张子和学术思想源流探

一般认为,张氏学术观秉承于金·刘完素。笔者认为,张子和学术理论基础,从《内经》及王冰注《素问》中获得有力的支撑。同时也可以发现,子和许多观点与《内经》并不完全合拍。张子和的学术思想在目前公认的七大流派(河间、易水、丹溪、攻邪、温补、伤寒、温热)中是较为独特的一家。其独特之点在于,它的学术渊源承受似有别于其他学派,把张氏学术思想、治疗方法、方药医案等资料与扁鹊学派人物和著作的学术观点作一些对照,有相通之处。子和的贡献在于将扁鹊学派的理论、治疗方法潜移于祖国医学的统一理论体系之中。故可认为是扁鹊学派传人。     

张子和学术思想研究考略

张从正 ,据刘祁《归潜志》卷六载 ,“从正”二字 ,为少时初名。后改名子和 ,贞礻右中 (12 13- 12 16年 )召补至太医院时所用 ,尔后即以此名行。号戴人 ,“戴”为西周、春秋时古国 ,在今河南兰考、杞县、封丘间 ,为宋所灭。原籍睢州考城 (今河南民权西南 )。约生于正隆一年 (115     

张子和“不药之药”学术思想与实践

张子和以汗吐下三法鸣于医史 ,被划归“攻邪派” ,常常给人以动辄用峻药重剂猛攻病邪的印象 ,而其“服药畏慎” ,“不药之药”的学术思想或被忽视。本文试就《儒门事亲》中的有关内容作一探讨。1　“不药之药”的学术思想张子和的“不药之药”思想源于《内经》与《论语》。《内经》在肯定药物有治疗作用的同时 ,指出药物亦有其害 ,提倡谨用药物 ,中病则减 ,中病则止。张子和鉴于历史上许多服药致病致死的事实 ,在《卷二·推原补法利害非轻说十七》中指出 :“凡药皆毒也 ,非止大毒、小毒谓之毒。虽甘草、苦参不可不谓之毒 ,久服必有偏胜。气…     

张子和下法临床运用特点

金元四大医家攻邪派代表张子和 ,以汗吐下著称 ,亦称之为攻下派 ,可见其下法的运用十分有特色。本文仅就其下法临床运用特点作一浅析。张子和学术思想集中体现在《儒门事亲》中 ,其中卷六～卷八 ,收录运用药物治疗的医案 12 6例 ,其中单纯用下法者 30例 ,吐下合用计 93例 ,占用药病案的 74% ,涉及内外妇儿各科计 6 0余病种。足见其下法运用之广泛性、灵活性。纵观子和《儒门事亲》 ,其下法的运用有以下诸特点 :1.下法不拘于结粪实物。下法所治多属实、属热 ,但为寒属虚者亦不在少数。子和运用下法的指征不在是阳明里实之有无 ,而注重的是邪…     

张子和外科学术思想浅探

张子和乃金元四大医家攻邪派代表 ,历代医家对其汗吐下攻邪之法倍加关注 ,而对其外科学术思想却关注甚少。本文仅就张子和外科学术思想作一探讨。1.子和外科内容丰富张子和虽名攻邪派代表 ,其外科的学术成就也有非凡之处。纵观《儒门事亲》 ,子和外科包括以下内容 :(1)疮痈、疔疽、瘿瘤 ;(2 )疹癣、痒脐、湿毒、皲裂、黑干黑曾斑点 ;(3)疝、痔 ;(4 )骨折、金创、烧烫、仆跌、虫咬、螫咬等。所以说子和外科不但包括了常见外科疮疡肿痛 ,而且包括了骨科创伤、皮科、美容科、烧烫伤科、肛肠科 ,以及疝气、瘿瘤等专病专科 ,相当广泛。在《儒门事…     

