从时间节律出发探讨痛风性关节炎的中医特色化防治

痛风性关节炎是由于血尿酸增高沉积关节引起的。时间节律变化从古至今一直影响并指导着我们人体的生命活动,故从中医时间学思想和现代时间学理论出发,探索出痛风性关节炎有着年节律、二十四节气节律、月节律、日节律、十二时辰节律、六经辨证节律和男八女七节律的特点。基于人体生命时间节律,结合痛风性关节炎的病因病机和发病节律,则提出了痛风性关节炎的"因时制宜"原则,指导中医特色化防治与健康管理。     

中医学“天人相应”的本质与“天-人”时空结构的相关研究

"天人相应"是中医学观测和记录自然、宇宙、人体变化现象的结果。"天人相应"思想揭示了人与自然、宇宙环境之间的关系,这种关系由人体结构与自然宇宙环境的布局(空间结构)和人体生命活动节律与自然宇宙运动节律(时间结构)共同构建。这种"天-人"时空结构的建立,整合了中医学对人体和自然宇宙的认识,归纳了中医学以"天人相应"观来处理人与自然宇宙关系的依据。中医学不但通过"天-人"时空结构发现了人体在自然宇宙影响下的生命活动节律,在阐释和表述这些生命活动现象时也在运用"天-人"时空结构。"天-人"时空结构是构建"天-人"关系的基础,也是"天-人"关系的内容。中医学从认识人体、认识疾病到诊断、治疗、预防疾病的整个中医理论体系,均贯彻着"天人相应"这一"天-人"时空结构。     

浅谈蒙医对人体及其特性之认识

1人体蒙医学认为人体是由三根与七素（包括三秽）所构成的有机整体。人体的三根、七素两者能代表人体内部矛盾的两个方面。三根与七素之间有对立统一的协调关系。因此双方并不孤立存在，而是互相依赖、互相促进、互相影响、共同负担着人体生理功能活动。所谓正根是指赫依，希拉，已达根。三者为构成人体的主要物质基础。也是人体生命活动中的重要能量和动力。在人体生命活动中占主导地位，蒙医学用王根理论（三元学说）来说明人体组织结构，生理功能，病理变化。因此三根被视为主宰人体从受胎开始直至生、老、病、死之主要内在因素。蒙医学…     

蒙医“三根”理论解析“心身互动疗法”调理反应及应对方案

蒙医学认为人体是在正常的生理活动和心理活动的协调作用下进行正常生命活动。正常生命活动受人体三根、七素、三秽的相互协调，协调关系被破坏就出现病变。“心身互动疗法”是以蒙医心身统一整体观为理论基础的综合性心理疗法，在临床上“心身互动疗法”接受者，出现各种“难以理解”的心理和生理的调理反应。以蒙医理论解析“心身互动疗法”的调理反应的原理，为临床研究提供理论依据。     

《黄帝内经》“天人合-整体观念”对脉诊的影响探讨

从中医“天人合一整体观念”的理论视角下,探讨了“天人合一”的科学内涵、形成机制及其对脉诊产生的影响。认为人体的生命活动与自然界具有同步节律性,且这些节律性均可在脉象上彰显出来,脉象的四时变化节律、月节律、日节律等表现形式。通过正确理解“天人合一整体观念”科学涵义,无论对于脉学研究还是临床辨证都具有重要的指导意义。     

浅谈蒙医药与免疫

蒙医药是我国四大少数民族医药之一。蒙医药学不仅具有独特的理论体系和宝贵的医疗经验,而且还蕴藏着丰富的免疫学理论和实践。蒙医理论与免疫1.蒙医三根七素与免疫。蒙医理论认为,人体由三根与七素构成,三根与七素之间有着共同进行复杂的生命活动和对立统一的协调关系,因而二者并不是孤立的存在,而是相互依赖,相互促进,相互影响,相辅相成,共同负担人体正常生理功能活动。在三根七素的作用下,脏腑之间、脏腑与体表之间的生命活动彼此协调,相互     

