试论中医“气血”学说中的免疫学思想

文章对中医“气血”学说中的免疫学思想进行了探讨。认为在中医的“气血”学说中，包括现代免疫学免疫系统中的诸多免疫细胞和免疫分子，也贯穿着免疫防御、免疫稳定和免疫监视等免疫学功能的思想；从气虚、血虚患者的免疫功能多发生变化，而补气血方药多能增强或调节机体的免疫功能等研究资料分析，也能进一步佐证“气血”学说与免疫具有非常密切的关系。     

论“宣畅少阳”在治疗郁证中的应用

郁证是临床常见病,古人对此论述颇多,如在《素问·六元正纪大论篇》中即已阐述了木、火、土、金、水五气因郁而发病及其治法。但系统阐述郁证及其治疗,对后世影响最大者,莫过于元·朱丹溪,他所立的通治“六郁”之证的越鞠丸广为后世医家所沿用。丹溪越鞠丸是依据其所...     

“太阴”气血小议

六经气血多少之说,自《黄帝内经》提出以后,历代注家对其奥理无不引发。虽见仁见智,不乏其解,终因《灵枢》《素问》所载不一,校之别本出入更     

试论刮痧“现瘀排瘀,调理气血”

瘀为临床重要的致病因素和病理产物。通畅血脉排瘀非常重要,瘀和气血相互影响,排瘀的目的就是调理气血的运行。刮痧为中医排瘀的重要手段之一,临床上可以通过刮痧、刺络拔罐等手段现瘀排瘀。另外,刮痧排瘀要和调理气血相结合,才能相得益彰。     

宣畅三焦法治疗脂溢性皮肤病体会

痤疮、脂溢性皮炎、酒糟鼻及糠秕孢子菌毛囊炎均属脂溢性皮肤病,三焦火盛、湿热内蕴是其共同的主要病因,临证时,务必抓住邪郁三焦这一基本特点,选方用药时,尽量选用一些具有宣散透发,行走通利之品,以解三焦之郁。由此,邪气散,三焦畅;水、火、气得以布达,在皮表肌腠间之疹,随之而愈。     

试论陈修园

陈念祖,字修园,福建长乐人,为十八世纪末十九世纪初清代著名医家,著述及注释医书十六种,流传甚广,影响较大。在“四人帮”阴谋篡党夺权,借批林批孔之名,歪曲历史,大搞“儒法斗争”之时,陈修园也被推上了“审判台”。当前肃清“四人帮”的流毒,有必要还陈修园的本来面目,因试论陈修园的功过,以就正于同志。     

宣畅三焦法治疗功能性便秘的理论探讨

三焦焦膜作为人体一大腑器,遍布胸腔、腹腔,处于人体半表半里之间,沟通内外,联系着各大脏器,是中医整体观念的典型体现。在生理上,它是气、水、火之道路,连接脏腑,运输物质,为人体一大免疫屏障。若焦膜气水停滞,相火失约,形成郁滞实邪,必然引起相邻脏腑致病。当焦膜病及肠腑,或他脏之病随焦膜传至肠腑,都可导致肠道传导功能失常而便秘。由于有遍布人体的特性,焦膜病常寒热错杂,缠绵难愈。故宣畅三焦之法为治疗此类便秘的重要治法,其要点在于辨识阻碍焦膜疏通的因素并进行相应的干预,即在宣畅法的基础上辨别气滞、水湿、火热的偏盛,甚至久病后成瘀之况,加强理气、祛湿、清利、化瘀力度,从宏观角度恢复人体气水枢机正常运转,以达到通畅道路、扫清障碍、治愈疾病的效果。     

漫談“营卫气血”

营卫气血是中医学的基本理論之一,它是演述人体营养作用、卫外功能及气血循环的生理现象的理論;它与臟腑共同构成整体,故学者不可不有深刻的了解。一、人体之生成及精神气血之来源人生在孕育初期,乃由阴阳二气会合的“精”所生成的。此精藏在腎內,为生命的根源和生活的基本动力,此精称之为先天之精。“神”,和生命一切随着父精母血的媾合而孕育。灵福本神篇說:“生之来謂之精,兩精相搏謂之神”指出神在兩精交合时节已产生了,而神与形是不能分开存在的,所謂“失神者死、得神者生也”(灵樞天年篇)。无形則神亦不存在,故知在人体有形时,就有神的存在了,     

气血相关治疗六法

气血为病,相互影响,但有先后、主次之不同。因此在治疗中就应区别其主次先后,轻重缓急,分别采取不同的治疗方法以“疏其气血,令其调达,而致和平”,恢复气血的生理功能。针对气血相关的病变,常用治法有六:1 补气生血法 适用于气虚所致的血虚证。由于脾、肾气虚有别,因此又可分为补脾益气生血法和益肾填精化血法。代表方剂有当归补血汤,十补丸。以人参、党参、     

