人已不是在问“我是否需要换个工作?”而是在问“我什么时候换工作?”。在美国加利福尼亚,据统计,平均每个雇员在一个职位上的工作年限是2-5年。跳槽已成为全球职场的普遍现象。又是一年跳槽时,年终岁尾——     

就爱“男事儿妈”

我一直有个愿望:嫁个王子般的男人,极具绅士风度,只爱我一人,只照顾我一人。可是偏偏月老跟我开了个大玩笑——老公洛博是一个博爱的事妈儿,说他博爱,并不是在外面沾花惹草,而是太爱     

睡眠生理周期与健康的研究

<正> 随着社会经济的发展和人民生活水平的改善,人们迫切希望提高生活质量。睡眠约占生命的三分之一,关系到人的健康、工作、情绪、人际关系、社会环境等诸多方面。睡眠是正常的生物现象,是生命活动基本内容的要素之一。在睡眠的生理方面,不是简单的被动的抑制状态,而是一种复杂的主动过程。睡眠时大脑并非完全休息,而是改善了活动方式。睡眠时对神经系统、循     

治牙病新思路

治牙病新思路对患者的松动牙齿和残根不是一拔了之，而是千方百计保留利用，这是山西齿科医院院长、主任医师牛东平治疗牙病时的做法。牛东平积长期医疗实践提出，人的２８～３０个牙齿均有自己特定的位置和功能，如果松动一个牙齿就拔除一个，就会给其他牙齿在咀嚼时加重...     

浅谈对不合理用药的认识

随着人们用药知识的增加和对药物安全性认识的提高,不合理用药的危害性越来越受到大众的关注,据世界卫生组织(WHO)统计,全球每年死亡5 200万人,其中1/7的人不是死于自然衰老或疾病,而是死于不合理用药,在患者中约1/3的人死于不合理用药.由此不合理用药不单是一个学术问题,而是一个社会公共问题在医学行业中的具体体现,笔者就与此相关问题提出些看法、认识和建议,供同行参考.     

社区预防老年人跌倒的策略及方法

老年人跌倒的发生并不是一种意外,而是存在潜在的危险因素引发的,老年人的跌倒是可以预防和控制的。在社区有效地预防老年人跌倒的发生具体预防策略和方法如下。1跌倒危险的评估1.1个人评估年龄≥65岁;有无视力和听力障碍;有无活动障碍或肢体偏瘫;既往是否患有某种疾病;是否有头晕、眩     

80后，你的青春走远了吗？

青春这个词的定义,你问一千个人,一定会得到一千种答案。美国作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情;青春是生命的深泉涌流。”     

怎样保护宝宝的眼睛(上)

眼睛是心灵的窗口。每个宝宝但要有健康的身体,更要有一双亮的眼睛。爱护眼睛不是每年爱眼日”才讲一讲,而是要经常讲、时讲;不是纸上空谈几条,而是要实在在做点事情。减少眼病危害,强调预防为主,护眼睛要从母亲妊娠时做起,从宝患病时做起。本文即从母婴患、常见疾病的角度,谈一谈防治眼的要点,希望每一位父母能重视宝眼睛的保护,给宝宝一双明亮眼睛。母亲妊娠疾病影响胎儿眼睛母亲妊娠期患病对胎儿及眼睛发育有较大的影响。按理说,母体胎儿之间存在胎盘屏障,可以阻病原体进入胎儿,但由于妊娠头个月,胎盘屏障的功能尚未健全,以孕妇在这一时…     

《周易》"时"观的现象学意蕴

在易学哲学中,“时”乃是非常重要的一个概念,道与人经由时相互勾连。道通过时将其阴阳变易、生化流行之理向人显现,人通过“继善成性”而随时机的律动配道而无殆,人与道在时的境域当中相互“牵挂”（Sorge）。故时不再是现成的自在之流,而是道归属于人,向人显现的视域,亦是人归属于道,融于天的道路。因此,《周易》当中的“时”不是一个抽象的概念,而成为人融入到世界当中,与道偕行的一种时机或境域。这种时机或境域又不同于以“畏”和“烦”为基础的整体性时间,而是一种以人的道德情感为核心的生生之时。     

