张子和学术思想源流探

一般认为,张氏学术观秉承于金·刘完素。笔者认为,张子和学术理论基础,从《内经》及王冰注《素问》中获得有力的支撑。同时也可以发现,子和许多观点与《内经》并不完全合拍。张子和的学术思想在目前公认的七大流派(河间、易水、丹溪、攻邪、温补、伤寒、温热)中是较为独特的一家。其独特之点在于,它的学术渊源承受似有别于其他学派,把张氏学术思想、治疗方法、方药医案等资料与扁鹊学派人物和著作的学术观点作一些对照,有相通之处。子和的贡献在于将扁鹊学派的理论、治疗方法潜移于祖国医学的统一理论体系之中。故可认为是扁鹊学派传人。     

张子和学术思想研究考略

张从正 ,据刘祁《归潜志》卷六载 ,“从正”二字 ,为少时初名。后改名子和 ,贞礻右中 (12 13- 12 16年 )召补至太医院时所用 ,尔后即以此名行。号戴人 ,“戴”为西周、春秋时古国 ,在今河南兰考、杞县、封丘间 ,为宋所灭。原籍睢州考城 (今河南民权西南 )。约生于正隆一年 (115     

张子和“不药之药”学术思想与实践

张子和以汗吐下三法鸣于医史 ,被划归“攻邪派” ,常常给人以动辄用峻药重剂猛攻病邪的印象 ,而其“服药畏慎” ,“不药之药”的学术思想或被忽视。本文试就《儒门事亲》中的有关内容作一探讨。1　“不药之药”的学术思想张子和的“不药之药”思想源于《内经》与《论语》。《内经》在肯定药物有治疗作用的同时 ,指出药物亦有其害 ,提倡谨用药物 ,中病则减 ,中病则止。张子和鉴于历史上许多服药致病致死的事实 ,在《卷二·推原补法利害非轻说十七》中指出 :“凡药皆毒也 ,非止大毒、小毒谓之毒。虽甘草、苦参不可不谓之毒 ,久服必有偏胜。气…     

张子和下法临床运用特点

金元四大医家攻邪派代表张子和 ,以汗吐下著称 ,亦称之为攻下派 ,可见其下法的运用十分有特色。本文仅就其下法临床运用特点作一浅析。张子和学术思想集中体现在《儒门事亲》中 ,其中卷六～卷八 ,收录运用药物治疗的医案 12 6例 ,其中单纯用下法者 30例 ,吐下合用计 93例 ,占用药病案的 74% ,涉及内外妇儿各科计 6 0余病种。足见其下法运用之广泛性、灵活性。纵观子和《儒门事亲》 ,其下法的运用有以下诸特点 :1.下法不拘于结粪实物。下法所治多属实、属热 ,但为寒属虚者亦不在少数。子和运用下法的指征不在是阳明里实之有无 ,而注重的是邪…     

张子和外科学术思想浅探

张子和乃金元四大医家攻邪派代表 ,历代医家对其汗吐下攻邪之法倍加关注 ,而对其外科学术思想却关注甚少。本文仅就张子和外科学术思想作一探讨。1.子和外科内容丰富张子和虽名攻邪派代表 ,其外科的学术成就也有非凡之处。纵观《儒门事亲》 ,子和外科包括以下内容 :(1)疮痈、疔疽、瘿瘤 ;(2 )疹癣、痒脐、湿毒、皲裂、黑干黑曾斑点 ;(3)疝、痔 ;(4 )骨折、金创、烧烫、仆跌、虫咬、螫咬等。所以说子和外科不但包括了常见外科疮疡肿痛 ,而且包括了骨科创伤、皮科、美容科、烧烫伤科、肛肠科 ,以及疝气、瘿瘤等专病专科 ,相当广泛。在《儒门事…     

