刘完素学术思想近三十年研究概况

刘完素(约1120～1200),金代著名医学家。重视《内经》理论,深刻阐发病机;敢于对当时权威性论治思想提出怀疑。现将1957～1987年对其学术思想研究的概况展示如下: 一、火热论古今医家一致承认,刘完素是“火热论”者。擅长阐发火热病机,善以寒凉治火热病证,属寒凉派,是以论治火热为中心的河间     

从《黄帝素问宣明论方》看刘完素对肉桂的运用

刘完素,字守真,自号通玄处士。河间(今河北省河间市)人,故后世径称刘河间。著有《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》、《素问病机气宜保命集》、《图解素问要旨论》等书。刘氏重视《内经》理论,并有所发挥。他提出“火热为病”(“六气皆从火化”)的观点。后世称他为寒凉派的倡导者。刘氏用药虽主寒凉,     

“火热”辨析

中医书籍论“火热”内容繁多,《内经·热论》曰:“其在天为热,在地为火,少阴之上,热气治之,少阳之上,火气治之”;又有天、人、君、相,龙雷火论述。宋金刘河间立论“六气皆从火化”,运用“主火论”理论,善治外感热性病;朱丹溪从虚火实火立论,善治内伤热性病。清代温病学派的形成,都是时“火热”理论的补充和完善。但是,“火热”的定义,内涵二者关系     

刘完素火热论学术思想探析

火热论是刘完素学术思想的主线,它源于《内经》,承于仲景。通过对其"六气皆从火化""五志过极皆能化火"两个方面进行论述,阐明了刘完素的火热论实际上是火郁论,即阳气怫壅闭郁。所以其寒凉药物的使用是与宣畅气机的药物一起使用的。而这正是其作为寒凉派的代表人物,使用寒凉药物的精髓所在。     

从刘完素"火热论"治疗寻常性痤疮经验

火热之邪为临床多数寻常性痤疮患者的本质致病因素。刘氏创立"火热论",擅长运用寒凉药物治疗火热病证,对皮肤病的辨治有重要意义。张燚试从其理论着手,探讨寻常性痤疮病因病机及治法,并自拟中药汤剂应用于临床,取得可观疗效。     

刘河间治疗外感热病的用药特点

刘完素,号河间,以火热致病立论,倡寒凉诸法。本人以刘氏《素问宣明论方》中治疗外感热性病的29个处方,就寒凉药物的应用及组方特点加以分析,以就正诸同道。     

温病专题讲座 第十二讲 展望

温病一词,马王堆出土之帛书《导引图》已有“引温病”的记载。《内经》有《热论篇》,仲景根据《内经·素问》,“热病者皆伤寒之类也”,而名其著作为《伤寒杂病论》。从此千百年来对外感热病的辨证论治,以《伤寒论》为宗师,自金元以降,有“六气皆从火化”(刘河间)之说,义有古方不能治     

金元四大家论“痿”

医至金元,学派争鸣,颇多新说,故有“医之门户分于金元”之说。而其中影响较大者则为刘、张、李、朱、故后世有金元四大家之谓。他们在理论主张和临床实践上,补偏救弊,各树一帜,从而开创了医学发展的新局面。因此若将他们对同一病证的不同见解,用比较分析、归纳的方法来探讨其继承与发展,无疑对我们今天的理论研究和实践都是大有裨益的。故笔者试以其对痿证的不同论洽作一剖析。一、完素以“肺金本燥”论痿刘完素以阐发火热病机,善治大热病而名噪当时,其火热学说,意在纠正《局方》滥用温燥药之流弊,从而树立了因地、因人、因时辨证的典范。为后世攻邪学派、丹溪学派及温     

“玄府气液论”在刘完素学术思想教学中的重要性

通过对《中医各家学说》课程河间学派的教学实践探索认为,"玄府气液论"在刘完素学术思想中占有重要地位,其与刘完素提出的"六气皆从火化""五志过极皆为热甚",以及火热病证的治疗均密切相关。讲授与学习"玄府气液论",深入理解刘河间的学术思想及组方用药思路大有裨益。     

刘完素火热病证治及代表方探析

<正>刘完素其学术以火热论而闻名于世,在火热病的辨治上,并不囿于以治伤寒之法去治热病的流弊,而是强调寒凉药物的使用,被称为"寒凉派"。现就刘完素火热病证治及代表方探析如下。1病因病机中医学认为,六气皆从火化。故风、寒、湿、燥诸气为病,大多能化热化火或与火热相兼同化。故刘完素有曰:"风本生于热,寒大多为冷热相并,湿因于火热怫郁,燥阴盛于风热火也。"王秉衡将其概括为"人之火病独多者,以风寒燥湿     

