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整理出版古典医籍,要重视词义训诂,务求准确精当。阅读近年出版的此类书籍,在绎注、按语方面,多有可商之处。譬如《黄帝素问直解》于天星按本,书中每论之末,附有于氏“讨论”意见,(科学技术文献出版社出版,以下简称“讨论”)其间所涉及文字训诰等问题颇多疏漏,今择其要谈谈自己不成熟的看法。一、《六节藏象大论》“讨论”:“‘肝为罢极之本’,……高注谓‘如熊罴之任劳’。马莳、张志聪俱译‘罢极’为‘疲困劳累’。……高氏不满于其师的解释而另辟溪径。虽‘罢’与‘罴’缺乏文字学的依据,但其意更近于经文原意。”(原书第75页) 相似文献
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1以《丹溪翁传》：“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。”教材注云：“以,用来。及物之仁,谓由爱己而及于众人的仁爱。”教材把“以”注为连词“用来”,恐非。“以”当是动词“有”之义。“以”是“有”义,许多工具书都有收录,如《古书虚字集释》：“以,犹‘有’也,古音‘有’读若‘以’,故‘以’可训‘有’。”《广释词》：“以,犹有,不完全内动词、”这也可从异文、互文得到证明,《吴越春秋人“苟前君无废,杜稷以奉,君也。”而《史记·吴世家》作“社稷有奉”。又今本《韩非子·内储说什篇：“立有间,无以沼… 相似文献
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“阳气者,精则养神,柔则养筋”一句出于《素问·生气通天论》。对该句的“精”字多解释为精神爽慧,“柔”字多解释为筋肉柔和(如《内经选读》北京中医学院主编,1978年版)。然而笔者对这一解释有不同的看法。“精”字在古时亦可作清字解。如《史记·天官书》言:“天精而见景星。”精即清明之意。《素问·四 相似文献
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在古代，最初是没有“假借”与“通假”之区分的，今人所说的‘假借”、“通假”，清代以前都一律统称“假借。“假借”这一概念，大抵始见于东汉。郑玄在注机记）、调礼）时都用过这一概念。如村L记·儒行）“虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。”郑注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。’滇后，‘假借”的概念便相沿下来。“通假”的概念大约始于清钱大听的《古同音假借说》，不过钱氏仍指“六书之假借”。其后，侯康在（说文假借例释）中将“用字之假借”称为“通假”，并着重指出“既有此字复有彼字”、“音略同”的条件。此说一… 相似文献
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《武威汉代医简》大黄角考释 总被引：1，自引：0，他引：1
《武威汉代医简》第50—51号简有方云:“治金疮内漏血不出方药用大黄?二分曾青二分消石(庶虫)虫三分(亡虫)头二分凡五物皆冶合以方寸匕酒饮不过再饮血立出不即从大便出”。文中“大黄?”一药,原书注释云;“简文中‘大黄?’,有二解:一谓‘?’为肉之古体,应是‘大黄?’;一谓‘?’为丹字,简86丹沙之丹亦作自,与此同,应释‘大黄丹’。按: ‘大黄肉’、‘大黄丹’均不见《神农本草经》,应作何解,尚待进一步研究”。今按:一作“大黄肉”解。肉,《尔雅释器》:“肉日脱之”,注云:“剥其皮也”。又俗称凡果实 相似文献
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中医本科五版《金匮要略讲义》“消渴”篇篇名为“消渴小便利淋病脉证并治第十三”。但在讲义里，于该篇篇首的释义中称：“篇名‘小便利’，《衍义》、《论注》、《编注》、《悬解》、《心典》等住本均改作‘小便不利’，与内容较为符合，宜从。”六版讲义则直接写成对、便不利”并释曰：“原版篇名‘小便利’，现据多数注家均作‘小便不利’，宜从。”以上两本讲义的改动，均未提出充分依据。笔者认为，该篇篇名就是而且应当是“消渴小便利淋病脉证并治第十三”，理由如下。1“消渴小便利”是一个固定的症状组合，其含义即今之“消渴病”… 相似文献
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‘此书(《妇人良方》)后经薛己校注,名《校注妇人良方》,除增删了部分内容外,还逐篇附加按语及治验”。(见《中医大辞典·医史分册》妇人良方条)。《中国医籍提要》在《妇人良方》篇下注为“宋·陈自明撰、薛己注”,并在该条曰:“陈自明于妇产科之造诣颇深,……妇科杂病对‘阴挺下脱’治以益气举陷,方用补中益气等”。由史以来,教材中皆视二书为一本,且注介时往往彼此不分,或症或方皆融为一谈,甚则本末倒置,以致引起医论与治则的来源不能对上号,或症与方出源不符, 相似文献
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1992年8月，厦门大学出版社以上海图书馆收藏的明刻本为底本，整理出版了校注本《李濂医史》。阅读之后，深党该书的校注工作有诸多欠缺之处。兹就若干差错荦荦大之注释，略陈管窥之见，求教于校注者与广大的读者。1．通风《太仓公传》：“阳虚候相赵章病，召臣意。众臣皆以为寒中，意诊其脉日：‘风。’风者，饮食下监而辄出不留。法曰‘五日死’。”（P．17）注日：“风：即风疾。，有‘洞彻’之义。比喻风洞彻五脏或入四肢。”（P．18）按此注乃沿裴咽《史记集解》之说：“洞，音洞，言洞彻四支。”裴氏之说恐不确。《灵枢·邪气藏府病… 相似文献
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祝由术，作为一种独特的中医疗法，渊源悠久。《素问·移精变气论》指出：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”张志聪注：“对神之辞曰祝。”张介宾注：“由，病所由生也。”马莳加以总结说：“祝由者，祝其病所来，以告于神也”（《素问注释汇粹》第189页）。显而易见， 相似文献
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病机十九条中“皆”字析义江苏省徐州市第一人民医院（２２１００２）王尧关键词素问病机十九条皆《素问·至真要大论》病机十九条中之“皆”字，现在一般作“大多”、“多是”解。如中医高校教材《内经讲义》对“诸风掉眩，皆属于肝”的注释为“皆：此处作‘大多’解”〔... 相似文献
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《金匮方论衍义》对《金匮要略》的注释发微有许多独到之处：“以经释经”，藉《内经》《伤寒论》发阐《金匮要略》；注重对仲景脉象的阐释发挥；注重病证辨证，强调病因与体质因素；方论阐发，精见独到。由于此书为注释《金匮要略》第一家，故对后世《金匮要略》的注释产生了重要影响。 相似文献
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现行普通高等教育中医药类规划教材《医古文》 （上海科学技术出版社,１９９７年８月版,习称第六版教材）选文《皇甫传》中有多处注释及译文不确或不妥,现特择其中数则加以讨论,以求教于方家 一、“或劝谧修名广交” “修名”．教材的注解为：”“端正名分。《国语·周语上》：‘有不贡则修名。’韦昭注：‘名,谓尊卑职贡之名号也。’” 按：“‘端正名分”,其前提应是名分“不正”。据《国语·周语上》“……岁贡,先王之训。……有不贡则修名”可知,“不贡”,显然是有违“先王之训”的,所以在这种情况下就需要“修名”,即“匡正… 相似文献
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