“眩”字质疑

<正> 《扁鹊传》中有这样一句话:“中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞚,舌挢然而不下,乃以扁鹊言入极虢君。”其中“眩”字,全国高等医药院校《医古文》释为:“眼睛昏花”其它书皆因袭此说。我以为这样解释值得商榷。首先,应结合上文分析,中庶子言太子暴厥而死,扁鹊说臣能生之,中庶子不相信,扁鹊讲了治疗方法之后,中庶子才“目眩然而不瞚”,说明他对扁鹊奇特的医术及虢太子未死这一事实感到不可想象,而表现出惊异的的神态。若把“眩”作“眼睛昏花”讲,全句译为“眼睛昏花而不能眨动,”显然不合情理。     

学会读中医古文献

“读死书 ,死读书 ,读书死 !”书本来就是死的 ,经过你一读就活了 ,产生了有益的作用。倘若你不会读书 ,就会由死读而导致读死。所以孟轲 (前 372—前 2 89年 )就说过“尽信书 ,则不如无书”(见《孟子·尽心下》)。孟子的意思是说 ,你既然读这部书 ,就得要相信它 ;你不相信它 ,又何必去读呢 ?但对它却不能“尽信”。假如你有能力去区分书中出现的“可信”与“不可信”文字 ,那就是真正会得读书的人才了。《黄帝内经》是中医界公认的经典著作。不读它 ,你即不能成为真正的中医。其中人的机体和他的周围环境统一性论 ,即“天人合一”论 ,就是…     

古人轶事

史载,一次,一个小国家的太子“死”了,但扁鹊凭着自己的超人诊断技术(有人推测,扁鹊可能有特异功能,可以隔墙望物),断定太子并没有死,只是假死(重度昏厥),征得国王同意后,拿出针刺了几针,太子马上苏醒过来,扁鹊又让徒弟们用热水帮助太子热敷按摩一会儿,     

扁鹊墓考略

<正> 扁鹊是我国古代杰出的医学家,在纪念他的有关胜迹中,仅扁鹊墓冢竟有十处之多,对此,笔者根据文献记载加以考察,略述管见如下: 一、多数不知史源的扁鹊墓冢济南市北郊鹊山西侧,有卢医扁鹊墓。《济南名胜古迹略》记载:“扁鹊墓在鹊山下,有碑碣。秦氏名越人,受术于长桑君,寓居卢。卢,今长清地也,去鹊山不百里,死葬于此,或也事之所有”。其墓尚存,墓前有一通清康熙三年(1664年)所立的石碑,正中刻有“春秋卢医扁鹊墓”七个大字。卢城(长清)扁鹊冢。据《酉阳杂俎》载:“卢城之东有扁鹊冢”。《长清县志》也     

扁鹊文化与文献展

2012年月10月,山东中医药大学中医文献研究所为配合“中国（长清）扁鹊中医药文化节”,举办了“扁鹊文化与文献展”。     

扁鹊文化与文献展

2012年月10月,山东中医药大学中医文献研究所为配合“中国（长清）扁鹊中医药文化节”,举办了“扁鹊文化与文献展”。     

不治已病治未病

历史上有个非常有名的故事。扁鹊见了秦桓公,先说桓公有病“在腠理,不治将深”,五日后又说有病“在血脉,不治将深”,再五日说有病“在肠胃间,不治将深”,再五日见了桓侯一言不发就走。人问其故,扁鹊说桓公病已“在骨髓”,无法可医。桓公对此始终不屑一顾,并嘲笑医生言过其实。不想,再过了五日,桓公果然发病,连忙使人去找,扁鹊早已逃之夭夭。桓公遂死。这一故事夸的是扁鹊见微知著、防微杜渐的水平和能力,也反映了古人对疾病传遍的认识和早发现早治疗的医学理念。《素问》明确记载:“……圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已…     

中医对带下的认识与“辨证论治”

(一)中医对带下的认识中医典籍中对带下的名称,有广狭二义的分别。广义的带下是泛指妇女疾病的总称,如史记扁鹊仓公传载有“扁鹊过邯郸闻贵妇人,即为带下医”。和金匮要略的“带下三十六病”等是也。狭义的带下,则专指妇女阴中时流出粘     