李时珍《本草纲目》对温病学的贡献探析

李时珍《本草纲目》蕴藏有丰富的药学和医学内容,文章从其专立火热论,精研火热治法与用药;重视辨气血,补充气分血分用药;专列瘟疫篇,详述瘟疫防治方法三方面进行探讨,从辨火性施治、多路径治火阐发其对温病学治法立方用药的贡献;从各经发热分气血、病证论治辨气血阐发其对温病卫气营血、三焦辨证论治选药的贡献;从其瘟疫防治理论与用药经验等阐发其对温疫防治的贡献。《本草纲目》对温病学说的贡献应当进一步研究和挖掘。     

刘完素“阳热怫郁”以宣清通同用的探讨

刘完素,字守真,号河间,金代河间人,是河间学派的开山。刘氏以火热立论,善用寒凉药,创立“寒凉派”,为金元四大家之一。他在热病的理论和治疗上有很高的成就。在其《素问玄机原病式》(以下简称《原病式》,本文     

略论刘完素的脾胃观

刘完素,字守真,号河间居士,自号通玄处士,宋金河间人,世称刘河间,金元四大家之一。他发挥《内经》病机十九条,倡导“六气皆能化火”,善用寒凉药,被后世尊为寒凉派之代表。目前对完素火热论的研究比较详备,但对其关于脾胃的论述尚未引起广泛的关注,本文对这一问题作一探讨,以补充脾胃学说。     

祖国医学之最

最早指出温病症状者,是张仲景。张氏在《伤寒论》中指出:外感病“发热而渴,不恶寒者为温病。”张氏对其症候虽论之言简,但明确指出了温病初起具热象偏重之特点温热学派的奠基人,是刘完素。刘氏(字守真,金代河间人)认为,伤寒六经传变皆为热证,应以寒凉     

小议学派的划分标准

关于学派划分的标准,目前尚无统一看法,笔者在从事各家学说的教研工作中,提出以下三项标准,是否可以作为划分学派的依据。第一,必须有一定的中心学术思想或中心研究课题。以医学流派为例,如河间学派是以阐发火热病机为中心学术思想的一个医学流派;伤寒学派是以张仲景《伤寒论》为中心研究课题的一个医学流派。     

《素问·热论》与《伤寒论》的源流关系

《素问·热论》与《伤寒论》的源流关系陈志强，曹枫（０５００９１）张仲景在《伤寒杂病论》原序中写到“勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》………并平脉辨证，为《伤寒杂病论》。”阐明了《伤寒论》与《内经》的关系．笔者就《素问·热论》与《伤寒论》的源流...     

试论河间风热同病说

风热同病,是指由风、热二邪所伤,并同时具有风、热二证表现的证候。临床所见病证甚多,以发病急骤、升腾上炎,多动数变为病变特点。金元四大家之一的刘河间,继承《内经》的运气学说及有关火热的理论,并加以阐发,创立了“火热”学说。“火热”学说的一个基本论点就是“六气皆能化火”说。该说阐述六气之中,火、热之气就占二种,而风、湿、     

后世三大学派对河间学派继承与发展的探讨

后世三大学派攻邪学派、丹溪学派、温病学派继承和发展了河间学派刘完素创立的"火热论"学术思想。正是在这种薪火相传和融汇新知的过程中实现了中医自身的跨越发展,不仅形成了中国医学史上金元四大家鼎足而立的局面,而且为明清温病学派奠定了坚实的基础。所以,《四库全书提要》曰:"儒之门户分于宋,医之门户分于金元。"     

浅议刘完素“亢害承制”论

刘完素,字守真,金河间(今河北河间县)人,称刘河间.以阐发火热病机,善治火热病名噪当时,以至成为河间学派的开山.他精研《素问》数十年,颇有心得.在他的著作《素问玄机原病式》、《宣明论方》和《素问病机气宜保命集》中提出了不少独特的见解.如他运用“亢害承制”的理论来阐发病机,就是他的学术思想中一个很重要的内容.     

金元医家对火热病证的研究及对后世的影响

通过详细论述刘完素的"火热论",张子和的"寒凉"而"攻下",李东垣的"阴火论"以及朱丹溪的"相火论",阐述了金元四大家对火热论的认识和各自的学术的观点,说明了他们对后世医家丰富和完善关于火热之证的辨证论治体系,以及由伤寒向温病的过渡和明清温热病学的形成和发展产生了深远的影响,这种学术争论鸣也对于中医学的发展起到了很好的推动作用.