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中医学的神、魂、魄、意、志、鬼门等名词,在中医古典医籍中,应用广泛,颇有深意可思。但是难以理解,有碍于初学者学习。为更好地与大家一起学习,就此试作一些浅释。神:一是指人体脏腑机能的外 相似文献
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<正> 产地:江苏太仓,浙江苋桥、临平、崇德、河北安国、饶阳、武强,陕西南郑、梁山区及陕中一带,以及山西、湖北、安徽、东北等地,均有出产。采制:荆芥宜栽培高燥地方,春分前后播种,散播种子于畦面,盖浮土,轻浇,6—7天后出苗,此期所长者,茎多穗少,茎供切咀用。又在夏至前后播种,约3—4天出苗,此期所长者,穗多茎少,待穗长至半黑时,用镰刀
<正> 产地:四川、江西、浙江、江苏、湖南、福建、台湾、陕西、广西等省,以四川、江西产量多而品质佳。采制:枳树多种于空地或山间,五年后结果,8—9月间,摘下未熟之果,横剖对切,晒干或烤干,鲜品4斤约可成干货1斤。
<正> 产地:同枳壳。采制:在6—7月摘下未熟小果,横切晒干或烤干。干后约似钮扣、呈半球形。规格:以背青、口白、肉厚、个小质坚、中心部瓤占极小部分,气芳香味苦者为佳。若肉薄质松者次之,市场一般认为四川产者为好。
<正> 产地:河北、内蒙、辽宁、陕西、甘肃、江苏、浙江、安徽、湖南、广西、云南等省。采制:春日采掘根茎,去除根须,晒干。规格:热河产量最大,分大中小三挡,以肥大黄亮者为佳。江南所产,条扁长多节(其节颇似竹节)。
<正> 产地:陕西、河南、贵州、湖南、江苏、浙江等省。采制:秋季采掘其根茎,去除根须,去皮蒸熟晒干。 相似文献
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祖国医学所特有的針灸术是临床上治疗疾病的重要手段之一。不言而喩,在运用針术过程中“如何做到无痛”,是病員和每个医生的共同愿望。有人說:“針刺人的皮肉,不痛才有鬼”。我科在漫谈这一问題时,分析了主客观条件,一致认为:虽然人的肌肉皮肤有丰富的神經支配,一 相似文献
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<正> [麦門冬] 产地:浙江余姚(現划为慈谿)、杭州筧橋;四川綿陽、酉陽、巴县、渠河、江津、綦江、万县、垫江;湖北黄岡,以及貴州等省均有出产。概述:本品系多年生草,有野生与种植二种。野产者俗称“土麦冬”。浙江全区、苏北濱海、松江、崇明島,以及湖北、四川等地皆有野产。叶叢生,常綠,叶片狹長而扁,長1—2尺,莖長尺余,花紫紅色,麦冬附鬚根而生如連珠狀,入葯部即其塊根。适宜于松軟的硷性沙土 相似文献
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王守义 《中华养生保健(上半月)》2002,(8):31
我家祖籍河北省清苑县北王力村,世代为农。太祖母张久兰享年96岁,太姥姥(我外婆之母)穆多兰享年98岁,祖母王荣芹享年94岁,她们均终生务农、终老农村、享高寿、无疾而终。我二姑母王云花,现年85岁,耳聪目明,身板特硬朗,声若洪钟,行动灵便,让人羡慕。回忆她们的 相似文献
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孙蓉 《实用中医内科杂志》2013,(4):2-3
徐景藩教授熟读经典,擅于总结前人理论、经验,从李东垣诊"升降浮沉"理论演绎出"升、降、润、燥、消、补、清、化"八法,灵活运用治疗脾胃病,做到"法"上以应证,下以统方。诊疗中秉持辨证论治原则,谨守病机,法随证变。 相似文献
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正藏府的功能活动,体现了整个人体的生命活动,而"神"则是这种生命活动的概括。藏府的功能活动,依赖于精、气、血、津液等作为物质基础,精、气、血、津液等在营养藏府、保证藏府功能活动的过程中不断地被消耗,又在藏府功能活动过程中从饮食物里不断地得到滋养和补充。神是在这些活动过程中产生的,又主导着这些活动的全过程。1精、神、气、血、津液等的主要功能活动精、神、气、血、津液等都有自己的功能和特点,在人体生命活 相似文献
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乙肝与湿、热、毒、痰、瘀 总被引:2,自引:0,他引:2
乙肝由乙肝病毒 (HBV)感染引起 ,HBV持续感染是乙肝慢性化的主要原因。HBV的中医属性当属湿热疫毒 ,痰浊、瘀血是乙肝病程中的病理产物 ,湿热毒痰瘀贯穿乙肝的始终。临证时应根据病邪的主次轻重 ,清热解毒、祛湿解毒、化痰降浊、凉血活血诸法配合应用 ,突出重点 ,分清主次 ,谨守病机 ,随证施治。 相似文献
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谭家峰 《中华养生保健(上半月)》2003,(10):12
龙胆泻肝汤 ——对付口苦的方药 口苦多为肝胆有热所致。口感苦者常兼有头痛、眩晕,苔薄黄、脉象弦数等症状,治宜清泻肝胆郁热。方药选用龙胆泻肝汤:龙胆草15克,柴胡、泽泻、车前子、木通、当归、栀子各10克,生地、黄芩各12克,甘草8克。水煎服,每日1剂,日服2次。 相似文献
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1、养胃药膳
芪麻鸡:黄芪15g,升麻40g,鸡一只(500g),葱、姜、精盐各少许。将鸡宰杀后去内脏洗净。将黄芪、升麻、葱、姜纳入鸡腹内,加水一碗,上蒸笼旺火蒸熟,加精盐调味即成。每日2次,吃肉喝汤。功用:适用于神疲乏力,面色无华,排便无力,舌淡苔白等症。 相似文献
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肾精、肾气、肾阴、肾阳是中医脏象学说中的重要理论概念,用以描述肾脏的生理功能和病理变化,临床意义重大。而目前中医对肾精、肾气、肾阴、肾阳的涵义及其相互关系的认识还存在分歧,有必要对此进一步分析探讨。 不同的学术见解分析 目前,关于肾精、肾气、肾阴、肾阳内涵的认识的观点较多,归纳起来,主要有以下几点: 1.认为肾精即是肾阴,肾阴包括肾精,属物质性;肾气即为肾阳,肾阳包括肾气,属 相似文献
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针灸治病是通过针刺艾灸腧穴,以激发疏通经气。恢复调节人体脏腑气血功能,从而达到治愈疾病的目的。由此历来将经络腧穴称之为针灸学的基本理论和基本知识,岂知四海、气街、标本、根结这些论述经脉脉气的来源组成,循行聚集,起始终止和具体部位,不仅是经络腧穴的主要内容,更是针灸学基本理论和知识的内函。被历代医学家称之为“针经”的《灵枢》在很多篇幅上对此进行了论 相似文献
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《灵枢·营卫生会篇》指出;“壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑;老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。”《寿世传真》说:“吾人一身,所持精气神俱足,足则形生,失则形死。”兹试对气、血、精、神,略作浅述。一、气《医方考》指出:“气者,万物之所资始也,天非此气不足以长养万物,人非此气不足以有生。”即是说,气是人体生命活动之源,有温养全身各个组织、器官的功能。脏腑、经络之生理活动,津液之流动,血液之循环,以及津、液、精、血、水谷之精的转化等等,亦必赖此气。而气之生成源于肾,补充于脾,行之于全身。《难经·六十七难》有:“肾间动气,人之生命也,十二经脉之根本也,故名曰 相似文献