后北大时代感悟

适用的才是最好的。古今中外．管理虽有定论,但大多时候成数家之言。那些走出北大的院长们,他们如今关注的已不是理论,而是方向;不是程式,而是智慧;不是逻辑．而是策略;不是规模与业绩,而是在征服与挫折中,如何突破定式．实现精神、思维以及言行模式的重构。     

我国疼痛治疗新进展

疼痛是人人感受到的一种不愉快的感觉。人受了伤,损及皮肉骨骼,都会产生疼痛,伤口好了,就不痛了,这样的疼痛在医学上叫作急性痛。这不是一种病,而是一种症状。像感冒发热、全身疼痛一样,病来了感到痛疼;病愈了就不疼痛了。     

我国疼痛治疗新进展

疼痛是人人感受到的一种不愉快的感觉。人受了伤,损及皮肉骨骼,都会产生疼痛,伤口好了,就不痛了,这样的疼痛在医学上叫作急性痛。这不是一种病,而是一种症状。像感冒发热、全身疼痛一样,病来了感到痛疼;病愈了就不疼痛了。     

“人体生理常数数据库扩大人群调查”项目专家研讨会暨实施启动会召开

医学的本质是人学,医学职业精神的逻辑与价值链,本质上也是一种人文主义、人道主义精神,是哲学,伦理学向度的掘进。医学的职业精神不是一种草莽精神,而是一种理性情神;不是作为监守职业行为底线的职业精神,而是作为职业境界升华的职业精神;不是外在约束的道德戒律,而是内化守常的伦理生活。     

论脏腑之气皆有升降出入

任何脏腑之气的运动形式,皆非囿于升或者降一方面,而是包括升降出入四个方面。脏腑之气的这一运动规律,既可体现于整体,也可体现于局部;既可体现于脏腑之间,也可体现于一个脏或一个腑。     

医德规范的特点与实践

医德规范是长期医疗实践中形成的道德关系和道德行为的反映和概括,是医务人员应当遵循的行为准则,也是评价医务人员行为的标准。医德规范在长期的实践中形成了其固有的内容和特点,它并不是医务人员从医的简单教条,也不是高挂在医疗机构墙上的装饰品,而是存在于医务活动过程,并通过医务人员的行为体现它的真正内涵,体现医学的目的,实现医学职业崇高而神圣的使命。医务人员在医疗活动中必须正确处理好医德规范的“道”和“行”的关系。“道方行圆”,“没有规矩不成方圆”,正好说明了两个问题,一是做任何事情都必须有“道”、有“规”可遵;二是…     

做人

正中国文化认为,人不是天生的,而是自己"做"出来的。然而,在中国,做人又是何其难也!比方说,一个人,在单位里,是应该表现好一些呢,还是应该差一些呢?这很难。表现不好要被批评,太好了又遭嫉妒,不好不坏,甘居中游,则又可能被视为平庸,又比如,你对某人某事某问题有看法,开会或别人来征求意见时,是说还是不说呢?说,是     

中医经典学习中文化信息解读的重要意义

现代人类之所以选择中医,不是因为其历史悠久,内涵古老,而是因为其疗效奇特,疗效可靠。中医疗效不是建立在虚无想象和局部认知基础上的,而是建立在整体、恒动两大包罗天地,体现宇宙运动变化规律之优势理念中的。而这两大优势理念,主要是通过医易经典的丰富内涵得到体现的。在中医学重新反思如何走自己的路,以期突出整体恒动理论优势的今天,强调经典著作的学习运用,正在成为共识。     

生命的边境线上有我不屈的宣言

一辆行将淘汰的小货车,一个病入膏盲的癌症患者,一条险象环生的边陲线,当这三者联系在一起时,带给人们的不仅仅是震撼.当这位勇士一次次凯旋时,人们也发现他在一步步走向康复.也许不是他遭遇了癌症,而是癌症碰上了他这个"克星"!——编者