经验、形而上学与中医学

针对中医学是理论医学的观点,通过对经验、理论的涵义与划分,以及中医学理论特质的探讨,提出不能笼统地将中医学称为理论医学,与之相对将西医学称为经验医学。如果要说中医学是理论医学,也只能说是形而上学的理论医学,也就是通俗所说的哲学医。     

循证医学时代中医学如何发展

讨论循证医学时代中医学如何发展。循证医学与经验医学具有重要的区别 ,中医学目前的发展阶段是经验医学阶段 ,中医学与循证医学并无内在联系。中医学的发展必须借助循证医学的方法 ,严格遵循临床流行病学的方法来进行中医临床试验是目前中医学发展和走向世界切实可行的方法。但中医学的创新发展仍应坚持自身的特色 ,基础理论的创新并借助循证医学方法的检验不失为一种较好的方法。在中医临床实践方面 ,提出“循证论治”与辨证论治相结合的新模式。这样既能把握一般规律 ,又能洞察特殊性 ,努力做到“知常达变”,而使病人获得最有针对性的中医治疗     

对中医五行整体结构动态平衡思想的认识

五行学说是古代一种哲学思想。经过几千年的宴践和发展，巴形成了独特的理论体系。祖国医学将阴阳学说，五行学说等古代哲学思想有机的结合起来，加以提高，构汇成中医学理论的基本内容和思想组成部分。并以此探讨人体生理功能和病理变化。因此这一理论的形成与现代医学的细胞学，分子生物学的理论改变形成了截然不同的两种医学体系，故有人称它们是宏观医学与微观医学。     

中医学究竟是“经验医学”还是“理论医学”

中医学究竟是"理论医学"还是"经验医学"是一个十分关键的基本问题,因为它触及到了中医学在一般认识链条中所处的阶段与层次,因为不同的定位最终都必然显化为不同的行为,从课题、研究方法的选择直至决策等。在回顾中医学的"经验医学"论与"理论医学"论之争的基础上,进一步汇要分析"经验医学"论的四大依据,指出"经验医学"论难以成立,并运用科学理论形成过程的相关研究成果论证了中医学属于"理论医学"。     

回族医学七行学说与中医学五行学说的差异探讨

回族医学是阿拉伯医学与中国传统医学的完美结合,其理论重视先天(四行)与后天(三子)之间的和谐整体关系,构成其特有的七行学说.中医学以中国古代哲学为背景,将五行学说视为理论构架,强调五行之间生克制化,从而实现机体的内在平衡.本文从理论探讨的角度出发,揭示回族医学七行学说与中医学五行学说之间的差异.     

试探21世纪西方医学发展趋势

从还原论与分析法的片面性，西医发病学说的逻辑--一性因要论，临床上的对抗疗法等方面阐述了西方医学的局限性，认为现代西主科学哲学家已开始走整体论与综合法的道路。“循证医学”的提出改变了西医学的发展模式，这也是当今中医学的发展模式。并就中医学的特色与不足，论述了中医学的自然科学发展之关系。认为中医学应该认识到自己的不足，将中医学固有的特色加以深化，运用现代科学技术进行论述以获得对问题的充分，具体的论证。指出人类医学在21世纪发展的总趋势是西方医学将在高层次上向整体论，综合法的回归。     

中医学“肾”的功能（上）

中医学也是有解剖的,只不过后来由于孔子“剖尸不仁”的理论,限制了古代解剖学的发展,但这也使中医学从另一条道路——临床经验医学发展,并且用阴阳五行等古代哲学学说,分析、归纳、推断出一整套完全不同于西医学的理论体系。也就是说,就“肾脏”的解剖学而言,中医学也认为是指实质上的肾脏,     

浅谈中医药学与全科医学

全科医学是全科医生为个人及其家庭提供连续性、综合性的医疗保健时所运用的知识和技能 ,整合了生物医学、行为科学、社会科学领域的最新成果。中国传统医学有着数千年悠久的历史 ,是中国人民长期同疾病作斗争的丰富经验总结 ,是我国优秀文化遗产的一个重要组成部分。历代医家服务于个人、家庭、社区 ,体恤民苦 ,其理论和实践与全科医疗有许多相似之处 ,其思想和原则也大多与全科医学的有关理论相一致。1　中医学辩证法与全科医学的整体观点一致　辩证唯物主义认为 ,承认世界的物质性是一切科学研究的前提。中医学在古代唯物论和辩证法思想…     

萧开伟：诠释中医的光芒

中国医学源远流长，几千年来，在历代医学家长期的医学实践中，中医学理论得到不断的完善和充实，在医学实践上积累了丰富的经验，从《内经》《本草》《伤寒》至金、元、明、清，医家代有杰出。世代业医，迄今已300余年的萧氏家族便是其中出类拔萃的一支。萧开伟，这位幼承庭训的中国医学的探索，就留下了辉煌的足迹。[编按]     

