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养生学是一门很复杂的学问.外国学者蒲丰提出哺乳动物的个体寿命为生长期的5倍～7倍.人体发育期为25年,那么人的自然寿命应为125岁～175岁.目前,可靠的人类寿命的最高纪录是英国的弗姆·卡恩,活了209岁,而绝大多数人的寿命为60岁～70岁.可见,人类的寿命期限是大有潜力可挖的.而中国经历了二千年之久的中医养生学的理论和实践,故对其进行总结和探索具有很大的现实意义. 相似文献
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《内经》是祖国医学文献中最早的一部典籍 ,其中《素问·上古天真论》、《素问·四气调神大论》等篇提出保持身体健康以延年益寿的一系列养生理论、原则和措施 ,体现了中医学的防病保健思想 ,现将其归纳浅述如下。1 法于阴阳 ,顺应自然《内经》养生学是在“天人相应”的整体思想下建立起来的 ,人生活在大自然的环境中 ,若要保持健康 ,就应懂得自然规律 ,适应环境变化 ,所以认为对自然界阴阳的变化 ,“逆之则灾害生 ,从之则苛疾不起” ,强调要“顺四时而适寒暑” ,并提出春夏就顺其生长之气而养阳 ,秋冬应顺其收藏之气而养阴 ,即所谓“春夏… 相似文献
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《内经》是中医经典著作 ,其中既有摄生、道生等养生专篇 ,又有对养生的意义、原则、方法等方面较为系统的论述 ,在中医学的发展过程中 ,形成了独具特色的养生学说。中医养生学的形成 ,是对前人养生经验的不断积累和总结 ,也是对先哲思想和理论的汲取和升华。因此 ,深入探讨《内经》养生学的思想渊源 ,应该从哲学思想的高度进行系统的理性思考。涉及到古代哲学思想 ,必然离不开《周易》 ,所以本文仅仅从《周易》对《内经》的影响的角度出发 ,去探讨这一问题 ,旨在了解养生学理论产生的哲学思想渊源。1 未病先防的变通求久意识《周易》通过… 相似文献
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人类的养生活动起源很早,但在《内经》以前,养生学处于实践阶段,尚无系统的理论形成,《内经》的问世形成了较为系统的理论,使养生学在理论的指导下蓬勃发展。时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。也正是这些《内经》中的养生理论和方法奠定了中医养生学的基础。 相似文献
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《内经》与《周易》关系探析刘荩文辽宁中医学院中医基础教研室（沈阳１１００３２）《周易》与《内经》都是我国古代的经典著作，二者成书时代相近，在学术思想上互相渗透，相得益彰，故有“医易相通”之说。兹将《内经》与《周易》的关系，探析如下。１《内经》的阴阳学... 相似文献
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《周易》与《内经》天人合一整体观 总被引：2，自引：0，他引：2
《黄帝内经》是中医学理论的奠基经典,它的显著特点和优势在于整体医学模式,其理论体系充分体现了天人合一的整体观,认为天地人是一个不可分割的整体,天（天然）与人是和谐统一的。人体的认识和疾病诊治必须注意到自然和社会的诸多因素。《内经》明确提出人体的生理过... 相似文献
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一、治则学说治则是治疗疾病的法则,治法是在治则指导下提出的具体治疗方法。《内经》在治则学说中,主要论述了治则,治法和制方的基本原则,在《索问》的《至真要大论》、《异法方宜论》、《标本病传论》、《阴阳应象大论》和《五常政大论》等篇作了介绍。 (一)治则治法《内经》对于治疗法则,主要提出了三因制宜、标本缓急和正治反治等法则,并根据临床实践相应地论述了各种治法。 1.三因制宜:“三因制宜”,是指因人、因时、因地而确定治疗的原则。由于人与自然界密切 相似文献
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<周易>是中国文化之祖,其成书年代早于<内经>且时间较近,<周易>的许多哲理都渗入到<内经>之中,对中医理论的形成和发展起到很大的作用,因此<周易>是中医学的源头活水,欲深入研究<内经>,必求索其源,故有医易同源之说. 相似文献
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试论老子《道德经》对《内经》养生学的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
是其哲学思想的代表作 ,也是道家的主要经典 ,由老子阐发的哲学思想和由老子创立的道家学派 ,深深地影响和促进了我国古代文明的创新与发展。其中 ,我国早期的医学巨著《内经》就是受老子哲学思想的影响 ,奠定了养生学的理论基础与实践方法 ,对中医养生学的创立与发展 ,作出了重要贡献 ,影响极其深远。1 老子《道德经》产生的社会背景及与医学的关系老子是战国初期陈国人 ,据史书记载约生活于公元前 5 80年至 5 0 0年间。《史记·老子传》记载 :“姓李氏 ,名耳 ,字聘 ,周守藏室之史也”。由于早年在周王室任史官 ,老子接触了大量政治、天文… 相似文献
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“阴阳”作为祖国医学重要的组成成份及说理工具,贯穿于整个理论体系的始终。而其在古典陈籍中首先体现出来的,却是懦家经典之一的《周易》。作为阴阳的原始概念——《周易》中所说的“日”、“月”及其特性,与《内经》中之“阴阳”有着必然的联系。本文拟就“阴阳”从《周易》至《内经》的演变与发展,略陈管见,敬希斧正。 相似文献
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<正>通过学习,笔者认为,《内经》中精神养生学的理论基础可概括为以下六个方面。1精为神本的唯物论神是以精为物质基础的。《灵枢·本神篇》指出;“生之来谓之精,两精相抟谓之神。”指的是先天之精,先天之精构成了人的机体,神随着机体的产生而产生,但还必须依赖后天之精才能进行正常活动。《素问·六节脏象论》曰:“五味人口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生”,《灵枢·平人绝谷论》曰:“故神者,水谷之精气也”,《素问·八正神明论》曰:“血气者,人之神,不可不谨养”都指 相似文献
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《周易》包括《易经》和《易传》,是中国古代哲学的一个源头和精髓,而《内经》则奠定了中医学理论及中医学的发展方向。针对目前中医学术界认为的“医易同源”结论提出质疑,从《内经》中较为重要的天人相应学说、阴阳学说、五行学说出发,与《周易》的学术思想一一对比,得出二者间存在较大差异,二者同源或许言过其实。 相似文献
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《周易》阴阳学说在《内经》中的运用夏惠民（山东省嘉祥县人民医院２７２４００）张莉（河北医学院附属四院０５０１１）《周易》包括易经、易传两部分。是我国古代自然哲学的典籍，千百年来被人们奉为五经之首，为古代文人墨客、医家哲人必修之著作。故而其哲学思想很自... 相似文献