张子和儿科学术思想刍议

张子和在儿科领域的学术思想虽没有系统的论述 ,仅散见于书中 ,但其独到的学术思想对后世深有启发。1　六易一弱—论述小儿生理病理六易 ,即易寒、热、虚、实、饥、饱 ;一弱 ,即“胃肠绵脆”。小儿时期 ,五脏六腑娇柔嫩脆 ,其形态结构、四肢百骸、筋骨肌肉、气血津液、气化功能都不够成熟或是相对不足的。小儿在疾病过程中 ,容易发生转化 ,变化多端 ,故易呈阴伤阳亢 ,表现热的证候 ;又因机体脆弱 ,尚有容易阳虚衰脱的一面 ,而出现阴寒之证 ,即主要表现为 :易寒易热。小儿一旦患病 ,则邪气易实 ,正气易虚 ;实证可迅速转化为虚证 ,虚证也可转…     

近10年张子和学术研究资料温习

目前 ,对张子和学术思想研究渐盛 ,特将近 1 0年研究的文献温习 ,以便对攻邪学说的再认识。1　张子和籍贯与著作张子和 (约 1 1 56— 1 2 2 8) ,名从正 ,字子和 ,号戴人。金代睢州考城人 ,河南开封、商丘、豫东一带 ,张反修等[1 ] 考证认为河南省民权县林七乡东南一带人。著有《儒门事亲》十五卷。邓铁涛等[2 ] 认为前三卷乃张子和所撰原稿 ,部分经麻知几润色 ,其余为麻知几、常仲明等人记录整理并补入的内容 ,亦反映张子和学术思想。另有《伤寒心镜别集》一卷、《三复指迷》一卷、《汗吐下法治病撮要》一卷、《秘录奇方》二卷、《张氏经验…     

对张子和下法的探讨

张从正 ,字子和 ,号戴人 ,约生活于 115 6～ 12 2 8年 ,宋金时期睢州考城人 (今河南豫东一带 )。张氏之学 ,强调治病必攻邪 ,娴于攻邪三法 ,自成攻邪一派 ,为著名的金元四大家之一。张氏总结了《难经》、《内经》和《伤寒论》下法的经验 ,摆脱了六经辨证的束缚 ,理顺了祛邪扶正的关系 ,牢牢把握了下法的尺度 ,为后人留下了宝贵的学术经验。1　拓宽了下法的范围下法 ,在金元以前 ,用导泻的药物 ,荡涤肠胃燥结 ,比较单一。张氏把凡能通达气血 ,祛除邪气 ,使之从下而行的多种治法均在下法之列。他认为“催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气 ,凡…     

张子和《儒门事亲》儿科学术思想述评

金元时期医家张子和，虽不以儿科名世，但在其著作《儒门事亲》一书中对小儿疾病的病因、病机、治疗及护养方面的论述，既中肯，又精湛，其观点足资今人借鉴，笔者现将其儿科学术思想作一介绍。1论病因强调溺爱为患张氏认为小儿疾病的发生是由于父母“过爱小儿”、“奉养过度之罪”，如书中记载：“今之人养稚子，当正夏时，以绵夹裹腹，日不下怀，人气相蒸，见火稍寒，即封密室，睡毡下幕，暖炕红炉，使微寒不入，大暖不泄。”指出如此做法“虽衰老之人，尚犹不可，况纯阳之小儿乎！”又如“养稚子，不察肠胃所容几何，但闻一声哭，将谓饥…     

张子和对中医学的贡献

张从正 (约公元 115 6～ 12 2 8年 ) ,字子和 ,自号戴人 ,睢洲 (今河南省兰考县 )人。因久居宛丘 (今江南淮阳 ) ,亦有“宛丘子和”之称。生于南宋绍兴二十六年 ,享年 72岁。张从正所处的时代正是“天下多故之时 ,师旅数兴 ,饥馑相继”(《儒门事亲·立诸时气解利禁忌式》) ,中原扰攘 ,“政令烦乱 ,徭役纷冗 ,朝戈暮戟 ,略无少暇”。张氏目睹人民流离失所 ,疾病丛生 ,遂发愤学医。其学宗《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》 ,私淑刘河间 ,兼采百家之长 ,但又不为所囿 ,有鲜明的个性与学术思想。张氏通晓内外妇儿各科 ,临床运用汗、吐、下…     

