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相似文献
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1.
温长路 《养生月刊》2011,32(8):699-701
【解题谈俗】河北民俗,七月十五,有外公、外婆为外孙"送羊"的风俗。最早是送小羊羔的,后来就变成送用面做成小羊羔状而被称为"羊糕"的食品了。它的用意是取羊羔跪乳的启发,以期望孩子长大成人后  相似文献   

2.
温长路 《气功》2010,(7):I0001-I0001
三伏盛夏,一些地区有娘家人要为已出嫁的姑娘送扇子的习俗。因为“扇”与“善”谐音,送扇子是希望姑娘能“生个善子”。除了体现父母的关怀之外,扇子本身对健康的作用可能是这一风俗得以流行的内在因素。  相似文献   

3.
本标准操作规程(SOP)是我们在承担国家科技部“九五”国家重点科技攻关项目“淫羊藿规范化种植研究”及其基地建设与保护抚育中,在以巫山淫羊藿和粗毛淫羊藿为重点的规范化种植与保护抚育研究成果基础上总结提出的。  相似文献   

4.
据说,古时候的“鲜”字。是“合”字和“赞”字的合写,意思是人吃一口,赞扬一声。后来是孔子把它改成“鱼”字和“羊”字的合写了。孔子为啥要这样改呢?  相似文献   

5.
癫痫,俗称“羊癫疯”、“羊角风”、“发羊吊”,是一种时发时愈的神经疾病。病发时,患者会突然昏倒、不省人事、肢体抽搐、口吐白沫,  相似文献   

6.
细解养生     
“养生”一词是由“养”和“生”两个字组成。“养”的意义十分丰富,它除了表示哺育、生育之外还表示使身心得到滋补和休息,如“养病”、“修养”等。从字型分析,养的繁体是由“羊”和“食”组成的。“养”的上半部是“羊”。羊是一种性情温和的食草性动物,在弱肉强食的自然界中,羊常常会受到别的动物的攻击与捕杀,但羊无复仇之心。羊们在一起食草、休息、戏耍,和睦相处,即使在极其严峻的生存环境下,亦不伤害同类。羊是善良的象征,它的温和体现在叫声上,羊“咩咩”的叫声,是一种柔柔的悦耳的轻音。羊对人类则有无私的奉献精神,吃的是草,给予…  相似文献   

7.
淫羊藿有效成分的药理研究与临床应用   总被引:12,自引:1,他引:12  
淫羊藿是一种传统药物,其性温,味辛,甘,归肾、肝经。《本草纲目》谓其“益精气,坚筋骨,补腰膝,强心力”等功效。现代研究证实,淫羊藿的有效分淫羊藿总黄酮主含:淫羊藿苷(Ica)、淫羊藿多糖(EPS),对心血管、免疫系统、骨代谢及性机能等具有广泛的药理作用。现综述如下。  相似文献   

8.
传说里的“桃” 每逢祝寿,尤其是给老年人祝寿,人们都喜欢送寿桃,以此来预祝过生日的寿星健康、长寿。这个送寿桃祝寿的习俗据说是从孙膑开始的。  相似文献   

9.
羊·祥·阳     
即将来临的新年农历为乙未年,“未”对应“羊”,民间俗说即为“羊年”.羊年前夕,神州大地,大江南北,年历、礼品、广告、吉祥物和各种传媒中“吉羊”如云,取其吉羊(祥)如意,三羊(阳)开泰等.羊,既可避祸,又体现人伦之美,寓意吉祥.古时羊与“祥”通.《说文解字》云:“羊,祥也.”吉祥多写作“吉羊”,故而清阮元撰《积古斋钟鼎彝器款识·汉洗·大吉羊洗》云:“大吉羊,宜用.”又《汉元嘉刀铭》日:“宜侯王,大吉羊.”汉瓦当中亦有“大吉羊”字样.《杂五行书》云:“悬羊头门上,除盗贼.”《春秋繁露》载:“凡贽,乡用羔,羔饮之其母必跪,类知礼者,羊之为吉祥,故以为贽.”这里的羊已被古人视为吉祥物.  相似文献   

10.
虫我所欲也     
张家荣 《东方养生》2007,(1):136-139
上帝说:“羊,你应该吃素”,羊吃了素;上帝说:“虎,你应该吃荤”,虎吃了荤;上帝说:“猫,你应该吃腥”,猫就吃了腥;轮到人,上帝一时犯懒,说:“人,呃,要不你随便吃点啥吧”,人于是吃粮食吃肉吃鱼吃一切,甚至——昆虫。[编者按]  相似文献   

11.
淫羊藿益寿茶的制备陕西省洛南县药检所(726100)李满良益寿茶是根据中医“药食并补,效专力宏”及“寓药于茶,简便易行”的养生理论,并吸取历代中医食疗保健验方及秘方,经多年实验室及临床研究精选多种具有抗老防衰作用的天然名贵药材提取有效成分与淫羊藿经特...  相似文献   

12.
年年岁岁花相似,岁岁年礼不同。春节要到了,作为儿女自然要为老人精心准备一份礼物。而今年为父母送去的礼物与往年不同,并且送礼的日子也提前了。面对商店里琳琅满目的商品,何为上选呢?送札送“健康”,绿色新时尚,到底怎样才算送“健康”呢?  相似文献   