张子和儿科学术思想刍议

张子和在儿科领域的学术思想虽没有系统的论述 ,仅散见于书中 ,但其独到的学术思想对后世深有启发。1　六易一弱—论述小儿生理病理六易 ,即易寒、热、虚、实、饥、饱 ;一弱 ,即“胃肠绵脆”。小儿时期 ,五脏六腑娇柔嫩脆 ,其形态结构、四肢百骸、筋骨肌肉、气血津液、气化功能都不够成熟或是相对不足的。小儿在疾病过程中 ,容易发生转化 ,变化多端 ,故易呈阴伤阳亢 ,表现热的证候 ;又因机体脆弱 ,尚有容易阳虚衰脱的一面 ,而出现阴寒之证 ,即主要表现为 :易寒易热。小儿一旦患病 ,则邪气易实 ,正气易虚 ;实证可迅速转化为虚证 ,虚证也可转…     

近10年张子和学术研究资料温习

目前 ,对张子和学术思想研究渐盛 ,特将近 1 0年研究的文献温习 ,以便对攻邪学说的再认识。1　张子和籍贯与著作张子和 (约 1 1 56— 1 2 2 8) ,名从正 ,字子和 ,号戴人。金代睢州考城人 ,河南开封、商丘、豫东一带 ,张反修等[1 ] 考证认为河南省民权县林七乡东南一带人。著有《儒门事亲》十五卷。邓铁涛等[2 ] 认为前三卷乃张子和所撰原稿 ,部分经麻知几润色 ,其余为麻知几、常仲明等人记录整理并补入的内容 ,亦反映张子和学术思想。另有《伤寒心镜别集》一卷、《三复指迷》一卷、《汗吐下法治病撮要》一卷、《秘录奇方》二卷、《张氏经验…     

对张子和下法的探讨

张从正 ,字子和 ,号戴人 ,约生活于 115 6～ 12 2 8年 ,宋金时期睢州考城人 (今河南豫东一带 )。张氏之学 ,强调治病必攻邪 ,娴于攻邪三法 ,自成攻邪一派 ,为著名的金元四大家之一。张氏总结了《难经》、《内经》和《伤寒论》下法的经验 ,摆脱了六经辨证的束缚 ,理顺了祛邪扶正的关系 ,牢牢把握了下法的尺度 ,为后人留下了宝贵的学术经验。1　拓宽了下法的范围下法 ,在金元以前 ,用导泻的药物 ,荡涤肠胃燥结 ,比较单一。张氏把凡能通达气血 ,祛除邪气 ,使之从下而行的多种治法均在下法之列。他认为“催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气 ,凡…     

张子和对中医学的贡献

张从正 (约公元 115 6～ 12 2 8年 ) ,字子和 ,自号戴人 ,睢洲 (今河南省兰考县 )人。因久居宛丘 (今江南淮阳 ) ,亦有“宛丘子和”之称。生于南宋绍兴二十六年 ,享年 72岁。张从正所处的时代正是“天下多故之时 ,师旅数兴 ,饥馑相继”(《儒门事亲·立诸时气解利禁忌式》) ,中原扰攘 ,“政令烦乱 ,徭役纷冗 ,朝戈暮戟 ,略无少暇”。张氏目睹人民流离失所 ,疾病丛生 ,遂发愤学医。其学宗《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》 ,私淑刘河间 ,兼采百家之长 ,但又不为所囿 ,有鲜明的个性与学术思想。张氏通晓内外妇儿各科 ,临床运用汗、吐、下…     

张子和《儒门事亲》儿科学术思想述评

金元时期医家张子和，虽不以儿科名世，但在其著作《儒门事亲》一书中对小儿疾病的病因、病机、治疗及护养方面的论述，既中肯，又精湛，其观点足资今人借鉴，笔者现将其儿科学术思想作一介绍。1论病因强调溺爱为患张氏认为小儿疾病的发生是由于父母“过爱小儿”、“奉养过度之罪”，如书中记载：“今之人养稚子，当正夏时，以绵夹裹腹，日不下怀，人气相蒸，见火稍寒，即封密室，睡毡下幕，暖炕红炉，使微寒不入，大暖不泄。”指出如此做法“虽衰老之人，尚犹不可，况纯阳之小儿乎！”又如“养稚子，不察肠胃所容几何，但闻一声哭，将谓饥…     

