大道至简

学问之道,虚己者多助,自恃者罔功。况岐伯之传,义精理奥,岂一人之私智所能洞测者乎?——明·王绍隆《医灯续焰》天下之事,统之有宗,会之有元,言简而尽,事核而当,斯为至矣。百家者流,莫大于医,医莫先于脉。——元·滑寿《诊家枢要》     

张良英教授诊治不孕症经验集萃

张良英,女,1935年出生,汉族,江西省南城县人。国家级名中医,云南省荣誉名中医,云南中医学院教授,硕士研究生导师。全国第二批、第四批和第五批名老中医药专家学术经验继承指导老师。老师跻身医林50余载,博采众长,学贯中西,推陈出新,医名卓著。医德高尚,深受国内同行的尊重和病家的热爱。博采众长,学贯中西,推陈出新,医名卓著。临诊中,望神切脉四诊通达,理法方药多能切中病要。尤其对妇科血     

浅谈永嘉医派陈无择七情诊疗学术思想

作者以古籍文献研究、文化历史考证等方法,疏理分析浙派中医永嘉医派的代表人物陈无择,总结归纳其学术思想特色。陈氏在继承《黄帝内经》"情志致病"思想的指导下,提出"七情致病"的理论,其认为七情为病应重视调畅气机,诊治时首重脉象,调摄养生以七情为要。永嘉医派七情致病理论的创立对中医病因学具有突破性贡献,对现今仍有临床指导意义。     

郑寿全辨治“胃病不食”探讨

清代著名医家郑寿全在《医法圆通》中论述了"胃病不食"的诊疗经验。将"胃病不食"的病机分为外邪附逆、生冷停滞、七情损伤、阳虚和阴虚,强调辨证施治,不可"内外莫分、阴阳莫辨",处方用药注重"变化圆通、存乎其人",重塑了中医辨证论治的治疗原则。     

尊重医德心理规律 加强医学生医德教育

医德教育是医学教育的重要组成部分。医德教育要取得良好效果,必须遵循个体医德心理规律。个体医德心理结构分为医德认知、医德情感、医德意志、医德行为四部分。医德心理的形成与发展需要个体认知活动积极参与,并且受环境影响,具有很强的实践性。因此,必须根据医德心理发展特点设计活动,营造良好医德氛围,在实习、实践中加强医德教育,改革教育教学方法。     

厚德尚学,医儒相济——湖南安化刘氏医学流派源流及特色

湖南安化刘氏医学流派传承至今三百余年,学术特色鲜明,博采诸家之长,善用伤寒方,擅长温病治疗,四诊中尤重舌诊、脉诊等方法。流派临床疗效显著,传承时间较长,与该医派医儒并重、厚德尚学、不以医谋利等传承风范关系密切。     

丁书文临证思维探讨

丁书教授为山东中医药大学博士生导师、主任医师。丁师业医40载,潜心于心血管疾病的中医药防治研究,理论与实践并重,医术精湛,医德高尚。笔有幸侍诊案侧,聆听教诲,受益匪浅,现将丁师临证思维介绍如下。     

孙光荣教授运用中和理论诊疗妇科病学术经验点滴

孙光荣教授是国家非物质文化遗产"同仁堂"20名中医药大师之一,主任医师,研究员,教授,北京中医药大学远程教育学院副院长,享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家,著名中医临床家、中医药文献学家,中和医派创始人,中医药现代远程教育创始人之一。我辈有幸师从孙老教授研修中医,对孙老教授高尚的医德医     

《医门法律》医德规范思想

《医门法律》是我国第一部全面探讨医德规范的专著,为清初名医喻昌阐述临床辨证论治之法则、揭示临床诊治之禁律的力作。剖析《医门法律》医德规范思想形成背景以及"医者笃于情""医为人之司命,先奉大戒为入门"等具体的医德规范思想,并指出《医门法律》医德规范思想的特点及意义。     

论中医临床学家的基础

时代和社会需要大批中医临床学家，国家二部一局制定的有关“老中医药专家学术经验继承”文件，对现代中医临床学家的知识结构提出了更高的要求，现论述如下。l好学善思，仁术皆备，方为大医医为仁术，以愈人疾苦为职业，此乃中医界同仁所共识。“夫医者，非仁爱之士不可托也”。孙思迫在《大医精诚》中指出：优秀的医生，一要“精”，即技术精湛；二是“诚”，指品德高尚。医德中包含着对医术的精益求精，医术中又体现着医德的高低。二者相辅相成，缺一不可。医德和医术之兼备，是成为中医临床学家的必要条件。二者之兼备，当勤于读书。史…     

名医熊魁梧

1 论医 医有医德、医术之分.为医者,既要有高超、的医术,亦当有救人于水火之仁心.医术高超,医德败坏,乃医中之大患;医德虽好,术技不精,为庸医也.     

