“阴中求阳 阳中求阴”探析

＂阴中求阳＂是在补阳药中佐以滋阴药,目的是补阴生阳,适用于阳损及阴。＂阳中求阴＂是在补阴药中,佐以温阳药,适用于阴损及阳。     

治疗不寐的引阳入阴类药物研究

目的 研究治疗不寐证的引阳入阴类药物的分类作用特点,为临床治疗不寐选方用药提供更多选择。方法 以中医资源网中药数据库为资料来源,以与“不寐”相关的中医术语为检索词,并通过界定引阳入阴的内涵,确定分类标准,筛选出各类引阳入阴类药物,进行统计分析。结果 共筛选出具有引阳入阴作用的单味药46味、药对4对。结论 引阳入阴类药物针对不寐阳不入阴的核心病机,是治疗不寐的重要药物。     

阳有余阴不足论与阳不足阴无余论探微

本文分别从"阳有余阴不足”论及"阳不足阴无余”论的着眼点及立言之由的不同,辨析了二者的区别在于朱氏的"阳有余”,概偏指病理的妄动之相火,而相火损耗阴精,故云"阴不足”;张氏的"阳不足”指人体的真阳易于损耗,而阴阳互根,故曰"阴无余”."阳有余”之"阳”亦有指"生阳之气”的生理成分,但其内涵小于真阳.丹溪与景岳二说可并存,景岳之说补充了丹溪学说的不足.     

“阳病治阴,阴病治阳”新义

“阳病治阴，阴病治阳”新义青海省大通县人民医院（８１０１００）牛生红自《素问·阴阳应象大论》提出“阳病治阴，阴病治阳”治则以来，注家各抒己见，看法各异，使后学者莫衷一是。隋·杨上善和唐·王冰认为，阳病、阴病指病在阳经和阴经，从病位上对经文作了注释。杨...     

运用“引阳入阴,破阴通阳”法治疗肿瘤

肿瘤内伏而潜藏,其性属阴;浸润和转移,其性属阳。在阴阳隔绝的前提下,阴寒内积固而不散,阳邪外扩而逐渐传遍,同时阳气不能制约阴形,产生痰结、湿聚、瘀血等有形实邪。治疗肿瘤应依其阴阳属性,配伍"体阴而用阳"之药,如半枝莲、白花蛇舌草、山慈菇等清热解毒、攻毒散结之药,清在外之热毒,开阳气之通路。同时,运用半夏秫米汤,以半夏宣通阴阳,引阳入阴,发挥阳气气化作用。诸药相合,破阴通阳,引阳入阴,才可内化寒积,提高疗效。     

从"阳不入阴"论不寐及其针灸辨治

科技与网络的发展不断加速现代人的生活节奏,失眠成为现代人难以摆脱的困扰.溯古追今,中医论治失眠观点独特,收效甚佳.早在《黄帝内经》就提出:"卫气不得入于阴,常留于阳.留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不暝矣."后世医家精炼为"阳不入阴",并以此作为失眠(中医称不寐)的总病机.人体阴阳任意一方偏盛偏衰,阴阳失衡,均可导致"阳不入阴",成为不寐的发病基础.阴阳失衡,大体可归纳为阳偏盛、阴偏盛、阳偏衰、阴偏衰4个方面.针灸辨治不寐,贵在引阳入阴,调和阴阳,使之恢复平衡,不失为一种安全有效的绿色疗法,值得深入探索及临床推广.     

阳有余阴不足论与阳不足阴无余论探微

本文分别从“阳有余阴不足”论及“阳不足阴无余”论的着眼点及立言之由的不同，辨析了二者的区别在于：朱氏的“阳有余”，概偏指病理的妄动之相米，而相米损耗阴精，故云“阴不足”；张氏的“阳不足”指人体的真阳易于损耗，而阴阳互根，故曰“阴无余”。“阳有余”之“阳”变有指“生阳之气”的生理成分，但其内涵小于真阳。丹溪与景岳二说可并存，景岳之说补充了丹溪学说的不足。     

《伤寒论》第7条“发于阳”和“发于阴”涵意辨析

《伤寒论》第7条云：“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈，发于阴，六日愈，以阳数七，阴数六故也。”“发于阳”和“发于阴”历代注家众说纷纭，归纳起来主要有4种看法：第一，辨外感病阴证阳证的总纲；第二，发于阳是发于太阳，发于阴是发于少阴；第三，发于阳是发于阳经，发于阴是发于阴经；第四，发于阳是风伤卫阳，发于阴是寒伤荣阴。     

《伤寒论》“病发于阳病发于阴”探讨

《伤寒论》第七条说 :“病有发热恶寒者 ,发于阳也 ;无热恶寒者 ,发于阴也。发于阳 ,七日愈 ;发于阴 ,六日愈 ,以阳数七 ,阴数六故也。”关于“病发于阳病发于阴” ,历代注家有不同的看法 ,大致有如下几种意见。1　认为发于阳是发生阳径 ,发于阴是发于阴径　　如钱潢说 :“发于阳者 ,病入阳径而发也 ;发于阴者 ,邪入阴径而发也 ,即《阴阳应象大论》所谓‘阳胜则身热 ,阴胜则身寒’ ,阴阳更胜之变也。”2　认为发于阳是发于太阳 ,发于阴是发于少阴　　如张隐庵说 :“此言太阳少阴之标阳标阴为病也 ,以寒邪而病太阳之标阳 ,故发热恶寒而发于太…     

基于月周律中精阴精阳的盛衰规律调治妇科疾病思路探赜

探讨了月周律中精阴、精阳的盛衰规律及相关妇科疾病的诊治思路.从易学理论中寻根溯源,提出女性生殖生理中的精阴、精阳概念,对其物质基础、脏腑调控以及周期康复作用进行论述,结合妇科临床问题深入分析,认识月经周期节律即生殖生理的变化规律,针对现代疾病谱拓展诊治思路,以便中医理论在妇科临床上得到更好的应用.     

