祝由思想及在妇科临床中的应用

祝由是一种独特的中医疗法,其名始见于《素问·移精变气论》,载“古之治病,惟其移精变气,可祝由而已”.在医学不发达的古代,“凡有疾病,惟用祝由而已”.祝由是最简单易行的语言、行为的心理疗法,主要是言语的开导,在古代还包括禁法、咒法、祝法及符法等.它体现了朴素的心理学思想,而这种朴素的思想到近代才被西医用安慰剂也有治疗作用的实验来证明.现祝由逐渐被继承为用语言暗示、行为矫正来治疗因功能失调导致的心身疾病的一种有效疗法.     

妙趣横生的中医心理疗法

中国古代医学中的形神论、天人关系、阴阳、五行、七情、精气学说等理论既是祖国医学哲学指导思想,也是中医心理治疗的重要内容和理论基础。《黄帝内经》中就曾指出“精神不进,志意不治,病乃不愈。”并认为任何治疗都应从“治     

中医心理治疗的历史和现状

中国传统医学是中国及东方文化的独特而灿烂的遗产,其含有丰富的心理学思想、概念及理论。中医心理学科的发展,也使人们重新评价中医心理治疗的地位。现就中医心理治疗的历史和现状作一探讨。1 中医心理治疗的历史中医心理治疗在我国有悠久的历史,古代医家称为“意疗”“心疗”。早在远古至战国就意识到心理因素在疾病发生中的作用,并通过祝由等方法移易情志,变     

中医心理治疗八法

中医心理治疗方法是一门研究心理—社会因素与人类健康和疾病发生发展相互关系的科学。自古以来就是中医用以治病救人,延年益寿,神奇而有效的工具之一。当今之世医学模式由单纯生物医学模式向生物—心理—社会医学模式转化过程中,研究和整理中医心理治疗方法,对于发掘祖国医学遗产,提高临床治疗水平,促进学术交流和中医现代化都是不无裨益的。中医心理治疗方法,源于《内经》,继于金、元、明后世各医家。历代医家在临床实践中都总结了丰富的心理治疗经验,归纳有以下八法: 1 告之导之法:就是说理开导,同情安慰,改变患者的病态心理环境。在一定条件     

《内经》说理开导法及其临床应用探析

说理开导法源于《灵枢·师传》,指正确地运用语言,对患者采取启发诱导,宣传疾病的知识,分析疾病的原因与机制,解除患者的思想顾虑,提高其战胜疾病的信心,使之主动地配合治疗,从而促进健康恢复的心理治疗方法。临床上对于内伤杂病,除辨证治疗外,配合应用说理开导法,病人反映良好,病患消除迅速。     

中国古代心理疗法的形成及其发展

中国古代心理疗法蕴含着丰富而系统的心理治疗思想和理论,具有科学性和独特性。金元时期是中国古代心理疗法的繁荣时期,金元四大家将《内经》的医学心理学思想融合到自己的学说中,形成了各自的学术特点,情志相胜心理疗法在此阶段也获得了很大发展。     

《内经》心理治疗探讨

医学心理学是心理学向医学领域的渗透,是二者的有机结合,其实用价值在医学各方面愈益显示出来.祖国医学现存最早经典《内经》的理论中包含有极其丰富的心理学思想,并具有其独特的理论基础和心理治疗方法,本文拟对此作一初步探讨.一、心理疗法的理论基础《内经》中的心理治疗是以唯物观、整体观及脏象理论为基础的.1、辩证唯物的形神合一观《内经》认为,神的物质基础是血气及其构成的形体,“人有五脏化正气,以生喜怒悲忧恐”“五脏者,合神气魂魄而藏之”.这说明其强调形是第一位的.神虽由形而生,但决非仅仅被动地反映形之功能,人体脏腑组织的功能活动,又必受神的主宰和指挥,是人体生命的根本.“根于中者,命曰神机,神去则机息.根于外者,命曰气立,气止则化绝”.《内经》中这种形与神二者相互依附,不     

略谈中医的疏导疗法

疏导疗法属心理治疗范畴,历来为中医所重视。随着现代医学模式向着生物—心理—社会的转化,它将发挥更大的治疗作用。兹就其机理和运用,略陈管见。《灵枢·师传》:“人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人、恶有不听者乎?”既揭示了医学心理学领域内“恶死而乐生”的普遍规律,又阐述了疏导疗法“导之以其所便、开之以其所苦”的作用机理。说明医生     

祖国医学心理学临床应用的体会

<正> 古代医学家很早就从实践中逐渐认识到心理活动对身体健康的影响,并懂得运用改善环境、劝慰、开导、消除过激情绪的影响等非药物疗法来治疗疾病。在《内经》就有关很多关于医学心理学的记载。它以朴素的辩证法观点论述了心理活动与疾病的预防、诊断、治疗和康复等的关系。为后世中医医     

