养生综述

养生是一个古老而永恒的话题。作为历史悠久的文明古国——中国的养生理论，大多散见于中医古籍及道家的著作中，诸如中医经典《黄帝内经》、孙思邈的《千金方》、李时珍《本草纲目》、陶弘景的《养性延命录》等。传统的养生理论，注重人与自然和谐、即“天人相应”。这是从宏观上、整体上把握养生。亦是养生的精华、核心所在。 基于以上考虑，我们选择了朱世增先生所著《山野遗方》中关于养生的论述，以每期一讲的形式连载。 朱世增先生，吉林省吉林市华侨医院院长、主任医师、长春中医药大学特邀教授、北华大学医学院教授、硕士生导师。     

寒头暖足胜补品

养生一词,最早见于《庄子》,其《养生主》篇说：“吾闻庖丁之言,得养生焉”。养生的内容很广泛,我国最早的医学专著,成书于春秋战国时期的《黄帝内经》,将养生之道从天体阴阳、饮食起居、精、气、神、病等方面进行了高度概括。随后,马王堆医书,记载更为详实,论述更为透彻。     

养生是个大工程

什么叫养生？简单地说，就是保养身体。养生一词最早见于战国时代。《庄子》中的《养生主》篇，介绍了一个名的典故，叫“庖丁解牛”。庖丁是一名厨师，他的宰牛刀用了19年。还同新磨砺的刀一样锋利，之所以会这样，主要是用刀得当，保护了刀刃。惠君知道了这些情况，感慨地说：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”这里讲的“养生”，是指保养刀刃。     

音乐与养生

音乐歌舞对养生的作用，越来越受到人们的重视。中国古代文献中极少看到这方面的记载。嵇康《养生论》有一小段只是顺便提到：“然后蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，绥以五弦。无为自得，体妙心玄。”这极可能由于嵇康本人是音乐家，才会更深切地体会到音乐对情致的安抚作用。他临行前的那一曲《广陵散》，说明即使面对死神，     

食卧补养健康寿长

在马王堆3号汉墓出土的《十问》中，有关房事养生的内容占了相当大的比重。同时，它也非常重视-睡眠和食补的作用，具体内容请见九、十问的解析。     

养肝益肾，药酒醇香

在中国文化中，酒是一种文化符号，酒的醇香伴随着千年的诗词存留下来，余韵悠长。从“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之”。到“兰陵美酒郁金香”，无不让人对酒产生美好的联想。国人好酒，但更好养生，所以酒和药也经常被联系起来。《黄帝内经》、《素问》、《伤寒杂病论》等种种医书，均记载过药酒疗病的实例。本期《家庭药师》就为您介绍几种酒，可怡情，可悦性，还可养肝益肾。     

探讨古医籍对中风病的论述

中风之名首见于《内经》，而后历代医家文献对本病的论述颇详，诸方书将其列为首论，以其为人之大病，动关生死。在《内经》、《金匮要略》、《医方类聚》、《丹溪心法》等著作中都对中风病的病因病机，脉证方药及后遗症的治疗都有很详细完整的论述，卷帙繁多，内容丰富为后人论治中风起到了奠基作用，被后世广泛应用，现就个人心得试论述如下。     

孔子养生与食姜

据《论语》记载,孔子养生之法是平日“不撤姜食”,意思为每天都吃些姜。《本草纲目》记载,姜辛、温,除风邪寒热,去痰下气。生用发散,熟用和中。姜辛辣而芳香,含有芳香性挥发油脂“姜油酮”,能健胃,并有     

养生先养“内”

明代养生家高濂提出的“善养生者，养内；不善养生者，养外”的观点，对于时下一些人舍本求末的错误养生追求，是一剂极好的良药。所谓“养内”，一是指对心性的修炼。对此，在我国古代就有较多论述。如《黄帝内经》载：“正气内存，邪不可干”“精神内守，病安从来？”，并强调要“阴阳平衡”方能“扶正固本。”孔子提出的“仁者寿”以及荀子所提出的“美意延年”的观点，     

低温：养生的最高境界

我国古代中医巨著《黄帝内经》中有“高者其气寿，下者其气夭”的语句，意思是说高处气温低，所以住在那里的人寿命长；而低处气温偏高，所以生活在那里的人的寿命偏短。因此，低温之下，最宜养生。[第一段]     

健康接力赛第二阶段 健康接力,鸣枪开跑

您已经将我们免费派发的杂志交到亲友手中了吗？他们是否也想订阅明年的《家庭医药》和《快乐养生》《家庭医药》和《快乐养生》呢？《家庭医药》健康接力赛第二阶段已经开启!现在就走近您的亲朋好友,将＂看了少生病,病了少花钱＂的实了少生病病了少花钱＂的实惠带给他们吧!从现在开始,老读者续订2011年的《家庭医药》即有惊喜好礼;老读者发动新订户更可获得升级大礼!     