中医学对日本汉方医学形成与发展的影响

就中医学与日本汉方医学形成发展的关系及其影响作了探讨。对汉方医学自无到有，由盛而衰，由衰而复兴的历史进行了回顾总结。旨在探索中医学对世界医学的贡献，并为中医全球化发展战略提供可资借鉴的经验。     

试论中西医理论结合研究

中西医结合是推进中医学发展的重要途径。中西医理论结合是中西医结合的重要组成部分。试以神经-内分泌-免疫系统为例,探索中西医理论结合研究的切入点。从生理、病理及致病因素等几方面,用中医学的太过、不及、气血等理论阐释现代医学的神经-内分泌-免疫调节网络。     

中外医学发展史比较

一国两（医）学、长期并存,共同发展是我国医学现实和长期的局面。在两种医学的发展史上,中医学与哲学思想,西医学与自然科学的发展密切相关;中医学主要是临床医学的,基础医学从属于临床,没有单独的基础医学如解剖学,没有实验医学,完全是临床经验和积累和概括;西医学则早期即发展动物实验,发展基础学科,借助于自然科学,再发展临床医学,人类永远有难治病,中医学永远有用武之地。     

从“形神合一”谈构建中医心身医学的意义

“形神合一论”是中医心身统一思想的核心内容。构建中医心身医学有着坚实的理论基础和长期的临床实践,在心身医学迅速发展的今天,构建中医心身医学是十分必要的。     

略论《内经》的形神兼养理论及意义

形神兼养理论是中医养生思想体系中的重要组成部分 ,通过对《内经》相关文献的整理研究 ,试从辨证的形神一体观和具体的形神兼养大法两个方面对这一理论进行全面的探讨和总结 ,使之进一步系统化、理论化 ,并阐述了它的现实意义。为医学模式的转变提供理论依据 ;为现代心身医学的建立和养生保健提供宝贵经验和理论指导     

将转化医学引入NAFLD的中医药防治研究

该文介绍了转化医学（Translational Medicine）的概念,产生的时代背景及在中国的应用和发展,并结合转化医学的理念,分别从非酒精性脂肪性肝病（Non-alcoholic Fatty Liver Disease,NAFLD）的临床研究、基础研究、名老中医思想传承、转化医学平台和团队建设等方面,论述了转化医学理念在中医药防治非酒精性脂肪性肝病中的应用,以期与同道交流,为中医临床研究提供借鉴和参考。     

影响中医药文化核心价值体系建设的若干维度

中医药文化核心价值体系作为中国文化的瑰宝,其蕴涵的价值理念、伦理道德及人文精神,历经数千年涤荡依然是现小自身独特的现代价值。但是,其多年来遭遇的坎坷不容小觑,理论形态的“贫血”化、思想认识的异质化、宣传教育的低效化、人才队伍的萎缩化、经费保障的边缘化等因素影响了中医药文化核心价值体系的建设。因此,磐须对这些因素进行深入分析,为进一步寻找中医药文化核心价值体系建设的对策提供前提条件。     

经典是中医理论的源头活水：张珍玉学术思想研究

张珍玉先生是全国老中医药专家学术经验继承人,全国著名中医理论家和临床家,主张遵循中医自身发展规律,继承发展中医理论;注重中医经典研究,提出了经典是中医理论源头活水的学术思想。强调《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》等经典之作是中医理论的根基,中医理论的源头活水,重视中医理论研究应从中医经典研究入手;对于经典理论的研究,不能为经典而经典,为文献而文献,要学以致用,将经典理论验之于临床,真正体现读经典,做临床的思想理念。     

中医教育实践循证医学理念的思考

循证医学并不排斥临床医师的个体经验和能力，它主张在医师丰富的个体经验和扎实的诊疗能力上，结合世界范围内最新最佳的研究证据，根据每位患者的具体情况，制订出最佳的诊疗方案。中医教育应逐步探索如何培养学生既具有在中医理论体系指导下较好地运用诊疗手段的能力，又掌握科学的临床实践方法，成为以中医诊疗为主体，以循证医学为表现形式的新型中医师。将循证医学理念引入中医教育，不会改变中医理论的精神实质，并使中医教学体系更加趋于系统和完善。运用循证医学理念指导中医教学，可使中医突破传统教学模式的巢臼，适应新时期社会对高层次中医人才的需要。     

从“经验”到“证据”: 循证医学促进中医药传承创新发展

循证医学被引入中国并传播推广已有20余年, 在中医药研究领域取得了阶段性的成绩, 该文通过对循证中医药学内涵的分析, 简要梳理了循证中医药研究发展的现状、面临的挑战, 总结了目前循证中医药学发展面临着的“四多”“四少”现象。该文结合对循证医学方法学体系(包括方法论和基本研究方法)的重新认识, 提出基于循证实践的中医临床相关研究实施建议, 以期促进中医药从“经验”到“证据”的转化, 发挥中医药原创优势, 助力中医药传承与创新发展。