医古文学习园地

《扁鹊传》(节选)释译【说明】本文节选自《史记·扁鹊仓公列传》。作者综合历代传闻,选取典型事例,塑造了扁鹊这位在历史上享有盛誉,深受人民爱戴的名医形象,反映了二千多年前我国医学成就。这里只选译了扁鹊在虢国救活虢太子的高明诊断。【原文】其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死。”扁鹊     

谈中医治急性病

<正> 据《史记》记载:春秋时代的名医扁鹊,路过虢国,正值太子“暴厥而死”,并且“死未半日”,扁鹊自告奋勇要把他救活,虢君就请扁鹊去抢救。扁鹊诊断后确定太子的病是“尸厥”(类似休克假死)。经他和弟子子阳砺针砥石,以取外三阳五会。有间太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之剂和煮之,以熨两胁下,太子起坐,更适阴阳,但服汤药两旬而复故。看来扁鹊指挥他两个徒弟子阳、子豹、以针砭为主,以灸熨和汤药为辅,竟把死去半日的虢太子救活了。这是中医学史上极其著名的一个病例,至今传为美谈。后汉·张仲景著《伤寒论》这是我国治疗急性病的第一部方书。到晋·王叔和在继承张仲景经验的基础上,对伤寒和温病的成因问题,又作了“即病者为伤寒,不即病者为温     

刘邦忌医

一说起讳疾忌医,人们自然地就会联系到齐桓侯。《史记·扁鹊仓公列传》记载,扁鹊曾每隔五日,先后四次拜见齐桓侯。前三次分别直陈齐桓侯得疾病“在腠理”,“在血脉”,“在肠胃”,并告诫“不治将深”,齐桓侯或“不应”,或答曰“寡人无疾”,甚至阴斥扁鹊“好利”,“欲以不疾者为功”。第四次“望见”齐桓侯病已深入骨髓,扁鹊遂不复请治。     

诊脉的起源

诊脉是中医诊断学的重益组成部分,是“四诊”(望、闻、问、切)之一,也是祖国医学的卓越成就之一。诊脉的发明已有两千多年的历史了。公元前五世纪左右“神医”扁鹊(秦越人),首先发明了切脉。《史记·扁鹊仓公列传》记载:“至今天下言脉者,由扁鹊也”。说明了这一史实。战国时成书的《黄帝内经·素问》中,有脉要精微论、平人气象论、玉机真藏论、六部九候论等多篇,专门讨论脉象的生理、病理和诊脉的具体方法。与此同时,托名扁鹊所写的《黄帝八十一难经》中,也有许多关于诊脉的论述。从此,确定了切脉为中医“四诊”之一。     

也说“终日”

《史记·扁鹊仓公列传》:“中庶子曰:‘……先生之方能若是,则太子可生也;不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿!’终日,扁鹊仰天叹曰:……”有人以为“终日”两字若非错简衍文,则当属上为句,解释为“尽日”。译作“你就去同那刚     

我國妇產科簡史

我国最早记载妇产科疾病的要算公元前十二,三世纪时甲骨文中的卜辞,如:“贞子母其毓(育)不(?)(死)”,这是说孕妇临盆得病而贞卜新生儿是否死亡的记载。史记扁鹊倉公列传:“扁鹊(约公元前四、五世纪)名闻天下,过邯郸,闻贵妇人,即为带下医”。可见当时已有妇科这一门了。周代已有带下医,乳医,蓐医等等名目,但妇科疾病仍多包括在“疾医”之内。我国现存最早医书内经素问,对女子之生     

历代推拿名医事略

俞跗《史记·扁仓列传》有:“上古之时,医有俞跗,治病”用“挢引、案杬”等外治疗法的记载。根据唐·司马贞《史记索隐》的注解:“挢者,谓如按摩之法,天挢引身,如熊顾、鸟伸也;杬,音玩,亦谓按摩而玩弄身体使调也。”这就包括着:体育疗法、自我按摩、和被动的推拿疗法等项的“导引”疗法。子游据汉代刘向所著《说苑》云,子游乃周代名医扁鹊的弟子。有一次随扁鹊治“赵太子暴疾而死”曾经采用了“矫摩”法,即是用以急救的推拿手法。     