张子和治惊法与系统脱敏法之比较

中国古代医家擅长用心理疗法治疗精神心理类疾病,金·张子和《儒门事亲》中＂卫德新之妻惊厥案＂即是典型案例。本文拟对案中张子和巧用《内经》＂惊者平之＂的心理治疗方法及其心理学原理作一探讨,并与现代心理治疗技术中的系统脱敏疗法相比较如下。     

论张子和在九气七情与心理治疗的贡献

笔者通过对张子和的著作《儒门事亲》的分析,展开对其情志病机与心理治疗方法的研究。张子和在医学心理学上有众多的创造,集中于“九气”、“七情”的病因、病机、诊断及其心理治疗验案上。所以张子和是中国医学心理学史上第一位显赫的学者,他也应当在世界医学心理学的文明史中占有重要的地位。     

古代中医情志相胜的心理疗法初探

情志相胜心理疗法与方法,源于中国传统医学。是古代典型而系统的心理治疗方法,是中国独有的一种心理治疗方法,《内经》对它的基本原理和治疗方法进行了系统的介绍。随后,历代医家又不断加以完善和发展。情志相胜心理疗法对中国古代医学和心理治疗理论与方法产生了深远的影响。     

祖国医学与现代心理治疗的关系探讨

祖国医学中有丰富的心理学思想,许多观点与现代心理治疗相吻合。首先,祖国医学对健康和疾病的看法与现代医学模式基本一致。其次,祖国医学十分重视心理治疗的作用,提倡先医其心,后医其身。同时,现代心理治疗的主要理论派别在祖国医学中都能找到与之相适应的心理治疗思想和方法。我们应重视整理和挖掘祖国医学中的心理治疗方法。     

心理治疗趣谈(十二)漫谈积极的心理治疗

西方经典的心理治疗方法,如精神分析疗法、行为治疗法等,都是将病人置于被动的地位,而听凭心理治疗师的操纵。与此不同,中医则重视发挥病人的主观能动性,进行积极的心理治疗。通过说理开导,调动病人的积极情绪,减少或避免消极情绪的不良影响,以便在疾病治疗中充分发挥病人的主观能动作用。     

论情志相胜法的应用

情志相胜法是中国古代最典型且系统的心理治疗方法之一,是祖国医学在心理治疗方面的结晶,具有鲜明的中医特色,为现代医学心理学所缺如。早在《内经》时就对其基本原理和治疗程序做出了系统的论述,并经历代医家不断发展、充实与完善。情志相胜法将对心理学学科的治疗理论和方法研究以及临床应用等方面产生深远的影响。     

《内经》中非针非药疗法举隅

《黄帝内经》被中医界奉为经典著作,它奠定了中医理论体系的基础。兹就《内经》中的非药物、针灸疗法举隅于下:1 精神心理疗法1.1 移精变气,祝由开导所谓“移精变气”,是转移病人的精神,解除其思想负担,因而能够使紊乱的气机得到调整改善,进一步恢复到调和的状态,这对于因精神刺激所致的疾病来说,具有重要的治疗作用。所谓“祝由”开导,是视说疾病发生的原因,开导病人的思想,使其正确对待疾病,解     

论“思”的实质及其临床意义

中医的“七情学说”,始于《内经》时代,是当时中国古代心理思想在医学中的反映,中医病因学说中内伤致病因素的重要组成部分。在现代心理学、医学心理学的发展中,人们对七情的内涵提出了一些异议,尤其对“思”的确认更为集中。探究“思”的实质,对于发展完善中医的情志致病学说,使其更科学地指导临床实践,是十分必要的。     

《内经》时期我国的精神医学与医学心理学

《内经》[1]凝聚我国古代之文史典籍及诸子百家,如《四书·五经》、《老·庄·荀·管·韩》等有关记载,涉及精神医学的症状、病因、治疗、心理卫生等,整理归纳,从而成为我国古代精神医学与医学心理学的基础,故我国传统医学中的精神医学与医学心理学,实际源于《内经》。《内经》     

浅谈“治神”在进针时的临床意义

<正> 远在两千年以前,我国古代医家在朴素的辩证法思想指导下,对医学心理学就开始了颇为广泛的探索。在针刺方面,他们注意到心理因素对针刺治疗有重要作用,认为:“凡刺之真,必先治神”;并提出了在整个针刺过程中配合心理治疗的方法。这些具有一定临床价值的经验,应引起重视。为此,笔者不揣鄙陋,略陈以下管见。进针时配合“治神”的方法针前准备和进针是针刺的第一环,关系到     

中医心理疗法鸟瞰

中医心理疗法鸟瞰黑龙江中医药大学基础部孙凤黑龙江省逊克农场医院王秀芳中国古代医学中的形神论、天人关系、阴阳、五行、七情、精气学说等理论既是祖国医学哲学指导思想，也是中医心理治疗的重要内容和理论基础。《黄帝内经》中就曾指“精神不进，志意不治，病乃不愈。...