医德教育的社会功能及意义

医德即医学道德,它是医学领域中人们道德关系和行为准则的一门科学。[1]医德教育是指为了使医务人员及医院职工践行医德义务有计划、有步骤地进行系统道德教育。医德教育概括起来可分为:医德认识的提高、医德情感的培养、医德意志的锻炼、医德信念的树立和医德行为的践行5方面。[2]社会主义医务人员医德的形成有其自身的特点,即从根本上是不能自发形成的,只能通过教育从外部才能逐步形成。因而医德教育的社会功能和意义就显得极为重要。1医德教育的社会功能1.1医德教育是医生为人类健康和幸福服务的必备条件加强医德教育是医学伦理学的重要…     

医海之窗

医海之窗漫话医德与医术医德是社会意识形态，医学是自然科学技术，二者属于不同范畴、不同领域。但医德和医学有着共同的目标，都是要保障人类的身心健康，促进社会的发展。如果说人类的身心健康是鸟的身躯，那么，医德和医学就是这只鸟的双翼。只讲医德，不顾医术，或是...     

厚德过于千金--从《千金方·大医精诚》看儒、释、道对孙思邈医德观的影响

孙思邈专论医德的不朽之作《千金方·大医精诚》包含了儒、道、佛三家的道德观。儒家“医乃仁术”,道家“无为”,佛家“大慈大悲”的思想在《大医精诚》中均有体现,其所树立的医德风范可谓“厚德过于千金,遗法传于百代”。     

浅述医德与医术

一名优秀的中医,不仅要具备精湛的医术,更要有高尚的品德修养。纵观历史,历代名医悬壶济世,无不将精湛的医技和高尚的医德紧密结合,只有医与德并重,才能成为真正的大医。     

《黄帝内经》七情调摄浅析

七情所诱发的情志疾病内因为患者本人,外因为医者治疗。患者要做到恬淡虚无、乐观向上、修身养神;医者要重视四诊尤重望与问,把握人格特性,对患者进行心理治疗。内、外因相辅相成、共同发展,内因是七情调摄过程中的根本,外因是治疗中不可或缺的部分,在防病与治病中起着关键作用。     

新书出版消息

中医百家医论荟萃黄自立编著,精装估价7.70元。1988年8月出版,重庆出版社。全书按传统体例编纂。上篇基础部分,凡生理病理,病因病机、阴阳脏腑、四诊八纲,以及医德医法无不具备,下篇为临床部分,凡内、妇、儿各科,计50余种常见病病涼、诊断、治疗、预后尽皆罗列。每     

信息之窗

<正> 孙思邈医德纪念碑动工修建我国著名的医药学家孙思邈医德纪念碑,已于今年4月在其故里陕西省耀县药王山动工修建。该纪念碑系由我省名老中医米伯让研究员提议,铜川市政协和陕西省中医药研究院等单位集资筹办的。共树立11块高2米、宽1.14米的石碑,与药王山整个建筑格局相互辉映。碑文分别为:孙思邈医德纪念碑序文;孙思邈像;孙思邈撰《大医精诚论》、《火医习业论》,《备急千金要方序》、《千金翼方序》;宋林亿撰《新校备急千金要方序》,《校正千金翼方表》;日本影宋本《备急千金要方序》;长安黄竹斋撰《孙思邈传》、《医德文》。落成典礼同时还将召开“孙思     

高仲山教授治验举隅

黑龙江中医学院高仲山教授,年逾七旬,业医五十余年,学验俱富,医名远播。笔者有幸随从高老临诊学习,时聆训诲。兹择其治验三则,以飨同道,以一斑窥全豹矣。病例一、热痹高×,女,27岁,1980年5月20日初诊。据述患“风湿热”四月余,肢体关节疼痛,游走不定,出现过风湿结节,现已消退。曾住某医院治疗月余,病势稍减。因长时间服用强的松抗风湿治疗,面似满月,发热,关节疼痛,仍时有反复,闻高老出诊慕名而来。现诊:患者神疲不振,步履艰难,由其     

名医名言

著名中医学家秦伯未谆谆告诫后学：“做人要有人格，看病要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医……对自己从事的事业不热爱、不相信、不献身，那是不行的，只有把自己和事业溶为一体，方能有所成就”。