夏季“神养”与“居养”

夏日的“神养”中医学认为，心主神明。中医说的“心”，不仅仅指心脏，包括了大脑神经系统的功能。养心，调节情志为先，炎热的暑气往往使人心烦急燥，易怒发火，这对心身健康是有害的。因此，保持一个淡泊宁静的心境，通泄气机，对夏季养生极为重要。思想平静下来，避免心火内生，做到“心静自然凉”。     

夏季“神养”与“居养”

夏日的“神养”。中医学认为,心主神明。中医说的“心”,不仅仅指心脏,还包括了大脑神经系统的功能,养心,调节情志为先。炎热的暑气往往使人心烦急燥,易怒发火,这对心身健康是有害的。因此,保持一个淡泊宁静的心境,通泄气机,对夏季养生极为重要。思想平静下来,避免心火内生,做到“心静自然凉”。在万物欣欣向荣的夏天,应有广泛的兴趣爱好,利用业余时间参加一些有意义的文娱活动,如下棋、游泳等。如果条件许可,还可以外出旅游。夏日的“居养”。夏季“暑易伤气”,即炎热的天气易伤人体之气,令人头昏胸闷,心悸口渴,甚至昏迷。最好在午饭后睡一…     

浅议夏季养生与饮食调节

到了夏季,烈日炎炎,气温迅速升高,并达到一年中的最高峰,雨水不断,很多植物在此时节“疯狂生长”,为秋天的收获做准备。夏属于五行中的火,与五脏中的心相对应,阳气较为旺盛,夏,属南方,五脏属心,五味属苦。因此,夏季养生原则：一要养长,二要养心。同时,由于在一年四季中,夏季是一年里阳气最盛的季节,气候炎热而生机旺盛,对于人来说,此时是新陈代谢旺盛的时期。人体阳气外发,伏阴在内,气血运行亦相应地旺盛起来,并且活跃于机体表面。为适应炎热的气候,皮肤毛孔开泄,而使汗液排出,通过出汗,以调节体温,适应暑热的气候。因此,汪绮石在《理虚元鉴》里指出：     

“形动”“神静”与蓄精防癌

“形动”和“神静”是中医养生学中比较重要的两种养生方法。历代中医学家在养生方法中常常会强调,“形宜动,神宜静”,即人的形体需要适当的运动,而“神”则需要静养。中医学认为,形动有益於人体气血运化,脏腑经络功能协调正常;神静亦有益于人体养精养形,阴阳调和,精气血旺盛;形动和神静二者结合适宜,则可延年益寿、却病防癌。     

“春夏养阳,秋冬养阴”与养生

“春夏养阳,秋冬养阴”始见于《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”。因为四季阴阳消长变化在万物中体现了生长化收藏的特点,而人体的阴阳也随着四时出现节律性的变化,因此便提出了四季起居具体的养生措施,这即是四季养生的原则。     

“春夏养阳,秋冬养阴”辨识与临床

"春夏养阳,秋冬养阴"历代医家对认识不一。高世栻认为系按时序调节,"夫四时之太少阴阳者,乃万物之根本也。所以圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长;秋冬养阴,使太阴之气收,少阴之气藏";王冰认为乃互养互制,"阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,全阴则阳气不极,全阳则阴气不穷。春食凉,夏食寒,以养于阳;秋食温,冬食热,以养于阴";张介宾认为阴阳互根,阴中求阳,阳中求阴;张志聪指出春夏-养内虚之阳,秋冬-养内虚之阴,虽论述角度不同,顺时养生、平衡阴阳宗旨一致。用于指导临床,谴方用药,尤其在疾病防治,可用于甲状腺功能亢进及甲状腺功能减退