秦越人为《扁鹊传》传主的事实不能否定

日本·森田传一郎先生著有《中国古代医学思想研究》和《<史记>扁鹊仓公列传译注》两书。森田先生以其这两部内容丰富的著述,来中国参加黑龙江中医学院主办的中日中医学术史交流会。森田先生在《中国古代医学思想研究》书后附有《扁鹊考》一文,在《<史记>扁鹊仓公列传译注》书前的《解题》中,先后把“扁鹊”解释为“砭石”而认为“扁鹊”就是“砭石”的假托。     

名医咏

本文是笔者所写两首七律的诠释，这两首诗分别吟咏了战国时期的扁鹊和西汉初期的淳于意（仓公）。扁鹊见隔垣人道十全长桑绝学得相传不窥腹理君侯死兼进针汤太子痊信巫求医须有别知常达变总无偏一难之嫉湮良法重现光辉太史编战国时杰出的医学家扁鹊，姓奏名越人，渤海部（今河北任丘）人。他精通切脉和望诊，擅长内沙【、妇、儿、五官和针灸等科，还善于运用综合疗法治病，四方行医，深受群众爱戴。中医典籍之一的《难经》，是托名扁鹊的作品。西汉历史学家司马迁，写了扁鹊和仓公的合传，收在位记》之中。本诗主要根据《史记》扁鹊传中的有…     

小议《扁鹊心书》“保命之法”

在源远流长的中医历史以及灿若繁星的岐黄医家中，南宋时期窦材的学术思想与独特的医疗方法至今未被中医界所广泛理解或运用，其“各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣”（《扁鹊心书·序》），并以“三世扁鹊”自命，且成为了中国史上第一个医学学派（扁鹊学派）的最后一位传人。窦材自恃“得黄帝心法”，结合“四十余稔之所治验”，于晚年成就《扁鹊心书》，书中提出并应用“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命心法。笔者不揣浅陋，略述一二，管窥其理。     

一部再现扁鹊学派历史真相之作——《扁鹊和扁鹊学派研究》

<正> 中医学有悠久的历史。可是,历史愈悠久,则历史的真相就愈容易发生畸变,发生扭曲。我国唐代著名历史理论家刘知几说:“古今路阻,视听壤隔,而谈者或以前为后,或以有为无,泾渭一乱,莫之能辨”。正是因为存在着这种“或以前为后,或以有为无”的情况,历史学的研究就不能不以恢复历史的本来面目、恢复历史的真相为首要任务。李伯聪同志的《扁鹊和扁鹊学派研究》一书(以下简称《扁》书),就是这样一部力图恢复扁鹊和扁鹊学派历史真相之作。该书考证详慎,内容丰富,新见迭出,几乎在每一章甚至每一节中都有作者自己的新见解,发前人之所未发。我想这本书是会受到全国中医学界,特别是山东中医学界的重视和欢迎的。众所公认,扁鹊是中医历史上一个关键性、划时代的重要人物。可是,关于历史人物扁鹊的活动     

“风府”穴安全深度的观察

“风府”穴应用范围广,为古今针灸医师们常用穴位之一,但因其深处有脊髓或延髓(针向上斜刺时),若操作不小心时,可能引起危险。扁鹊心书中卷:“……此穴入针人即晕倒……”。中医杂志1957年7号353页黄克维氏报告一例,因深刺“风府”,引起延髓出血死亡的病例。因此,在临床工作中,除对针刺“风府”的操作注意外,研究“风府”穴由皮膚到深部结构之间的垂直距离(因进针的方向是直的),就显得更为重要。本文的目的也就在于测量从“风府”穴处皮膚垂直进针时,遇到椎骨或椎骨间靱带的距离,并考查“风府”穴处深部的垂直距离与同身寸、两耳垂间的距离以及颈周围长度的关系。