略述张子和攻邪学术思想

张从正 ,字子和 ,号戴人 ,金代睢州考城 (今河南省开封商丘豫东一带 )人 ,著有《儒门事亲》 ,认为一切疾病都是由邪气引起 ,主张驱邪治病 ,治疗方法力主汗、吐、下三法。推广扩展汗、吐、下三法的应用范围 ,发挥其所长 ,确有独到之处。兹对张氏著述及学术观点作以探讨。1　攻邪为先张氏认为 :凡风寒之邪所发的疾病 ,在皮肤之间和经络之内的 ,可用汗法 ;凡是风痰宿食 ,在胸膈或上脘的 ,可用吐法 ;凡寒湿痼冷 ,热客下焦等在下的疾病 ,可用下法。临床医疗实践也充分证明汗、吐、下“三法”不失为有效的治法。例如 :感冒、急性传染病早期、咳喘…     

张子和攻邪学术思想要点

金元四大医家攻邪派代表张子和 ,以汗吐下攻邪三法推动了祖国医学的发展 ,其学术思想集中体现在《儒门事亲》中。现结合《儒门事亲》 ,就其攻邪学术思想的要点作一浅述。1.血气流通论气血流通 ,百病不生 ,气血郁滞乃疾病之病理基础。张子和对此有明确的认识 ,在《儒门事亲》中多次给予论述 ,这是子和攻邪学术思想的基本要点。子和在《儒门事亲·卷一·指风痹痿厥近世差玄说·二》(简写“卷一·二” ,以下同 )指出 :“郁极则为病 ,……尝治惊风痫 ,屡用汗、下、吐三法 ,随治随愈。”卷六·七十七指出“寒去则血行 ,血行则气和 ,气和则愈矣…     

张子和补法学术思想概述

金元四大家张子和是攻邪派代表 ,不但长于攻邪而且更擅于补虚。就其补法学术思想略述如下 :1.子和补法的内涵《儒门事亲》反映了张子和补法的理论、临床实践与方药特点。其补法的内涵 ,不再是局限于药物滋填扶卫 ,更反对金石温燥峻补 ,把补法推衍为一个相对广义的概念 ,其大致内涵有以下 5方面 :1.1　以攻为补 :子和在卷二·十六中指出 :“下药乃补药也” ,体现祛邪正安 ,以攻为补的学术思想。1.2　先治其实 ,后治其虚 :对于邪不盛 ,正亦不虚 ,或虚实错杂者 ,子和“未尝不以攻药居其先。何也 ,盖邪未去而不可言补 ,补之适是资寇。”(《儒门…     

窦材学术思想形成背景及学术思想补遗

论述窦材学术思想形成的两大背景,即针砭时弊和承袭道家;在前人成果基础上进行对窦材学术思想补充扩展,增加了辨证论治、重视脉诊、针灸药并用的学术思想,以更加全面、客观地理解和继承其学术思想,指导临床.     

《黄帝内经》对张子和学术思想的影响

《黄帝内经》对张子和学术思想的形成有极大的影响,张子和在其著作《儒门事亲》中共引用和应用《黄帝内经》条文216次,主要表现在伏邪理论、运气学说、治法治则以及临床应用等4个方面.《素问·阴阳应象大论》日:“冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痃疟;秋伤于风,冬生咳嗽”.张子和在《儒门事亲》中有11处引用了该段原文,分属于风门和火门,主要用于阐明时气为病、疟、咳嗽和疳利的病机,指导临床用药.     

金元四大家妇科学术思想

中医妇科学的发展与内科学息息相关。金元四大家对妇科学的学术研究、治病思想与其学术主张有密切关系。