从“阳不入阴”论治失眠

"阳不入阴"是失眠的关键病机,包括阳盛、阴虚、阴盛、阳虚四个方面。由于阴阳既相互对立,也相互依存,因此临证中失眠病机较为复杂,常见阴虚与阳盛合并,或阳虚与阴盛共存。调和阴阳,使阴阳相交是失眠的治疗大法。阳盛证治宜清肝泻火、清心安神;阴虚证治宜滋补肝肾、宁心安神;阳虚证治宜温补心肾、通阳化气;阴盛证治宜化痰开窍、活血化瘀;若阴阳俱病、虚实夹杂,则需阴阳并调、气血兼顾、攻补兼施。     

张珍玉从燮理阴阳辨治心悸探析

张珍玉提出治疗心悸应"勿执养心安神,唯务燮理阴阳"的学术观点,认为饮食劳倦、体质虚弱、七情六淫以及痰饮瘀血等均可导致气血阴阳亏损,心失所养、心脉不畅而发为心悸,其病位在心,与肝、脾、肺、肾四脏密切相关。实证治以祛痰化饮、清火行瘀,使邪去正安,心神得宁;虚证治以补气养血、滋阴温阳,以补气血之不足,调阴阳之盛衰,常应用炙甘草汤加减燮理心之阴阳。     

滋阴敛阳法治疗老年人失眠32例临床观察

目的探讨滋阴敛阳法治疗老年人失眠属阴虚阳亢证的临床疗效.方法采用滋阴敛阳法治疗老年人失眠属阴虚阳亢证者32例,观察治疗前后入睡时间、睡眠质量及睡眠时间的变化.结果治疗后较治疗前入睡时间缩短,睡眠质量改善,平均睡眠时间明显延长(P＜0.01),总有效率为87.5%.结论滋阴敛阳法对老年人失眠属阴虚阳亢证者有较好疗效.     

"阴中求阳"理论及其主方肾气丸的研究探讨

从“阴中求阳”理论、实验及临床应用的发展与肾气丸的实验、临床研究进展进行探讨，认为“阴中求阳”实质的研究对于指导中医临床治疗肾阳虚证有重要意义。     

阴阳无哲学与医学之分

认为人身之阴阳与天地之阴阳、水火之阴阳、气味之阴阳等并无二致，皆在于说明阴阳的可分性。作为阴阳本质问题的讨论，没有必要区分阴阳的本质与人身阴阳的本质。阴阳具有广泛的物质基础，气与其他事物一样，是阴阳的物质基础之一。人身并无统一之气，把人身阴阳的物质基础规定为人身之气，不符合中医学的实际。所谓人身阴阳，只是阴阳应人之象     

明清温病学家对阴阳学说的阐释与应用

阴阳学说是中医学理论体系的基础。明清时期温病学派兴起,多用寒凉,重视养阴,改变了援易说医、贵阳贱阴的风气,而阴阳学说的基本特征仍体现在温病学派诸家的辨治特色中。以叶天士为代表的温病学家进一步发展了阴阳学说,并将阴阳平衡观体现在其"存津液""养阴血""通阳气"等辨治特色中。     

从阴阳交理论探讨卒中相关性肺炎

卒中相关性肺炎是由于内伤虚损的机体又复感外邪而发生的温热性疾病,内有正气亏虚、痰瘀留滞,外有六淫之邪侵袭,机体感受外邪后发为肺热病,其临床表现及病理特点与阴阳交理论中的内外合邪发病观类似。治疗卒中相关性肺炎应从患者正气亏虚的实质、病理产物的堆积、感受外邪的性质、感受外邪后机体反应等方面综合考虑,以益气、泻热、养阴为基本原则,兼顾痰瘀等病理因素,方可获效。     

阴阳平衡与扶正治癌理论在癌症治疗中的应用

分析肿瘤的病因病机,提出正气虚损导致阴阳失衡、脏腑功能失调以及邪毒蕴郁是癌症发生的主要原因;在治疗上应遵循扶正培本的原则,着眼于调整人体的阴阳、气血和脏腑的平衡,以增强机体内在的抗病能力,发挥中医药治疗的优势和特长。     

阴躁证辨治刍议

从临床辨证施治的角度,结合中医古代文献,对“阴躁”这一病名的来源,概念,闰理,证候表现,辨治方药等作了初步探讨,阴躁,即阴证发躁,常见阴虚阴盛,阴盛格阳2种证型,治疗有单纯温补散寒与温补同时反佐寒凉的不同,由于临床对烦躁这一主症多从阳热立论,故把“阴躁”作为一个病名单立加以强调,对提高中医药疑难病的辨治能力或有所裨益。