试述蒙医学特色理论三要素学说

<正>三要素学说,是蒙古族朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为人体是由"赫依""协日""巴达干"3种最基本的物质所组成,构成人体的3种基本物质之间鼎力依存、相互制约、相互促进、相辅相成从而成为人体生命活动的动力源泉,以促使人体脏腑组织器官正常行使其生理功能,维系人体的正常生命活动。三要素亦称三元素,简称三素或三根,是人体生命活动的根本。蒙医学借以来研究阐释人体的生理功能、病理变化,指导临床疾病的诊断和治疗。成     

论阴阳理论在《黄帝内经》建构中的作用及其意义

阴阳理论是研究阴阳的概念内涵及其变化规律,用以解释宇宙万物的发生、发展、变化的古代哲学理论,是古人认识宇宙万物及其变化规律的世界观和方法论。《黄帝内经》在构建其医学理论时,运用了阴阳这一哲学概念及相关理论,用于揭示与人体生命相关事物或生命活动本身的奥秘,形成了独特的认识方法和思维模式,并渗透于生理、病理、诊法、辨证、治疗等医学的所有领域和各个层面,为中医基础理论体系的建构奠定了基础。     

气与系统功能及物质性的研究

中医学继承和发展了中国哲学的气论,并使之系统化.中医学从气是宇宙的本原、构成万物的元素这一基本观点出发,认为气是构成人体的最基本物质,也是维持人体生命活动的最基本物质.通过对系统理论的研究,笔者认为中医的"气"应归到系统论中的"功能"范畴内,以有利于对"气"本质的研究和现代中医系统理论的形成.     

漫话阴阳辨证和营卫理论

阴阳学说首创于易经,概括的说明宇宙万物存在着一个统一的运行规律。内经以天人合一的理论观点,以人体功能现象,用自然界的变化规律、以比类取象的来说明人体复杂的生理变化和病理变化。认识到人体有形脏腑的运动和发展,受无形气化阴阳离合运动的主宰,人体阴阳的失调是导致一切疾病的基本内因。阴阳辨证的哲理是概括说明宇宙万物存在着一个统一的运动规律,中医学把它做为辨证论治的理论纲领,用人体脏腑实质性的生理功能来说明阴阳离合运动的变化规律及阴阳的对立、阴阳的依存、阴阳的消长、阴阳的转化等不同性质复杂的辨证关系,来认识了人体生命的运动规律,用五行学说来说明人体有形脏腑的功能现象,并于脏腑实     

以蒙医学理论试论氧自由基与线粒体

蒙医基础理论中十分注重消化功能,认为一切内科疾病皆因“消化不良”引起,认为人体是以三根七素相互依赖的协调关系为基础进行生命活动的整体,体内胃火(主要为消化希拉)正常,充足时,可促使饮食消化及清浊生华,滋养三根七素,保持人体正常生命活动。现代生物学研究发现,与生命活动相关的氧自由基是食物消化过程中的中间产物,导致诸多慢性疾病。氧自由基产生的主要场所为线粒体。近几年来氧自由基与线粒体的研究引起了人们的广泛关注,已成为诸多医学研究者的主要研究对象,成为医学界研究热点。氧自由基与线粒体的性质、功能及与疾病关系与蒙医基础理论中的消化不良、胃火功能十分相似。本文试从蒙医学基础理论角度对氧自由基与线粒体进行分析。     

中医学的时空依赖路径探析

中医学在长期发展过程中形成了以时空依赖为特质的认识生命存在的方式,强调人体是在"时间流"生成动态和"空间位"整体形式上显现生命的存在状态。而中医学的时间依赖是以动态的"生命节律"形式存在为动因,尤其注重人体生理病理变化,以时间形式呈现其过程;空间依赖不仅表现在"定位"上,而且还在于空间联系上,具有相对确定性、开放性的特点。实质上中医学的时间依赖和空间依赖不是截然分开的,而是蕴涵着"时间规定空间"与"空间组织时间"互为联系的对应关系,表征着人体的生理病理研究是以时空依赖为理论根据,而且见证着生命在不同时空中具有各种各样的变化特性。若从中医学本身特征而言,其时空依赖路径体现了整体平衡性思维模式。     