13.
八珍是什么     
“八珍”当初是周代天子的专用食品,不要说平民百姓不能染指,即使是达官贵人也不能随便食用。杜子美《丽人行》一诗中“御厨络绎送八珍”之句,表明“八珍”作为宫廷珍食,直到唐代仍很盛行。  相似文献   

14.
闲来话八珍     
中国将珍贵的烹饪原料称为“珍”,“八珍”一词,最早出现在周朝。唐朝时人杜甫的《丽人行》中写有“御厨络绎送八珍”,白居易的《轻肥》中写有“水陆罗八珍”,这里面说的“八珍”均指的是食物,到了清代,“八珍”专指烹饪原料。  相似文献   

15.
“五虎拔羊”针法及其临床应用河北中医学院针灸系91级董云强,马玉平“五虎拔羊”针法乃家伯父所传授,临床用之,每每获验。具体针法是在病变四周各刺一针,中央刺入一针,上方一针为黑虎,下方一针为赤虎,左为白虎针,右为青虎针,中为虎中之虎——黄虎针。操作时,...  相似文献   

16.
淫羊藿在不同本草医书中药性记载不同,即有的记载为寒性,有的记载为温性。本文通过系统梳理中国历代本草对淫羊藿的“寒”“温”药性的认识,同时对淫羊藿的基源进行考证,多角度分析淫羊藿“寒”“温”药性变化的原因。据考证发现从东汉的《神农本草经》到宋朝的《证类本草》记载淫羊藿的药性均为“寒”性,但自明代李时珍的《本草纲目》将其改为“温”后,此后历代本草、医书及当今的中药辞典、中药教科书等书籍多载为“温”,只有少数古籍记载为“寒”,而这些明代之后仍记载“寒”性的著作,如《神农本草经读》《神农本草经赞》等均是对《神农本草经》的解读和深化,故不排除遵古的思想;另外,各代淫羊藿来源也是相同的。所以淫羊藿药性的差异变化,可能是不同年代,不同环境,不同医家的医疗实践,所获取的临床经验的差异,为了对新的实践结果在理论上获得支持,则出现了对其性味的重新思考,故将药性由寒改温。  相似文献   

17.
羊须疮为皮肤科常见病,表现为口唇上下湿疹,俗称“羊公须”。笔者采用羊胡须治疗本病18例,取得了较满意的效果。18例中男性11例,女性7例;年龄3~56岁。治法是:取羊胡须适量,放在洗净的瓦片上炙焦研末,调茶油敷患处,每日2次。经上述治疗,本组18例均...  相似文献   

18.
淫羊藿规范化种植与保护抚育标准操作规程(SOP)   总被引:1,自引:0,他引:1  
本标准操作规程(SOP)是我们在承担国家科技部“九五”国家重点科技攻关项目“淫羊藿规范化种植研究”及其基地建设与保护抚育中,在以巫山淫羊藿和粗毛淫羊藿为重点的规范化种植与保护抚育研究成果基础上总结提出的。 1 适用范围 本标准操作规程(SOP)按照《中药材生产质量管理规范(GAP)》指导原则及GAP产品标准,规定了无公害淫羊藿规范化种植或与保护抚育相结合生产的生态环境、生产技术、采收与产地加工、质量标准、包装与标志、贮存与运输等技术要求。……  相似文献   

19.
羊胫骨     
羊胫骨江苏省中医院(210029)干祖望清·莫枚士《研经言》(1871年)第四卷有“羊胫骨考”一文。谓:“宋·朱端章《卫生家宝·产科备要方》卷七追命散方,治妇人血,方中有羊胫炭,云即炭中圆细紧实如羊胫骨者、取三四寸,却作十余段,别以著灰,同烧通红,淬...  相似文献   

20.
目的 对淫羊藿制剂相关肝损伤的临床特征及用药合理性进行分析,探讨其肝损伤可能的风险因素,以期为淫羊藿临床安全应用提供参考。方法 对2012—2016年淫羊藿制剂相关肝损伤病例进行回顾性分析。结果 含淫羊藿制剂用药相关的肝损伤报告数量和严重病例占比均呈升高趋势,提示淫羊藿相关制剂致肝损伤现象客观存在;淫羊藿制剂相关肝损伤病例女性多于男性,发病年龄跨度在15~91岁,中位数发病年龄为60岁(男、女性中位数发病年龄分别为59、60岁);淫羊藿制剂单独服药到发生肝损伤的时间跨度为1~386 d,中位数为38 d;淫羊藿制剂联合西药用药到肝损伤发生的时间跨度为1~794 d,中位数为34 d;淫羊藿相关致肝损伤制剂多由具有免疫促进作用的补益肝肾中药组成,提示机体免疫应激可能是淫羊藿制剂单用或联用导致肝损伤的成因机制;淫羊藿制剂致肝损伤没有“时-毒”和“量-毒”趋势;进一步探索其风险因素,发现患者存在超剂量用药、重复用药、多药联用等不合理用药方式,也可能是致淫羊藿相关肝损伤的重要风险因素之一。结论 淫羊藿制剂存在一定的肝损伤风险,在临床诊疗中应重点加强关注;免疫应激可能是淫羊藿制剂导致肝损伤的成因机制,在临床用药中因警惕与西药联合用药及不合理用药带来肝损伤风险。  相似文献   

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