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干祖望趣味医话（５４）干祖望南京中医药大学（南京２１００２９）有头疽无头疽病名的出笼疽，初见于《灵枢·八十一篇》，仅仅与痈并用而指一般化脓性疮疡而已。六朝《鬼遗方》（４８３年）解释仍然上承《灵枢》。南宋《卫济宝书》（１１６５年）才开始介绍疽的特征为“... 相似文献
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干祖望医话（１）独具风仪的中医四部解剖学书干祖望南京中医药大学（南京２１００２９）虽然很早在《灵枢·经水》“其死可解剖而视之”中见到了解剖一词，可是礼义之邦，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之道也”《孝经》这１６个字，就轻轻地把解剖学扼死了，所以中... 相似文献
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干祖望趣味医话（２６）干祖望南京中医学院（南京２１０００５）古代名人和药人除了衣食住行之外，药也是常伴终身难离之物。最古的一批文献，也常常涉及药的记载，例如《书·说命上》的“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”等等。《论语·乡党》：“康子馈药，拜而受之。曰：丘未达... 相似文献
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干祖望趣味医话（５７）干祖望南京中医药大学（南京２１００２９）红豆红豆，常用名为赤小豆，为豆科植物的种子。古籍称虱梅豆、红饭豆等，上海人至今还称为饭赤，因为可权代白米来充饥。《食疗本草》（唐·孟诜撰）就强调“可食”。它参加到药物队伍里来，可能在后汉·... 相似文献
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写在《江苏中医》创刊４０周年时江苏省中医院（２１００２９）干祖望四十岁称“不惑”，是出之于孔老夫子之口。《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕。”强，智深而力强也，是在体力、智力上都已达到了成熟阶段，已有能力出来当官做事。《灵枢·天年》：“四十岁，五脏六... 相似文献
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干祖望趣味医话（３１）干祖望南京中医学院（２１０００５）“江郎才尽”与老中医江郎，即南朝（公元４２０～５８９年）·梁（公元５０２～５５７年）人江淹（公元４４４～５０５年），字文通，考城人。少年时孤贫好学，才能出众，以文章见称于世，故人称江郎。（南史·... 相似文献
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干祖望趣味医话（５３）干祖望南京中医药大学（南京２１００２９）蛇与医药据说唐·孙思邈（５４１—６８１年）在田野救了一条被人玩弄致伤的小青蛇，不料此蛇实系小龙。老龙感恩不尽，乃赠以龙宫方３０首，于是孙氏写了《千金要方》３０卷。这样说起来《千金要方》和蛇... 相似文献
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《内经》里有两套“天人合一”观江苏省中医院（２１００２９）干祖望关键词“天人合一”观内经医话六十多年前，余云岫（１８７９—１９５４）在他的《灵素商兑》一书中把中医典籍《内经》（《灵枢》《素问》两书合称）批驳得体无完肤。虽然恽铁樵（１８７８—１９３５）... 相似文献
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干祖望趣味医话（２９）干祖望南京中医学院（南京２１００２９）脑海脑子是人身上一个组织，海是地球上最大的水潭。两个风马牛毫不相关的东西，为什么联系到一起？竟成了一个登上辞书的词目。很可能是《内经》一句“脑为髓海”所引起。在秦汉之际《内经》上，出现了脑海... 相似文献
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干祖望趣味医话（２８）干祖望南京中医学院（南京２１０００５）闲话“八纲”“四诊”在２７０年前就见之于林之翰的《四诊抉微》。而“八纲”则未见于解放之前。其证据有三：其一，纵然笔者读书无多，但所阅读的包括专论诊断学在内的许多文献，未见过八纲两字。其二，１... 相似文献
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略论藏象与藏腑说之异同刘清安徽省六安市卫生进修学校（２３７００８）张家山《脉书》尚无藏腑说，《灵枢》出现了藏腑理论。《灵枢·热病》谓：“火者心也……水者肾也……木者肝也……金者肺也……土者脾也”。不过，《灵枢》藏腑理论主要围绕“五藏六腑”。如《灵枢·... 相似文献