共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
2.
试论中医理论中的免疫学思想 总被引:2,自引:0,他引:2
中医学蕴藏着丰富的免疫学思想和内容。现代医学的免疫功能表现为防御、自稳、监视3个方面。而中医学中与此功能相类似的无疑是“正气”。如正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚;邪之所在,正气必趋。正气又以卫气、元气、脏腑之气等为主。卫气的主要功能就是护卫机体,抗御外邪;元气对人体生命活动至关重要,“五脏之阴,非此不能滋;五脏之阳,非此不能发”,人体各脏腑必赖元气激发才能发挥正常功能和抗御外邪。历代医家特别注重脏腑免疫思想,《诸病源候论》曰:“脏气实者,邪不能伤”。 相似文献
3.
李东垣脾胃学说的核心重视元气 总被引:1,自引:0,他引:1
李东垣脾胃学说的核心重视元气黑龙江中医学院张世英元气是人体生命活动的原动力。元气充沛,脏腑功能健旺,身体健康少病。所以,人体各种气中,最重要的是元气。元气主要由先天之精化生而来,禀生之后,更主要的是水谷精微滋养和补充。水谷精微的产生,依靠脾胃运化。所... 相似文献
4.
5.
6.
祖国医学所谈的“气”,是指人体赖以维持生命活动的动力和各组织器官的活动功能。“气”在祖国医学中的范围很广,含义较多,从人体生理方面来说:有元气、宗气、正气、营气、卫气等;从脏腑方面:有心气、肝气、脾气、肺气、胃气、肾气;从经络方面:有经气、经络之气;在病邪方面:有寒气、暑气、湿气等等。“气”的病理变化,与脏腑直接相关,疾病的发生、演变和气的关系极为密切。凡外感、内伤都可引起气的变化,古人认为,“气乃一 相似文献
7.
8.
中医认为,人体的元气是人体生命活动的原动力,是人体最基本最重要的气。元气为先天之精所化生,依靠后天水谷之精气(饮食物中的营养成分)不断地补充培育,发挥其蒸腾气化作用,进一步促进了机体营养物质的生成和代谢。借三焦和经络流行分布并弥散全身,内至脏腑组织,外达肌肤腠理. 相似文献
9.
命门以内脏而论,始于《难经》,并以此为开端,建立了命门学说。在命门有形与无形之辩中,《难经》以命门“有形”而定论,明确提出“左肾右命门”的观点,提出了“内脏命门”说,并确立其先天之根的地位。同时,《难经》首创元气(原气)理论,且建立了元气与原穴的关系,首次提出“元气”一词,并指出命门激发元气,经过三焦通达周身,是脏腑经络功能活动之本,将“命门”与“元气”作为人体的中轴,延伸到生命活动的诸多方面。命门始动,元气始生,生命乃成;先天命气,脏腑之本,经络之根;命气中轴,呼吸之门,守邪之神。命气轴心,纵贯五脏六腑,旁及四肢百骸,为先天之源,生命之根。《难经》在《灵》《素》基础上,从物质维度、功能维度和协调维度,建立了命气神三维一体的系统生命观。 相似文献
10.
吾师承先父福建省名老中医柳增荣 ,遵父传之法 ,临床上重视对“后天之本”的调摄 ,疑难杂证 ,亦多从促进脾胃之气论治。今整理先父用药特色经验 ,并加浅析以期同道交流。1 脾胃之气与元气的关系元气又称“原气”、“真气” ,是健康之本 ,是人体生命活动的原动力。人体的一切活动 ,无不领先元气的推动、充养。元气禀受于先天 ,为先天之精所化生 ,又依赖于后天水谷精气之滋养与补充 ,并通过三焦而流行于全身。内至脏腑 ,外达肌肤腠理 ,以供各脏腑的生理活动需要。如《景岳全书》说 :“故人之自生至死老 ,凡先天之有不足者 ,但得后天培养之力 … 相似文献
11.
艾滋病相关性腹泻的发生主要责之于脾虚湿盛,与肺脾肾等脏腑功能失调密切相关。元气是人体生命活动的原动力,具有推动和调节人体脏腑生理活动之功;同时,元气也是正气的重要组成部分,对维持人体的免疫功能有着重要的作用。脾胃水谷精气对元气有滋养之功,两者相互为用,密切相关。从培补元气入手防治艾滋病相关性腹泻,是中医学"治病求本"思想的体现。培补元气,不仅对推动和激发艾滋病患者脏腑功能活动、改善机体虚弱的状态、提高其免疫功能有重要作用,而且对减轻患者腹泻的症状、减少腹泻发生的次数、提高患者的生活质量都有积极的影响。 相似文献
12.
<正> 中医学之气,有两种含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,二是指脏腑经络组织的功能活动。气的运动称为“气机”,尽管不同的气,有不同的运动形式,但可归纳为升降出入四种基本形式,这些基本形式体现于各脏腑组织的功能活动,以及脏腑组织间的协调关系。 相似文献
13.
史晟 《中华养生保健(上半月)》2001,(2):33-34
元气是人体各项生命活动的基础,又是维持人体脏腑功能正常运行的生命精华物质。人体的脑垂体、性腺、肾上腺等一切与性机能、性活力密切相关的组织器官,都有赖于元气的滋养。下面介绍古今医家、道家、丹家、武术家珍藏的多种滋补元气的调养方法,为养生爱好者充养性力提供条条路径。 相似文献
14.
15.
16.
"宗气为后天之气"浅述 总被引:1,自引:0,他引:1
人身之气,不外乎元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气等诸种[1]。其中,元气又称真气,是生命活动的原动力,它禀受于父母,发源于肾脏,由先天之精所化生,靠后天之气的滋养和补充,故被称为“先天之气”,这自不待言。宗气又称大气,是人体在出生之后,从后天获得的,它由肺所吸入的自然清气和脾胃化生的水谷精气结合而成,聚于胸中,然后借助肺气的宣发肃降之力而升降出入,以布达全身:注入脉道则为营气;行于脉外则为卫气;走至脏腑则为脏腑之气;流入经络则为经络之气;入于肾脏则化生为肾气,以滋养和补充日渐消耗的先天之气;如此等等。由此可见,… 相似文献
17.
18.
李祥平 《云南中医中药杂志》2008,29(3):63-64
人体以脏腑经络为本,以气血为用,而气是人体生命活动的动力,且在人体生命活动范围甚为广泛,帅血贯脉而周行于心,无处不到,无处不有.气概括人体脏腑组织各种不同的机能活动.如脾胃的消化功能,心脏的血循环功能,肺的呼吸功能,肝的疏泄功能,肾的封藏功能,都离不开气. 相似文献
19.
“气”学理论研究的历史和现状(一) 总被引:1,自引:0,他引:1
在祖国医学中关于“气”学理论的概念,极为广泛复杂,有言为物质,认为气是维持人体生命活动所必需的精微物质,如水谷之精气、呼吸之大气等;有指为功能活动,认为气是推动人体脏腑组织机能活动的能力;有的认为“气”既是物质,又是功能;有的则认为 相似文献
20.
人参系多年生草本植物,为五加科人参的根。味甘,微苦,性温,能大补元气。所谓“元气”,也称“原气”,中医认为是藏于肾脏,周流全身的元阳之气和元阴(血、津液)之气。元气能推动脏腑一切组织器官的活动,可以理解为是人生命动力的源泉。 相似文献