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相似文献
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1.
正中医养生方面讲究的原则是动静结合,那么对于动静养生我们有什么样的理解呢,是生命在于运动,还是生命在于静止呢?其实这些理解都是片面的,下面就很小编一起来了解一下中医养生讲究的原则。中医之所以比西医好是因为西医是以治疗为主而中医则以养生为主要的,更多的人现在开始注重养生这一块。运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。"生命在于运动"是人所共知的保健格言,它说明运动能锻炼人体  相似文献   

2.
卷首语     
《健康向导》2012,18(4):1-1
当今社会,健康证话题越来越受到关注,很多人都谈健康养生.其实健康源于养生,养生中所谓“生”,就是生命、生存、生长之意;所谓“养”,即保养、调养、补养之意. 那么如何健康养生呢?首先要明确养生的目的.人之生存,总有生死,养生并不是怕死,是要达到颐养生命、增强体质、培养生机、预防疾病的目的,从而延年益寿.健康养生,就是坚持用健康的生活方式保养身体,在日常生活中做到顺应四时、劳逸结合、起居有时、饮食有节、运动有恒、舒畅情志.养生是一种对生命的认识,养生也是一种文化、一种生活方式,还是一种世界观,一种生命观,所以养生不单纯是医学问题,是人们如何看待生命及人与自然和社会的关系.  相似文献   

3.
养生,即保养生命,是指通过自我调养的方法来保养生命,使身心健康、延年益寿。养生方法多样,绝非单一的“吃补品”可以涵盖。总体来说,主要有精神养生、起居养生、饮食养生、运动养生及药物养生五大方法。  相似文献   

4.
在人生的历程中,绝大多数人为求健康而养生。除了极少部分人,大部分人只有身体健康,才可以发挥自己最大的聪明才智,创造伟大的事业。我有一句话常挂在嘴边——人生最宝贵的是生命,生命最珍贵的是健康,健康最可贵的是养生。没有可贵的养生,就没有珍贵的健康;没有珍贵的健康就换不来宝贵的生命。健康是人生命的根本,人没有健康也不可能长寿。所以我们说,健康是养生的核心问题。  相似文献   

5.
“生命在于运动”,“运动是健身的法宝”,这是古往今来养生者、长寿者的共识。其实,生命无时不处在运动之中,在我们的日常生活中、由于职业的原因或者是生活习惯使然,每个人都要保持种种常规的运动动作,这种经常性的运动虽然使人体的某些肌肉和器官得到了充足的锻炼,但无疑是极局限的。为了弥补不足,使身体得到全面锻炼,越来越多的人在不断地尝试着与日常生活习惯截然不同的运动——反序运动。  相似文献   

6.
"人最宝贵的是生命,生命最珍贵的是健康,健康最可贵的是养生。"这是我的老师朱鹤亭常说的话。从这段话里我们可以认识到:一个人要想延长宝贵的生命和维持生命的健康,需要懂得正确的养生方法。而掌握了正确的养生方法后,能够数十年如一日地坚持下去,就是说到容易做到难了。  相似文献   

7.
华佗五禽戏兼有养生哲学和道家文化的深厚悠远的生命底蕴,它也是更本质、更高层次上的健康养生文化。而它的演练不仅体现着五禽的形神,同时还在动静结合的运动中,感悟生命动力的元气精神、归纳生命运动的客观规律、顺应生命活动的自然节律,进而调顺身心、舒血畅气、节用炼本、强身健体,从而提升了人类的生命质量和审美情趣。  相似文献   

8.
唱歌养生,这怎讲?笔者谈点体会,供追求天然养生法的“劳苦大众”参考。懂得养生之道的人总在唠叨:“人生最宝贵的是生命,生命最重要的是健康,健康最可靠的是养生,养生最有效是天然。”于是,天然养生方法成了千千万万人的追求。  相似文献   

9.
<正>十二段锦又称"坐式八段锦",是中国古代养生方法的杰出代表,受到明清众多医学家、养生家的大力推崇。它吸收了中国传统文化的精华,将医疗、运动、养生有机地结合起来,以提高生命质量、完善生命状态为基本目标,提倡通过自我的运动、锻炼,来达到身心的和谐统一。十二段锦的养生思想,系统反映了中国传统养生道法自然、内外兼修的锻炼原则,尤其是对于放松身心有良好作用。  相似文献   

10.
论“华佗五禽戏”养生哲理中道家文化的生命情韵   总被引:3,自引:0,他引:3  
"华佗五禽戏"兼有养生哲学和道家文化的深厚悠远的生命底蕴,它也是更本质、更高层次上的健康养生文化.而它的演练不仅体现着"五禽"的形神,同时还在动静结合的运动中,感悟生命动力的元气精神、归纳生命运动的客观规律、顺应生命活动的自然节律,进而调顺身心、舒血畅气、节用炼本、强身健体,从而提升了人类的生命质量和审美情趣.  相似文献   

11.
<正>唱歌养生,这怎讲?笔者谈点体会,供追求天然养生法的“劳苦大众”参考。懂得养生之道的人总在唠叨:“人生最宝贵的是生命,生命最重要的是健康,健康最可靠的是养生,养生最有效是天然。”于是,天然养生方法成了千千万万人的追求。  相似文献   