气血相关治疗六法

气血为病,相互影响,但有先后、主次之不同。因此在治疗上就应区别其主次先后,轻重缓急,分别采取不同的治疗方法以“疏其气血,令其调达,而致和平”,恢复气血的生理功能。针对气血相关的病变,常用治法有六:     

宣畅三焦法治疗流行性出血热急性肾功能衰竭的临床研究

本文报道以万友生寒温统一论的热病理论为指导,应用宣畅三焦法辨治流行性出血热之急性肾功能衰竭117例,总有效率为97.44%,死亡率2.56%,疗效优于西医对照组(p<0.05);且尿素氮及肌酐复常时间、尿蛋白阴转时间、无少尿型肾衰发生率等肾功能改善指标亦明显优于对照组。文中认为本病病因病理主要是湿闭三焦;并对湿邪的来路及宣畅三焦法的运用进行了探讨。     

朱丹溪“气血痰郁辨证”探析

气血痰郁辨证是一种独具特色的杂病辨证施治体系,它形成于元而完善于明清。由于它能确切地反映杂病的病理变化。因而在杂病的辨证施治中具有一定的代表性。气血痰郁辨证,对后世中医学的发展产生了深刻的影响,它是中医辨治气病、血病、痰病、郁证等杂病的基础,对于现代医学目前尚无良好的治疗办法及疗效不佳的各类难治性疾病,如心脑血管疾病,恶性肿瘤,代谢性、免疫性、遗传性疾病,心身疾患等,气血痰郁辨证更具有现实意义。     

“调和气血”法在腰三横突综合征治疗中的运用

目的:对施杞教授治疗筋骨病之“调和气血”大法联合冲击波疗法在腰三横突综合征治疗中的疗效进行观察。方法:选取河南省中医院中医骨伤特色诊疗中心诊为腰三横突综合征患者67例,随机分为联合组(圣愈汤联合冲击波)与单行组(冲击波单用),联合组34人,单行组33人,对两组患者治疗后疼痛视觉模拟评分(VAS)及腰椎JOA评分进行记录对比,同时行治疗后末次随访时(1月)有效率对比。结果:两组均呈现一定疗效,治疗后1周及1月时,联合组VAS评分优于单用组,差异具有统计学意义(P0.05);联合组JOA评分在治疗后1周时亦优于单行组,差异具有统计学意义(P0.05);1月优良率对比联合组优于单行组(P0.05)。结论:基于筋骨病气血失和理论,以调和气血大法用治腰三横突综合征,圣愈汤联合冲击波优于单用冲击波疗法。     

“菀陈”探析

菀陈"一词首载于《灵枢·九针十二原》,历来皆被注释为"瘀血"之义,并作为刺络放血疗法之依据应用于临床。但"菀陈"一词在《黄帝内经》中一共出现五次,记载"菀陈"一词的各个篇幅所论述的内容亦多不相同。本文以《黄帝内经》原文为基础,参考早期注家,试对"菀陈"一词加以探析。     

试论针刺“经络搭桥法”

目的 :探索无创伤、痛苦小、针感好、取效快捷的新的针刺法 ,总结命名为“经络搭桥法”。方法 :在某纵行经穴位上 ,向左右相邻 ,同向平行的经络线 ,做针刺最短垂直连线。结果 :针痛小 ,收效捷。提示 :此种方法可建枸相邻两经 ,通过针刺而形成直接沟通的“桥梁”的生理病理摸型     

试论“淡以通阳法”

“淡以通阳法”是通阳法的一种,历代医家阐述甚少。清·温病学家叶天士在《温热论》中专有论述,近代医家在叶天士的基础上有所发挥。笔者通过学习,在临床实践中也有所体会。本法不仅是治湿温的一种重要法则,而且可以广泛应用于湿热之邪、阻结阳气所引起的多种病症。现将“淡以通阳法”的有关问题探讨如下。     

小议“六陈”

小议“六陈”青岛市北区医院（２６６０３３）陈桂蓉李中梓《雷公药性赋》载：“枳壳陈皮半夏齐，麻黄狼毒及茱萸，六般之药易陈久，入药方知奏效奇。”六陈何以入药宜陈久，不知其所以然。“橘皮用陈久者良”，“半夏陈久用之”为陶弘景首先提出。苏敬《唐本草》又补充：...     

再论宣畅三焦法在高山区域流行性出血热中的应用

高山区域本是雾多潮湿之地,从流行性出血热(EHF)五期病机辨证,湿毒是本病的主要病因,湿邪闭阻三焦是本病的主要病机,宣畅三焦法是治本病的大法。     

养阴调气血法调理月经周期

<正> 调理月经周期,是按照月经周期中四个时期的生理特点,把月经的期、量、长、质调整到正常的生理状态,以纠正其病理紊乱。祖国医学将其分为“经后期、真机期、经前期、行经期”,与现代医学的“增生期、排卵期、分泌期、月经期相互吻合。