略述张子和攻邪学术思想

张从正 ,字子和 ,号戴人 ,金代睢州考城 (今河南省开封商丘豫东一带 )人 ,著有《儒门事亲》 ,认为一切疾病都是由邪气引起 ,主张驱邪治病 ,治疗方法力主汗、吐、下三法。推广扩展汗、吐、下三法的应用范围 ,发挥其所长 ,确有独到之处。兹对张氏著述及学术观点作以探讨。1　攻邪为先张氏认为 :凡风寒之邪所发的疾病 ,在皮肤之间和经络之内的 ,可用汗法 ;凡是风痰宿食 ,在胸膈或上脘的 ,可用吐法 ;凡寒湿痼冷 ,热客下焦等在下的疾病 ,可用下法。临床医疗实践也充分证明汗、吐、下“三法”不失为有效的治法。例如 :感冒、急性传染病早期、咳喘…     

张子和攻邪学术思想要点

金元四大医家攻邪派代表张子和 ,以汗吐下攻邪三法推动了祖国医学的发展 ,其学术思想集中体现在《儒门事亲》中。现结合《儒门事亲》 ,就其攻邪学术思想的要点作一浅述。1.血气流通论气血流通 ,百病不生 ,气血郁滞乃疾病之病理基础。张子和对此有明确的认识 ,在《儒门事亲》中多次给予论述 ,这是子和攻邪学术思想的基本要点。子和在《儒门事亲·卷一·指风痹痿厥近世差玄说·二》(简写“卷一·二” ,以下同 )指出 :“郁极则为病 ,……尝治惊风痫 ,屡用汗、下、吐三法 ,随治随愈。”卷六·七十七指出“寒去则血行 ,血行则气和 ,气和则愈矣…     

张子和补法学术思想概述

金元四大家张子和是攻邪派代表 ,不但长于攻邪而且更擅于补虚。就其补法学术思想略述如下 :1.子和补法的内涵《儒门事亲》反映了张子和补法的理论、临床实践与方药特点。其补法的内涵 ,不再是局限于药物滋填扶卫 ,更反对金石温燥峻补 ,把补法推衍为一个相对广义的概念 ,其大致内涵有以下 5方面 :1.1　以攻为补 :子和在卷二·十六中指出 :“下药乃补药也” ,体现祛邪正安 ,以攻为补的学术思想。1.2　先治其实 ,后治其虚 :对于邪不盛 ,正亦不虚 ,或虚实错杂者 ,子和“未尝不以攻药居其先。何也 ,盖邪未去而不可言补 ,补之适是资寇。”(《儒门…     

窦材学术思想形成背景及学术思想补遗

论述窦材学术思想形成的两大背景,即针砭时弊和承袭道家;在前人成果基础上进行对窦材学术思想补充扩展,增加了辨证论治、重视脉诊、针灸药并用的学术思想,以更加全面、客观地理解和继承其学术思想,指导临床.     

《黄帝内经》对张子和学术思想的影响

《黄帝内经》对张子和学术思想的形成有极大的影响,张子和在其著作《儒门事亲》中共引用和应用《黄帝内经》条文216次,主要表现在伏邪理论、运气学说、治法治则以及临床应用等4个方面.《素问·阴阳应象大论》日:“冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痃疟;秋伤于风,冬生咳嗽”.张子和在《儒门事亲》中有11处引用了该段原文,分属于风门和火门,主要用于阐明时气为病、疟、咳嗽和疳利的病机,指导临床用药.     

金元四大家妇科学术思想

中医妇科学的发展与内科学息息相关。金元四大家对妇科学的学术研究、治病思想与其学术主张有密切关系。