12.
李晓屏  小君 《健康》2012,(5):28-29
生命在于运动,适当的运动能促进人体新陈代谢,改善人体生理功能,提高精力,增强体质,防止早衰。运动可以养生,但也会伤身,关键在于适度。怎样才是适度的运动呢?其实很简单,即坚持16字方针:有氧运动,安全适度,方法简便,持之以恒。运动形式多种多样,不同的人应根据自己的情况选择适合的运动。  相似文献   

13.
《现代养生》2012,(15):70
《黄帝内经健康长寿秘典》包括《素问》、《灵枢》两个部分,成书于二千多年前的战国时期,是我国最早、最杰出的一部医学巨著,也是一部诠释健康长寿的秘典。《黄帝内经健康长寿秘典》为周洪进等潜心研究《黄帝内经》健康长寿学20余年后编写而成,分为生命篇、健康篇、长寿篇。生命篇解读了人类生命的起源、发展衰老、寿限、特征、本质及生命预测;健康篇介绍了人体健康的解剖、脏象、经络、免疫、防痛、征象、危害等知识;长寿篇推荐了脏腑养生、经络养生、房事养生、饮食养生、药物养生、排毒养生、睡眠养生、心理养生、运动  相似文献   

14.
我国古代养生之道在经书《周易》中就有记载,老子的《道德经》更是一部关于养生与自然平衡法则的专著。养生与平衡对维护人的整体健康起着绝对重要的作用。 人的整体生命过程就是脏腑阴阳调节及经络调节、气血津液调节、主机升降出入调节的相互作用、不断平衡的结果,以保持人体内外环境的统一,维持人体的生命活动,若生理平衡被打破则会引起疾病发生,甚至危及人的寿命。人的各种生理活动亦有自己平衡运动的规律。 养生在于平衡,生命在于平衡。人体各系统、各器官机能不但要时时处于平衡统一状态,而且还要求在营养、休息、运动、环境、心理等方面保持最佳平衡。这种平衡是保持人体健康的基本条件。 营养平衡 营养过剩则过犹不及,打破了人的生活最佳平衡,正如一些西方经济发达国家流行的“文明病”一样。平时,要谨和五味,不偏食。营养平衡使人能均衡地发育生长。  相似文献   

15.
正随着天气的逐渐寒冷,冷血动物进入了冬眠期,人们的室外活动量也大大减少。但从养生的角度讲,一年四季人都应该适当运动,来提升、保护自己的身体。冬季养生,虽然不能强调大动作的运动,但是从中医角度看,人的阳气发源于肾,肾是生命活力的原动力。从这个意义上讲,肾是生命的根本。一个人身体是否健壮,与肾的生理机能强弱有很大关系。中医有"肾藏精"的说法,就是说肾是机体精气的供给者。冬季阳气蛰伏,所以要注意补肾,以储藏营养物质,保护我们身体的健康。补肾不仅仅需要饮食举措,还应当进行全方位养  相似文献   

16.
在人生的历程中,绝大多数人为求健康而养生。除了极少部分人,大部分人只有身体健康,才可以发挥自己最大的聪明才智,创造伟大的事业。我有一句话常挂在嘴边——人生最宝贵的是生命,生命最珍贵的是健康,健康最可贵的是养生。没有可贵的养生,就没有珍贵的健康;没有珍贵的健康就换不来宝贵的生命。健康是人生命的根本,人没有健康也不可能长寿。所以我们说,健康是养生的核心问题。孔子说:"三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。"孔子只把人的寿命定到七十岁,可现在人们的生活有了很大改善,八十岁,  相似文献   

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运动养生的概念和作用运动养生法是通过适量的运动来保养生命的方法。古人称运动养生法为动形,即运动形体(身体)的方法,属传统养生学中的六大养生方法之一。传统养生学认为,适量的活动,包括日常活动、体力劳动或体育运动等可以活动筋骨,调节气息,畅达经络,疏通气血,调和脏腑,增  相似文献   

18.
康涛 《保健医苑》2014,(1):12-14
<正>养生是对生命的尊重,也是生命现世存在与精神超然境界的完美统一。关于运动养生,一般都认为始于"神医"华佗,实则肇始于春秋时期哲学家子华子,他也是世界上最早提出"生命在于运动"的专家。他主张以"动"养生,以疏通气血为养的观点,其著述《北宫意问篇》中讲到":营卫之行,无失厥常,文腑化谷,津液布扬,故能长久而不敝,流水之不腐,以其游故也;户枢之不蠹,以其运故也。"来强调说明保持气血流畅的重要性。其后《吕氏春秋·尽数篇》中亦有相似的观点,"流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然。"说明人欲保持健康的体魄,永驻青春,经常性的运动是不可缺少的。  相似文献   

19.
正养生,是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。养,指保养、调养、补养;生,指生命、生存、生长。养生就是保养生命。精神养生是指通过怡养心神、调剂生活等方法,达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。养生要有目标。我的目标是牢记廖沫沙的话:八十不算老,九十年尚少;人生活百岁,风光无限好。牢记人  相似文献   

20.
健身养生是人类抵御疾病、保护和延续生命的自我防御措施。然而,养神又是诸多养生方法中不可忽视的手段之一。中医认为:精、气、神是人的生命的灵魂。一个人的身体素质好与坏.首先是由人的神态表现出来  相似文献   

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