春天养生五个“要”

中医养生学的一大特色是“天人相应,顺应自然”,要求养生者顺应四时阴阳的变化,提出“春夏养阳,秋冬养阴”的理念。春夏两季,天气由寒转暖,由暖转暑,是人体阳气生长之时,故应以调养阳气为主;秋冬两季,气候逐渐变凉,是人体阳气收敛,阴精潜藏于内之时,故应以保养阴精为主。就春天养生而言,应顺应春天阳气生发、万物始生的特点,注意保护阳气。     

二十四节气养生经(四)

寒露于每年的10月8日至9日交节。史书记载:“斗指寒甲为寒露,斯时露寒而冷,将欲凝结,故名寒露。”“露气寒冷,将凝结也。”由于寒露的到来,气候由热转寒,万物随寒气增长,逐渐萧落,这是热与冷交替的季节。在自然界中,阴阳之气开始转变,阳气渐退,阴气渐生,我们人体的生理活动也要适应自然界的变化。祖国医学在四时养生中强调“春夏养阳,秋冬养阴”。因此,秋季时节必须注意保养体内之阳气。当气候变冷时,正是人体阳气收敛,阴精潜藏于内之时,故应以保养阴精为主。肺在五行中属金,故肺气与金秋之气相应,“金秋之时,燥气当令”,此时燥邪之气易侵犯…     

“春夏各致一阴,秋冬各致一阳”管窥

《素问·四气调神大论》提出的"春夏养阳,秋冬养阴",历代医家虽然对其阐述不同,但基本上以春夏季养生应护持人体阳气、秋冬季养生宜培补人体阴分的观点为主。《素问·四气调神大论》还明确提出了四时所宜的起居作息模式:春夏值阳长阴消之时,以阳气生长为主导,春夏养生宜调节作息起居以顺应阳气主动、主散之势。与此相反,秋冬为阴长阳消之时,以阴气收     

"春夏养阳秋冬养阴"的现实指导意义

“春夏养阳，秋冬养阴”是《黄帝内经》中提出的关于四时养生的指导原则，本文参考历代医家对“春夏养阳，秋冬养阴”在养生上的见解，从情志、饮食、起居阐述笔者的观点，认为“春夏养阳，秋冬养阴”应以顺应阳气的生长收藏为本，注重修养心性，要有恬淡之性，饮食起居要效法天地、顺应四时。     

论"春夏养阳,秋冬养阴"

“春夏养阳,秋冬养阴”一词出自《素问·四气调神大论篇》：“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”。这一理论乃是前贤医家顺应四时阴阳变化的养生方法,为历代医家所重视,长期以来,它对于人们养生防病、抗老延年益寿有着重要的指导意义。笔者在此也略述己见,请同道指正。1积极主动的养生原则“春夏养阳,秋冬养阴”是告诉人们要按照四季阴阳变化的规律,调节自己的饮食、起居、情志等,以达到养生保健的目的。春夏两季,天气由寒转暖转暑,腠理开泄,人体活动量相对增多,阳…     

养阴——冬季中医养生的关键

“春夏养阳,秋冬养阴”,冬季之时,阴气闭藏,人体要顺应阳气收敛、阴气盛长的特点,注意保养、调养自身的阴气.根据冬季“养阴”的原则,主要养生方法包括精神和饮食调养,起居、运动、药物等.     

从“春夏养阳”论咳嗽的预防调护

根据《黄帝内经》中“春夏养阳”的理论,分析了春夏不能顺应阳气的生长,在炎热之时贪凉饮冷导致咳嗽发生的机理.在春夏季节须顺应春夏之气,调控饮食起居,预防咳嗽的发生.“三伏天”配合“天灸”能激发人体阳气,预防咳嗽的发生或复发.     

春季养生的四种姿态

正春天是养生的最好季节,正所谓"一年之计在于春"。春天是万物复苏、阳气生发的时节,树木发芽返绿,人体的气血开始从内向外运动,肌理开始疏松,但此时气候乍寒乍热,故应特别注重保护人体的阳气,避免受到外来寒邪的侵袭,这就是古人所说的"春夏养阳"。     

春夏正是养阳时

我国现存最早的医学巨著《黄帝内经》中记有“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则,长期以来它对人们养生防病,抗老延年起着重要的作用“春夏养阳”就是要求人们在春夏之季顺从自然界春主升、夏主长的规律,重视保养阳气。按照中医理论,阳气是与阴精相对而言的,它是脑腑、组织器官功能活动的动力,有温煦防御固摄等作用。明代医家张景岳甚至说,“人之有生,全赖此气”。由此可见,保养阳气对于增强体质、延年益寿的重要意义。 夏暑季节,气候炎热,人们多喜贪冷饮凉殊不知过于贪凉,易损伤人体阳气,导致疾病发生。人生活在大自然中,外界环境中的阴阳消…     

老年人的夏季调养

夏季,是一年中气温最高的季节,祖国医学认为此为自然界阳气最为旺盛之时。按古人的养生观点则是“春夏养阳”。这就是说春夏气候阳气旺盛,人们处在自然界中,为了更好地适应自然,防病愈病,健康长寿,就要不失时机地乘借外界阳旺之气,来调动和培补人体的阳气。     

春季六节气与人体健康

1.春季人体的生理变化春天是给万物带来生机的季节。当自然界阳气开始生发之时,“人与天地相应”,此时人体之阳气也顺应自然,向上向外疏发。其生理变化主要体现在以下几点:1.1气血活动加强,新陈代谢开始旺盛中医学认为,外界气候变化对人体气血的影响是显著的,如在天热时气血畅通易行,天寒时则气血凝滞沉涩。而春天之气候介于炎热的夏天和寒冷的冬天之间,气候温和,故气血活动亦介于二季之间的状态,即春天的气血活动逐渐增加。这种情况可从脉象上反映出来,正如《素问·脉要精微论》说:“春日浮,如鱼之游在波”,意思是说春天人体的脉搏浮而滑利…     

春日养生重养阳

中国有句保健谚语,叫做“春天孩儿面,一天变三变”.春季,大地回暖,万物更新,是一年中最美好的季节.然而,由于这个季节温差悬殊,也是各种疾病的多发季节,稍不注意,就会引发新病或旧病发作.现代养生家都认为,春天人体阳气升发,与春之阳气相应,《黄帝内经》中记有“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则,长期以来,对人们养生防病、抗老防衰起着重要作用.     