附子减毒与增效-中药附子传统加工工艺创新研究

中药附子早收载于中医第一部本草-《神农本草经》著作中，并在中医第一部临床专著-《伤寒论》中就记载有以附子为君药的组复方的论述。自东汉追续至今，对以附子及其组复方的研究可谓代更人续，持续受到关注，对中药附子的药效也公认不讳。     

养生先养心

《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部经典著作，它记载了丰富的养生理论和养生方法。确立了中医养生学的基本观点。提出“圣人不治已病治未病”，并把善于“治未病”的医生称为“上工”。强调“天人合一”和“形神合一”，认为健康的本质是和谐。即“天人和，心身和，气血和”。     

芍药在《伤寒论》方中的应用

根据《伤寒论》中有关论述，把原著中用芍药的作用归纳为益营气以和卫气；阴柔而制刚燥；养阴血而缓拘急；通血痹而破阴结；缓肝急而通脾络等五个方面进行论术，并进一步探讨芍药在《伤寒论》方中的作用及临床意义。     

《素问·上古天真论》的授课体会

《素问·上古天真论》是中医养生的重要文献,为了更好探讨此篇文献教学方法,本文从养生的基本原则、最终目的、特色及肾气的重要性、文章的结构等方面详细了讲述了作者的教学体会。     

我期待2014年的《快乐养生》

《快乐养生》的文章中常采用“小贴士”“相关链接”“小资料”“扩展阅读”、“编者注”等编辑手法，看似小菜一碟，却对读者起到了非同一般的作用，我双手赞同。     

冬季养阴正当时

低温养生是东方养生的一大特色。东方人重视低温养生，早在中医巨著《黄帝内经》就已提出：“高者其气寿，下者其气天。”就是说：高处气温低，所以住在那里的人寿命长；而低处气温偏高，所以生活在那里的人的寿命偏短：事实也是如此，高寒地区多寿星。这是为什么呢？因为寒冷能使人的体温降低，体温低则细胞分裂慢，代谢也慢，所以衰老来得晚，寿命自然长。     

春季梳头益养生

《养生论》中说：“春三月。每朝梳头一二百下。”说的就是春季最适合梳头养生。通过梳头．可疏通经络气血，起到滋养和坚固头发、健脑聪耳、散风明日、防治头痛等作用。隋朝名医巢元方指出，梳头有通畅血脉，祛风散湿．使头发不白之作用。苏东坡对梳头促进睡眠更有深切体会。曾说：“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明。”     

葛洪《抱朴子·内篇》养生学术思想探微

葛洪为晋代著名医学家、道教大师，所著《抱朴子·内篇》（以下简称《内篇》）是他养生学的代表作。本文论述了葛洪养生学术思想特点：①以修仙得道为养生的指导思想；②身心双修，实行生命的双重超越；③博采众长，藉众术以共成长生。     

沙苑子货疏价升

沙苑子又沙苑疾藜、白疾藜、潼疾藜、同疾藜，为豆科植物扁茎黄芪，药用干燥种子。沙苑子药用历史悠久，唐代甄权《药性本草》中在疾藜项下叙述，“形如羊肾，圆而细，色如菜豆，嚼之作菜豆腥气，为末煎之，则香同新茶者真”。后《本草图经》、《本草纲目》等历代药学名著中均有论述，现代为《中华人民共和国药典》2005版中收载药物。沙苑子味甘性温，入肝、肾二经，有益肾固精，清肝明目的功效。主治肾虚腰痛，早泄阳痿。现代药化药理及临床学研究主要含有维生素A、E类物质、脂肪、黄酮、生物碱及铁、锌、锰、磷等人体必须的矿物元素，并有抗癌、抗衰老、美容等作用。