浅述《内经》的人体节律观

<正> 节律是指有一定规律的重复变动,而节律性则是生命活动的基本特性之一。本文拟就《内经》中一些有关人体节律的论述略陈管见。人体超年节律观《内经》认为,与天体、气象、物候等自然变化相对应,人体生命过程也存在着各种节律。人体的超年节律便是其一。如《素问·上古天真论》篇记载:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;……丈夫八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸     

《黄帝内经》“生气通天”与光驱动的人体褪黑素-生物化学反应

"生气通天"意指人体的生命活动与四时阴阳变化相通应,与自然界阴阳消长变化具有相似的节律。结合《内经》有关文献,从营卫运行的昼夜节律与光-褪黑素-生物钟系统对睡眠调节、五脏应时与人体褪黑素分泌的季节性波动、人体生命周期与褪黑素相关性三个方面分析,阐述了具有昼夜和季节性节律的光-MT-生物化学信号是生气通天的重要物质基础。     

三阴三阳理论溯源

三阴三阳源于月相盈亏变化，可表示人体阴阳的月节律。三阴三阳用于表示人体日节律则综合了阴阳与寒热昼夜变化节律的时相差。较之仅考虑阴阳变化的太少划分。有更丰富的内容，反映了更为复杂的规律。更符合人体实际，因而在解释人体生理、认识病理、预测病情变化、指导临床用药等方面有更好的实用性。     

蒙医基础理论的分子化研究设想

蒙医学理论体系是以三根学为核心，阴阳学和五元学为纲要的系统医学体系。只有三根元素的有机平衡和协调才使整个生命进行有序的健康代谢过程。因此，三根是生命赖以生存的物质基础。蒙医三根元素是胚胎形成的时候开始形成而且随着身体的增长而增长。三根素不能单独存在，三个元素结合以后才能成为一个生命体单位。生命体的生存和增长需要外界营养物质的供应，也就是说，需要空气，水和食物，这就是五元素滋补三根素的理论基础。     

《伤寒论》三阳病“保胃气”思想探析

正"胃气"泛指脾胃之气,代表了脾胃在人体生命活动中的各种生理功能。胃气盛衰,关系到人体正气强弱,关系到疾病发生、发展、变化及其预后转归,正如《黄帝内经》所言"五脏六腑皆禀气于胃""人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死"。《伤寒论》中仲景运用了三阴三阳的辨证方法,后世称之为"六经辨证"。三阳病属阳,属热,属实,邪实为其特征。     

中医气化理论探讨

气化理论是中医理论之源,气化是宇宙万物发生变化的根源,是中医“天人相应”和“整体观”的体现,由自然气化、人体气化、药物气化三部分组成,自然气化是自然气候、物候的变化; 人体气化是五脏生克制化关系,是机体达到阴平阳秘的和谐状态; 药物气化为中药受自然之气、具有自然之性,以己之偏性调节人体之气的运行。自然气化、人体气化、药物气化也体现了“时间-气候-物候-病候”的理念。人体气化是维持正常生命活动的基础,与五脏关系密切,受自然气化与药物气化的影响。五脏的相互作用、相互影响,是人体气化得以正常运行的物质基础。在临床应用中,疾病的发生发展、辨证、治疗、预防均有气化理论的指导和应用,气化理论贯穿了疾病的诊疗全过程,具有重要的理论价值和临床意义。     

浅议神机气立与交通阴阳

中医学理论认为,大千世界万事万物(包括人在内),都是气化的产物;自然的变化,机体的生命过程也都是气的运动变化的结果。无涯的宇宙,充满了生化的大气,万物由此资生。人体的气化与宇宙同步,也就     

基于《黄帝内经》中“天人合一”思想探讨四时养生

随着2017年诺贝尔生理学或医学奖的颁布,对于时间医学的研究已经成为世界医学领域研究的前沿、热点问题。中医时间医学理论首次出现在《黄帝内经》中,有大量关于人体生命活动呈节律性、周期性的描述和记载,它提出的养生观更是在"天人合一"思想指导下,以"四时五脏阴阳"为理论基础,要求人们根据时间节律的变化特点进行养生。文章着重针对《内经》的时间养生理论的相关的内容进行分析与探讨,力求汲取其精华部分,既可以指导人们合理养生,又可向世界展示中医时间养生理论的博大精深。