三九贴的冷思考

人与天地相参,治病养生需遵从四时规律方能事半功倍。春夏时节阳气充裕,阳盛于外,同气相求以养阳,秋冬时节万物闭藏,阴盛于外,顺应自然以养阴。三伏贴是春夏养阳理论的具体化,其合理性毋庸置疑,而三九贴使用辛温之品耗动人体阳气,扰动冬季本该封藏之阳,与"秋冬养阴""无扰乎阳"的养生原则有所冲突,故三九天采用穴位贴敷治疗疾病的合理性有待论证。     

春夏养阳话养生

《素问·四气调神大论》曰:"夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣"。春夏养阳系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时,自然界阳气升发,养生者宜顺时而养,须护养体内阳气,使之保持充沛。此时,凡有耗损阳气及阻碍阳气     

基于《黄帝内经》“与万物沉浮于生长之门”谈四季养生

自然之气有开阖升降，生命活动有其自然节律，与天地万物的生、长、收、藏规律一致。人与万物互通交感，春季阳气升发，养生宜顺应升发之性，以调达、通畅为主；夏季五行属火，主炎上，阳气外浮于体表，养生重在养长，既要防止阳气过盛，又要避免寒凉伤阳；秋季阳气渐收，阴气渐长，万物由浮转沉，养生须遵循“收”的原则，由开转阖，由浮转沉；冬季是四时阴气盛极之时，人体之气也应收敛而不妄动，以沉、藏为主。神乱则病，无论何季，均要安神定志，“虚己”和“精神内守”是调神的关键。起居有常、饮食有节、适度运动以养形；四气调神、精神内守、安神定志以养神，神足、气盛、形健，则形神皆养。     

"春夏养阳,秋冬养阴"在皮肤科的应用

1 "春夏养阳"治疗冬季皮肤病 根据天人相应的原理,春夏万物生长,人体顺应自然而阳气主事,同气相求,顺水推舟,用辛温之药调升人体阳气可达到最佳效果;且此时寒邪最弱,趋其虚而攻之最易.通过春夏调养人体阳气,祛散伏寒,达到以御秋冬寒凉之气,预防冬季发病的目的.     

"春夏养阳、秋冬养阴"理论辨析兼探中医适时养生

<素问*四气调神大论>提出的"春夏养阳,秋冬养阴",是用以指导顺应四时气机变动而采取不同保健方法的养生原则.历代医家对其曾有不同的理解与阐述,但基本上均支持春夏季养生应护持人体阳气、秋冬季养生宜培补人体阴分的观点.先师廖厚泽所授丹医学派的相关经验,对"春夏养阳,秋冬养阴"进行了理论辨析,并分析了当前人们普遍采用的夏季以凉茶、凉药"清凉解暑"、冬季以牛羊肉、参芪虫草"冬令进补"的"养生方法"的理论渊源,在此基础上探讨了中医适时养生方法.     

"春夏养阳,秋冬养阴"新论

从扶阳理论及内阳外阴的本体结构角度出发,对"春夏养阳,秋冬养阴"的句意及内涵进行新的阐述与探讨.笔者认为,人体阴阳二气中阳气起主导作用,且阴阳二气在人体的结构为阳在内,阴在外.因此,"春夏养阳,秋冬养阴"的深层含义应是春夏之时,要顺自然阳气生长之势,养护人体阳气;秋冬则顺自然阴气收藏之性,调护人体阴气.但笔者认为秋冬调养人体阴气的真正目的 是固藏人体阳气,"藏阳"就是"秋冬养阴"的进一步明确,重视调护阳气才是"春夏养阳,秋冬养阴"之真实含义,也是《内经》重阳思想的反映.     

冬日起居必做事

<正>《黄帝内经》对一年四季的起居规律有着详细的论述:"春三月,夜卧早起;夏三月,夜卧早起;秋三月,早卧早起;冬三月,早卧晚起,必待日光。"由此可见,春夏季节,早睡早起是为了顺应自然界春生、夏长的特点,有利于机体内阳气的生长;秋季早睡早起,顺应了秋收的特点,早睡以利于阴精的收藏,早起以顺应阳气的舒张;冬季早睡晚起,也应该顺应自然界的特点而适当减少活动,以免扰动阳气,损耗阴精。     

春季阳气生发勤梳头

《养生论》日:"春三月,每朝梳头一二百下。"本来,清晨起床,洗漱梳理,是人们早已养成的生活习惯,为什么养生家唯独对春天强调梳头呢?春天是万物生发之季,人体的阳气也顺应自然,向上向外疏发。春季养生就要顺应天时,使机体舒展,气血条畅,以使一身之阳气活活泼泼地运生,这符合春阳萌生、勃发的自然规律。养生学家主张"发宜多梳"。梳头,不仅仅是修